談廣西高中美術欣賞課需加強對廣西民族民間美術作品的欣賞

1、<p>　　談廣西高中美術欣賞課需加強對廣西民族民間美術作品的欣賞</p><p>　　摘要：廣西少數(shù)民族的民間美術是我們本土的藝術文化，學校作為文化傳承的重要一環(huán)，美術教育能夠為民族民間藝術培養(yǎng)新的土壤和新的支持者，使全社會共同關注廣西民族民間的美術。因此，在廣西高中美術欣賞課需加強對廣西民族民間美術作品的欣賞是傳承和弘揚我地區(qū)域少數(shù)民族民間藝術的必備手段。只有加強對我們廣西少數(shù)民族民間藝術的關注、了

2、解、發(fā)現(xiàn)和深掘，我們才能看到民族文化傳承和發(fā)展的希望。</p><p><b>　　 </b></p><p>　　關鍵詞：廣西少數(shù)民族民間美術；廣西高中美術欣賞課；傳承和弘揚；</p><p>　　廣西高中美術欣賞教育教學中，對中外純美術的教育研究及運用較多。但對自己本土少數(shù)民族的民間美術文化資源卻關注較少，形成這一現(xiàn)象有多種因素，但關鍵

3、的一點是因為我們缺乏民族自信心，從而引發(fā)對少數(shù)民族民間美術給予的重視程度不夠。</p><p>　　高中生的身心發(fā)展水平接近于成熟狀態(tài)，自我意識和獨立意識增強，知識和社會素養(yǎng)不斷提高，且具有較強的判斷、辨別、分析問題和較獨立解決問題的能力。但對民族民間美術的種類接觸較少，對民族民間美術的藝術語言的知識了解也相對匱乏，亦對民族民間美術與民族民間習俗關系的了解之知甚少，對民族民間傳統(tǒng)藝術文化幾乎于漠視狀態(tài)。因此教師

4、要有意識地引導學生對民族民間美術不同種類的具有典型、代表、特色、優(yōu)秀的作品進行鑒賞，領略民族民間美術的種類，領會民族民間美術的藝術語言的特征和相關的藝術表現(xiàn)手法，感受和體會民族民間藝術的美感，塑造健全的高水平的藝術修養(yǎng)、健康高雅的情趣和充實豐富的精神世界。</p><p>　　民族民間美術，從廣義來講是相對于漢民族的各少數(shù)民族的藝人們或普通老百姓所創(chuàng)造的美術；從狹義來說，則是指相異于正統(tǒng)美術（如國畫、油畫、版畫

5、、雕塑、宣傳畫、漫畫等）的民俗美術，它純粹根植于民間，創(chuàng)造于民間，由從事物質生產的勞動人民或以此為主體的人民群眾所創(chuàng)造。它不像純美術那樣出于純粹的欣賞目的而創(chuàng)作，而是以實用為創(chuàng)造前提，或用以美化環(huán)境，或用以豐富民間民俗活動，或應用于日常生活。</p><p>　　廣西地處祖國南部邊陲，是多民族聚居的地區(qū)，有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、水、彝、仡佬等12個民族。廣西各民族在漫長的發(fā)展過程中逐漸形成各自

6、的地域沿著自身的生活軌跡，保持和發(fā)展著本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的藝術。它們從一開始就受到民族心理民族崇拜和民族習俗的影響。不同的民族用不同的方式創(chuàng)造著不同的民族文化，如壯族的壯錦、苗族的蠟染、侗族的建筑、水族的編織、瑤族的刺繡、毛南族的花竹帽等等形成了異彩紛呈的廣西少數(shù)民族民間優(yōu)秀文化藝術。廣西民族民間美術貫穿于少數(shù)民族人民生活和精神世界的各個領域，直接反映勞動人民的思想感情、審美趣味和風俗民風，顯示出各民族的智慧和藝術才能，具有強烈的地域特色。

7、豐富多彩的廣西民族民間美術資源是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的藝術資源寶藏。在大量的廣西民族民間美術作品中，保留著更多的古老式樣，原始藝術形態(tài)或稱之為原生態(tài)形態(tài)特征顯著，是民族藝術的“活化石”，對研究少數(shù)民族文化，傳承和弘揚少數(shù)民族藝術具有十分重要的藝術價值，也是繁榮我民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。廣西高中美術欣賞課需更多的加強對我們本土少數(shù)民族民間美術作品的鑒賞，是傳承和弘揚我地區(qū)域少數(shù)民族民間藝術的必備手段。</p><p&g

8、t;　　廣西少數(shù)民族的民間美術作品來源于生活的需要，使生活更加豐富多彩，生活的需要又促進了美術創(chuàng)作的發(fā)展，體現(xiàn)在造物的實用功能上，人們生活提供幫助和對生活的實際改善。出于這種功能和目的，這種美術創(chuàng)作自然是一種真誠、淳樸和源于生活的，在內容形式上以生活為基礎，源于生活的要求，又服務于生活，與生活緊密相連，因而才使得藝術風格質樸真誠。創(chuàng)作手段是以民族民間根源上流傳下來的造型語言為基礎，民間創(chuàng)作者對于自我主觀意識的強烈自信。它們有一些共同的

9、表現(xiàn)特征規(guī)律一一不以再現(xiàn)客觀現(xiàn)實為目的，而形成了藝術創(chuàng)作中重視有直覺、意念、臆斷對客觀世界的認識，以重建美好的現(xiàn)實，理想和必然。廣西少數(shù)民族民間美術色彩熱烈、喜慶、造型夸張、幽默、藝術形式生動活潑，表現(xiàn)技法質樸無華而又大膽鮮明，使得勞動人民的情感在創(chuàng)作中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。在廣西民族民間美術作品中所傳達的情感絕不是單純的情緒發(fā)泄，它滲透著民族文化的樂觀精神，凝聚著人們的美好向往，表達出真誠的情感，因此，不注重形象上的真，“不求形似，但求

10、神似”是主觀的真實創(chuàng)作的隨意性就是基于這個道理，在創(chuàng)作主題的渲染上，乎略細節(jié)的處理，表現(xiàn)出一些違背生活常識的不合理情節(jié)，讓理念服</p><p>　　高中美術欣賞課的教育教學的過程始終伴隨著生動可感的形象，一切都是通過藝術的形象來體現(xiàn)的，離開了藝術形象就不可能體現(xiàn)出它的科學性和思想性。許多廣西少數(shù)民族民間美術作品和實物充分運用了大量具體、生動的藝術形象為媒介，以創(chuàng)造藝術形象的審美活動為基本過程，通過個體內心自由

11、境界的不斷實現(xiàn)，從中享受和領悟自由愉悅。因此，在廣西高中美術欣賞課堂上充分得用最能體現(xiàn)廣西少數(shù)民族的各民族民間美術作品和實物展示給學生。極容易喚起學生的美感，尤其是每個圖案、紋樣、每一種造型、色調或構圖等具體的藝術形象和造型表現(xiàn)，使學生容易接受和領會，在教學中巧妙運用多姿多彩的民族民間故事傳說，如“百鳥衣”、“一幅壯錦”、“長發(fā)妹”等等，使學生在欣賞這些藝術作品的同時，潛移默化地得到少數(shù)民族民間優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。這些對于他們的人格塑造和對

12、民族文化的繼承和創(chuàng)新均有重要的意義，另外，還可以直接請當?shù)厣贁?shù)民族的能工巧匠到課堂上表演刺繡、剪紙、印染、編織等技藝，起到傳播少數(shù)民族民間美術的作用，同時在審美愉悅體驗功能上激發(fā)學生對廣西少數(shù)民族民間美術的興趣，關注和探究。</p><p>　　一位哲人曾說過：一個民族的優(yōu)秀文化所內涵的情感和精神往往就是這個民族的靈魂的思想。在廣西高中美術欣賞課加強對廣西民族民間美術作品的欣賞教學，必將會不斷地豐富或在某種程序

13、上迅速發(fā)展美術教育事業(yè)，同時也使蘊涵著幾千年來廣西少數(shù)民族民間的文化內涵得以發(fā)揚光大。學校作為文化傳承的重要一環(huán)，美術教育能夠為民族民間藝術培養(yǎng)新的土壤和新的支持者，使全社會共同關注廣西少數(shù)民族民間的美術，只有加強對我們廣西少數(shù)民族民間藝術的關注、了解、發(fā)現(xiàn)和深掘，我們才能看到民族文化傳承和發(fā)展的希望。 </p><p><b>　　 </b></p><p>&