漢語言文學畢業(yè)論文論張愛玲小說的中國式意趣

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　?。?0 屆）</b></p><p>　　論張愛玲小說的中國式意趣</p><p>　　所在學院 </p><p>　　專業(yè)班級 漢語言文學

2、 </p><p>　　學生姓名 學號 </p><p>　　指導教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p>　　[摘要]：張愛玲深受中國傳統(tǒng)美學的影響，她的小說運用了諸

3、多意象技巧，充滿了中國式意趣。這種“中國式意趣”主要通過意象、理趣等表現(xiàn)出來：華麗的語言和繽紛的意象，字里行間蘊含了深刻的中國式的哲理，在使人得到審美愉悅的同時，又發(fā)人深思，至今仍值得我們學習和借鑒。</p><p>　　[關鍵詞]：中國式；意象；理趣；安穩(wěn)</p><p>　　Theory of Chinese interest in Eileen chang’s novels</

4、p><p>　　[Abstract] : Eileen chang deeply influence of Chinese traditional aesthetics, her novel using many traditional skills, full of Chinese interest. This kind of "Chinese mainly through imagery, rich&q

5、uot; show: gorgeous reason etc the language and imagery of profusion, between the lines contains a profound Chinese philosophy, aesthetic pleasure in making people get a thought-provoking, and meanwhile, still worth lear

6、ning and using for reference.</p><p>　　[Key words]:chinese image reason secure</p><p>　　張愛玲深受中國傳統(tǒng)美學的影響，她的小說運用了諸多意象技巧，充滿了中國式意趣。這種中國式意趣通過意象、理趣等表現(xiàn)出來?！耙庀蟆笔侵袊糯軐W、美學和文論的概念，“意象”一詞源于《周易》：“圣人立象以盡意?！焙唵蔚卣f

7、，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。把主觀的“意”和客觀的“象”相結(jié)合，使得作者的思想感情融入具體“物象”， 將具體的形象賦于某種特殊含義和文學意味。張愛玲小說的意象又富有中國式理趣，她將深刻的中國先哲的智慧融入在情景描寫中，通過意象表現(xiàn)出來，發(fā)人深思。</p><p><b>　　一、純熟的意象技巧</b></p><p>　　楊義先生在《中

8、國敘事學》一書中曾經(jīng)說:“研究中國敘事文學必須把意象、以及意象敘事方式作為基本命題之一,進行正面而深入的剖析,才能貼切地發(fā)現(xiàn)中國文學有別于其他民族文學的神采之所在,重要特征之所在?！睆垚哿嵘朴跔I造意象,其小說中創(chuàng)造的“荒涼而華美”的文字世界,與其中豐富而寓意深刻的意象運用有著極大的關系。她通過繁華多樣的意象，使得人物心理具像化，從而象征性地傳達了人物命運，增強故事的生動性和畫面感。意象貫穿于小說始末，形成一個完整的圓。</p>

9、;<p>　　(一) 意象同人物心理的結(jié)合</p><p>　　張愛玲擅長用人物的所見所感來傳達人物的心理。正如王國維所說過“昔人論詩詞,有‘景語’、‘情語’之別,不知一切‘景語’,皆‘情語’也” ,張愛玲小說中的景即是人物內(nèi)心情感世界的體現(xiàn)，所以她的小說意象描寫與心理描寫是結(jié)合在一起的。</p><p>　　《傾城之戀》中白流蘇在經(jīng)歷了失敗的婚姻后回到娘家，兄嫂騙完她的私房

10、錢后，不斷羞辱她，企圖將她趕出家門，原本熟悉的家人變得冷漠。在這個陌生的家里，流蘇備受煎熬，她向母親訴苦，卻得不到安慰，有的只是替兄嫂行為的開脫。這時她看到家中的擺設：“門掩上了，堂屋里暗著，門上端的玻璃格子里透進兩方黃色的燈光，落在青磚地上。朦朧中可以看見堂屋里順著墻高高下下堆著一排書箱，紫檀匣子，刻著綠泥款識。正中天然幾上，玻璃罩子里，擱著琺藍自鳴鐘，機括早壞了，停了多年。兩旁垂著朱紅對聯(lián)，閃著金色壽字團花，一朵花托住一個墨汁淋漓的

11、大字。在微光里，一個個的字都像浮在半空中，離著紙老遠。”眼前的景瞬間變成了心中的情，流蘇覺得自己就是對聯(lián)上的一個個字，虛飄飄的，又不落實地，在這個冰冷的家中，自己處在黑暗中，看不見前方。作者通過白流蘇的視線對家的環(huán)境所作的描寫,帶上了白流蘇的個人情感體驗,而這種情感體驗又被張愛玲捕捉到并加以擴大和強化。又如《金鎖記》中童世舫來找長安，七巧對他編謊說: “ 她再抽兩筒就下來了 ?！边@時“長安悄悄地走下樓來,玄色花繡鞋與白絲襪停留在日色昏黃

12、的樓梯上。停了一會,又上去了。一級一級,走進沒有光的所</p><p>　?。ǘ?意象與人物命運的幻化</p><p>　　張愛玲的許多小說巧妙地通過意象的設置直接或間接地表現(xiàn)著人物的命運。</p><p>　　《沉香屑：第一爐香》中梁太太的公館對于薇龍來說是一個奇異的地方,在剛剛接觸這個地方時,她對這里充滿了好奇“窗外就是那塊長方形的草坪,修剪得齊齊整整,灑上些

13、曉露,碧綠的,綠得有些牛氣。有只麻雀,一步一步試探著用八字腳向前走,走了一截子,似乎被這愚笨的綠色大陸給弄糊涂了,又一步一步走了回來?！鞭饼埦拖襁@只麻雀，為求學來投靠姑母梁太太，在梁太太誘騙和浮浪少年喬琪設的情網(wǎng)下,最終成為洋場社會的奴隸。開始時她清楚地知道自己將要面對的處境，但她想：“只要我行得正立得正，不怕她不以禮相待，外頭人說閑話，盡他們說去，我念我的書?！笨墒侨齻€月工夫，她卻習慣并喜歡上了這種生活，她逐漸變成為姑媽勾引男人的誘餌

14、。她有過追求新生活的念頭，但卻已經(jīng)回不去了。她在走著梁太太幫她安排的道路過程中，體驗到了物質(zhì)帶來的快樂與滿足，但同時她也有痛苦，她迷茫過、掙扎過，但卻沒有掙脫這個境地，她先是斬釘截鐵地宣稱要回去，買了船票，收拾了東西，可是臨到走時生了一場病，她又懷疑生這場病“也許一半是自愿的，也許她下意識地不肯回去，有心挨延著……”薇龍還是留下來了，明知這里的可怕，但她兜兜回回又留在了這里。她所有的掙扎，最后剩下的只是</p><p

15、>　　《茉莉香片》中傳慶的母親馮碧落年輕時愛上的是言子夜，但由于封建家庭和社會的限制，她被迫嫁給了聶介臣。有著封建保守意識的她在傳慶四歲時郁郁寡歡而死?！瓣P于碧落的嫁后生涯,傳慶可不敢揣想。她不是籠子里的鳥。籠子里的鳥,開了籠,還會飛出來。她是繡在屏風上的鳥——悒郁的紫色緞子屏風上,織金云朵里的一只白鳥。年深月久了,羽毛暗了,霉了,給蟲蛀了,死也還死在屏風上?！边@鳥的意象其實象征了傳慶母親馮碧落的命運,也象征了當時那個時代的女性命

16、運。屏風上的鳥只能一動不動地在原地發(fā)霉腐爛，到死也飛不出去。她們不僅在肉體上飽受摧殘，而且在精神上也被徹底地殘廢，喪失了飛的能力，也失去了對自由的渴望。這一段冰冷的文字，寫出了封建大家庭中女子的悲慘命運，她們是舊時代舊家庭的犧牲品，女性生存的依附性和無法擺脫封建家族束縛的悲劇性命運，通過“屏風上的鳥”這一意象給以形象化地描繪，具有震撼人心的效果。</p><p>　?。ㄈ┮庀笈c情節(jié)的互動</p>

17、<p>　　張愛玲以她對生活的敏銳觀察和細致體驗，巧妙地通過小說意象的顏色、聲音、光線，以通感和雜糅的方式，隱喻和象征作品中人物的個性、心理、情緒、感覺等，從而推動故事情節(jié)的發(fā)展，使得讀者在閱讀時產(chǎn)生強烈共鳴。</p><p>　　《沉香屑：第一爐香》中薇龍在夢境中的感受：“試衣服時毛質(zhì)品，毛茸茸的像富于調(diào)撥性的爵士樂；厚沉沉的絲絨，像憂郁的古典化的歌劇主題歌；柔滑的軟緞，像《藍色的多瑙河》，涼陰陰地匝

18、著人，流遍全身?！边@段文字是薇龍在夢中試衣的感受，小說以通感的方式從視覺、觸覺和聽覺三方面來立體的描繪意象，使其變得生動而形象，在讀者腦海里呈現(xiàn)出情節(jié)性的畫面。</p><p>　　《紅玫瑰與白玫瑰》中振保半夜醒來時看到：“地板正中躺著煙鸝一雙繡花鞋，微帶八字式，一只前些，一只后些，像有一個不敢現(xiàn)形的鬼怯怯向他走過來，央求著?！毙≌f通過過虛實結(jié)合的手法，將鞋呈現(xiàn)在振保眼前，與他睡前發(fā)生的事聯(lián)系起來，加上夜晚的環(huán)境

19、，剛睡醒時的迷茫相互重疊、交叉，最終在他的心里發(fā)生感應，覺得像是煙鸝在請求他的原諒。繡花鞋包蘊著豐富深刻的意義，作者運用“鞋”意象來表現(xiàn)女性生存的困境：沒有獨立的經(jīng)濟能力，依附丈夫而生活，在社會、家庭中處于劣勢、被動的地位，這些情節(jié)性的意象具有一種獨特的魅力。</p><p>　　(四)意象首尾呼應，貫穿全文</p><p>　　張愛玲的小說在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出一種圓形美,在章法布局上首尾呼應,

20、其小說大都具有嚴整續(xù)密、環(huán)環(huán)相扣的特點,顯示出正反相對、大小相含、多樣統(tǒng)一的深刻意蘊。其中意象的始末貫穿是造成這種圓形美的重要原因。</p><p>　　《傾城之戀》中的胡琴意象就首尾照應。全文以“胡琴咿咿啞啞拉著”開頭,又以“胡琴咿咿啞啞拉著”結(jié)尾。小說的開頭寫道：“胡琴咿咿啞啞拉著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事——不問也罷！……胡琴上的故事是應當由光艷的伶人來搬演的，長長的兩片紅胭脂夾住

21、瓊瑤鼻，唱了、笑了，袖子擋住了嘴……然而這里只有白四爺單身坐在黑沉沉的破陽臺上，拉著胡琴?！焙匍_始演奏，故事也開始上演，白流蘇就是那表演的伶人，離異寡婦回到娘家從開始的被重視到后來的被漠視、從搶走妹妹的對象、外游、到男女之間相互試探、經(jīng)歷戰(zhàn)爭到最后結(jié)合。小說的結(jié)尾：“胡琴咿咿啞啞拉著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事?！卑琢魈K再次走入婚姻，她的人生進入了新的開始，故事圓滿結(jié)尾，一出戲也由此拉上帷幕。</p>

22、;<p>　　《金鎖記》中的月亮意象也首尾呼應，中間穿插。文章從“三十年前的上海，一個有月亮的晚上……”開始敘說故事，在結(jié)尾中寫道：“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了?！比昵敖野岬缴虾：蟮囊粋€月夜，由丫頭的臥談引出七巧的身世與為人，而后上演她在姜家和婆婆、妯娌和姑叔之間矛盾孤立，分家做主后，她對兒女的控制，破壞他們的幸福,把自己的不幸施加在他們身上，無論是娘家還是婆家

23、的人，抑或是自己的兒女都恨她，她在臨死前回想自己一生的選擇與作為，也悔恨得掉過淚。作者最后用月亮來結(jié)束了整篇文章，也為這段故事畫上了圓滿的句號。</p><p><b>　　二、深刻的理趣意蘊</b></p><p>　　趣味如果僅僅停留在一般性的玩味，滿足人們的好奇心，勢必失之哲理。張愛玲的小說往往將中國先哲的智慧融入其小說意象的描述上，把意象與中國的古典哲理結(jié)合起

24、來，形成了具有中國式理趣的獨特文化。</p><p>　?。ㄒ唬╆庩杻蓸O的意象象征</p><p>　　《易系辭》:“是故《易》有太極，是生兩儀,兩儀生四象，四象生八卦。” 《易經(jīng)》提出一陰一陽謂之道,也就是把“陰陽”交替看成是宇宙的根本規(guī)律?！瓣庩枴弊钤绲暮x,是指太陽光的向背,向日為陽,背日為陰。據(jù)此古代的思想家們提出了世間的一切事物都有正反兩個方面,也就是陰陽兩極,于是“陰陽”這個

25、概念就用來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)力量。</p><p>　　張愛玲的小說時常出現(xiàn)陰陽兩極的意象。比如經(jīng)常出現(xiàn)在張愛玲筆下的“月亮”意象就代表了人性的陰暗面，而同樣經(jīng)常出現(xiàn)的“鏡子”意象則代表人的理智和冷靜，是人性的陽光一面。二者構(gòu)成了現(xiàn)實人性中的陰陽兩極,并且能夠在某些條件下相互轉(zhuǎn)化,從而形成相互對照的動態(tài)結(jié)構(gòu)?！秲A城之戀》中,有兩個相對的空間意象:上海白公館和“傾城”香港。如果說前者代表了傳統(tǒng)與束縛

26、,而后者則象征了現(xiàn)代與自由。對于離過婚的白流蘇和“洋場浪子”范柳原而言, 20世紀40年代的上海依舊充斥著濃厚的封建文化，對兩人的關系是一種束縛,而香港的殖民地文化更加開放，適合成為他們?nèi)松x擇的新起點。其實,香港只意味著時空的位移,相對于上海而言只是文化形式不同而沒有任何實質(zhì)性的改變,所以兩人的關系也隨即陷入僵局。這時,日軍入侵改變了香港的空間形式,打亂了兩人的生活和維持的關系，文本中“傾城”的出現(xiàn)帶來了空間的開放并孕育了無限的可能性

27、,同時也使二人的關系發(fā)生了實質(zhì)性的變化。從表面上看,兩人都如愿以償實現(xiàn)了到香港的初衷,他們之間的關系也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，正式進入婚姻，成為夫妻，但從深層分析，他們的人生并沒有發(fā)生本質(zhì)的改變,白流蘇只是又一次的嫁為人妻,范柳</p><p>　　《沉香屑——第一爐香》中，同樣也有一個空間意象：香港梁太太的白色別墅,到了夜晚就像是了一座古代的皇陵,這座別墅暗示了虛幻、壓抑、非理性, 薇龍投奔其姑母梁太太,其實是人生墮落的開

28、始。因此,被別墅和月亮封閉起來的薇龍逐漸變得浮華虛榮,只有在面對鏡子的片刻,她才會恢復清醒。如:在鏡子面前興奮地試穿為她準備的滿櫥衣物；生病時出現(xiàn)在眼前的玻璃球；逛灣仔時漫天的煙花,都讓她再次回到那個單純而又清醒的女孩時代。但相比較月亮而言,鏡子的力量顯得零碎而單薄, 薇龍終究沒有擺脫姑母與喬琪喬控制淪為他們的工具。</p><p>　　月亮和鏡子等意象交替的出現(xiàn)形成了陰陽八卦圖，人物在現(xiàn)實世界和自我內(nèi)心之間游走

29、，白流蘇和范柳原間的真情假意的此消彼長，龍薇內(nèi)心理性與欲望的相互掙扎，都反映了陰陽兩極對立面的相互消長思想過程。</p><p>　　（二）物極必反的內(nèi)在含義</p><p>　　《老子》中寫道：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！边@段話深刻地揭示了事物對立面的互相轉(zhuǎn)化?！罢龔蜑槠妫茝蜑檠??！薄扒鷦t全，枉則直；洼則盈，敝則新；少則得，多則惑?！币饧凑Ｄ苻D(zhuǎn)化為

30、反常，善良能轉(zhuǎn)化為妖孽，委屈反能保全，屈枉反能伸直，低下反能充滿，少取反能多得。中國人通常所說的“物極必反”，就是對“反者道之動”的通俗表達。</p><p>　　張愛玲的小說中蘊含著許多類似的中國傳統(tǒng)哲學思想，如《紅玫瑰與白玫瑰》的開頭部分寫道：“娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣?！睙o論是白玫瑰還是紅玫瑰,

31、她們代表的是兩種不同特性的女人。在男人的世界里,得不到的便是好的,娶了紅的白的便是理想妻子,紅的最終會被遺棄冷落；娶了白的，紅的便是美麗的誘惑。小說中的王嬌蕊和孟煙鸝,對于男主人公振葆而言,一個是熱烈的情婦，一個是圣潔的妻子。前者作風洋派, 熱烈放蕩，嬌蕊具有誘惑力但卻是被男人鄙視甚至唾棄的破鞋女人；后者傳統(tǒng)而刻板,性格柔順作風正派，正是這一點,振葆拋棄了紅玫瑰迎娶了白玫瑰。然若干年后, 振葆偶遇離婚再嫁的嬌蕊,此時的她已經(jīng)洗盡鉛華變得

32、賢良淑德；而煙鸝卻變得絮叨又神經(jīng)質(zhì),背地里還同裁縫私通,又被振葆發(fā)現(xiàn)。蕩婦改邪歸正成了賢婦，貞潔妻卻紅杏出墻，她們在經(jīng)歷了人生的跌宕起伏后，各自走上與原來相背的人生軌道。</p><p>　　《金鎖記》中七巧由被虐到虐人的轉(zhuǎn)變也是如此。姜公館見證了七巧那段被虐的歲月，而離開姜公館后她開始新的生活，轉(zhuǎn)虐他人，發(fā)泄心中多年的積怨。她嫁進姜家，就好比麻雀變鳳凰，一夜富貴，從原來的麻油店到豪門，美中不足的是嫁了個殘廢的少

33、爺，姜家二爺從小骨癆纏身，陳年累月地躺在床上，身軀殘廢，徒然只是丈夫與父親的象征符號。因為出身低微，在姜家連丫頭也看不起七巧，妯娌們又不約而同地孤立她，而小姑姜云澤更是漠視她。七巧暗戀三少爺季澤，也曾半真半假地向他表白過，希望能換來他的回應，但季澤是一味地逃避疏遠，身心備受折磨的七巧逐漸在沉默中變態(tài)，她認識到唯有錢是她能實實在在握在手里的。季澤曾企圖利用七巧對他的感情來騙她的錢，被她揭穿后狼狽離開，由此泯滅了七巧的最后一點人情。她把自己

34、的怨恨、憤怒和痛苦都轉(zhuǎn)嫁到了兒女身上。為了控制長白，讓他吸食鴉片，逼死兒媳；蓄意破壞女兒的幸福，親手斬斷長安與童世舫的聯(lián)系，把她推到絕望黑暗的深淵。七巧把自己所受的折磨都加倍施加在了自己的一雙兒女身上，她也由受虐者轉(zhuǎn)化成了施虐者。</p><p>　　(三)安身立命的處世原則</p><p>　　安身：容身，在某處安下身來；立命：精神有所寄托。安身立命：指生活有著落，精神有所寄托，追求一種

35、安穩(wěn)的生活。</p><p>　　張愛玲曾這樣表達對優(yōu)秀文學作品的看法，“文學史上素樸地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強調(diào)人生飛揚的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚的。沒有這底子，飛揚只能是泡沫，許多強有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子?！痹谒淖髌分?女人總是依附于男人,依賴于經(jīng)濟, 依靠于婚姻。她為筆下的女性尋找愛情和婚姻的依靠，也就是她為自己

36、和筆下的女人們在動蕩的亂世中尋求著一份安全感，這是基于她真實而又深刻的人生感受，所以她在作品中要創(chuàng)造一個讓疲憊的心靈得以休憩的精神家園。</p><p>　　安穩(wěn)，一直是白流蘇的追求。白流蘇作為封建家庭里的大家閨秀，離婚后過著慢條斯理的生活。她知道自己沒念過兩年書，手不能提，肩不能挑，又離過婚，這輩子算是完了。若不是兄嫂相逼，可能她會一直這樣安穩(wěn)地老去。她反抗以后，依然想追求一種安穩(wěn)的家庭生活。在范柳原的回歸遇阻

37、，白流蘇的反抗受限的情勢下，兩人在戰(zhàn)爭面前都最終選擇了安穩(wěn)的生活。經(jīng)歷戰(zhàn)亂后他們重新回到香港的小屋，在寒風呼嘯的夜晚，流蘇爬到范柳原身邊，隔著棉被擁抱著他，范柳原也從被窩里伸出手握住她的手。相擁的身影，相握的雙手，十指相扣的他們在一剎那間徹底地諒解，他們真心相對，彼此看到了永恒的真愛。在戰(zhàn)爭面前，社會動蕩不安，百姓流離失所，平實而又安穩(wěn)的日子才是最真實的。他們的心靈也不再浮躁與飛揚，而是安靜下來，滿足起來?！叭松卜€(wěn)的一面則有著永恒的意

38、味，雖然這種安穩(wěn)常是不安全的，而且每隔多少時候就要破壞一次，但仍然是永恒的。它存在于一切時代。”戰(zhàn)火和革命沒有讓封建家庭里走出來的白流蘇飛揚起來，反而讓飄泊不定的范柳原，由飛揚轉(zhuǎn)向平實，終于選擇了安穩(wěn)的婚姻生活。人生在飛揚過后，最終都將回歸安穩(wěn)與平靜。</p><p>　　同樣，《留情》中敦鳳和米先生的婚姻也一樣。女的是寡婦再嫁，男的是原配將死，兩人在各自前一次的婚姻中都飽受折磨，都盼望在這段婚姻中能歲月靜好。他

39、們的婚姻生活沒有激情，平淡如水，但就是在這種平淡中他們相互依靠與扶持，安穩(wěn)度日，偶爾發(fā)生的小爭執(zhí)是生活的調(diào)味劑，矛盾后雙方也會彌補和釋懷，繼續(xù)這種安穩(wěn)的生活。文章在結(jié)尾處寫道：“這一帶都是淡黃的粉墻，因為潮濕的緣故，發(fā)了黑。沿街種著小洋梧桐，一樹的黃葉子，就像迎春花，正開得爛漫，一棵棵小黃樹映著墨灰的墻，格外的鮮艷。葉子在樹梢，眼看它招呀招的，一飛一個大弧線，搶在人前頭，落地還飄得多遠?！狈蹓?、洋梧、落葉、小道和背影這些意象本是生活中極

40、常見的事物，而張愛玲把它們重新組合，描繪成了一幅冬日溫情圖：在晚風中飄零的黃葉，兩個相互依靠著的背影漸行漸遠，時間在那剎那間成為了永恒, 讓讀者感受到那份永恒的安穩(wěn)情感。平淡無奇的事物，都真實地存在于我們的生活中，他們隨處可見，卻輪回不絕。正如張愛玲所說：“人生的安穩(wěn)有著永恒的意味?！倍伉P和米先生或許沒有深厚的感情，兩個孤獨的人在這個寒冷的冬天相互依靠著取暖，感受著彼此之間的溫度，他們的心里是溫暖而安逸的，是現(xiàn)世的</p>

41、<p>　　無論是白流蘇和范柳原，還是墩鳳和米先生，他們都是生活在動蕩的年代，在經(jīng)歷了人生的起伏，社會的動亂后，他們都渴望的安穩(wěn)的生活，平平淡淡、安安穩(wěn)穩(wěn)地度完余生，這個愿望不光是他們的，同時也是屬于那個年代的所有人。</p><p>　?。ㄋ模┨摕o與超脫的思想主題</p><p>　　張愛玲在《中國人的宗教》中曾提到《紅樓夢》的虛無主題。人生的漂泊不定、無所歸依，社會精神支柱

42、的消失、社會交往的畸變讓人產(chǎn)生虛無感。這種虛無感和道家的“無為”雖有區(qū)別但又有著某種相同之處。道家的核心思想是“無為”，為無為，則無不為。把個體的精神，由現(xiàn)實社會上升到作為萬物根源的“道”中去，達到無是非、忘生死的境界，這即是莊子所說的“獨與天地精神相往來”，體現(xiàn)的是一種虛無與超脫的思想內(nèi)涵。</p><p>　　《傾城之戀》中的范柳原就是在不斷地追求，又尋不到人生信仰時，才出現(xiàn)了人生虛無的狀態(tài)，漸漸走向花天酒地

43、、醉生夢死。白流蘇的虛無表現(xiàn)在另一個方面，韶華易逝，都不能再韶華尚存時，為自己尋到安全的歸宿。白流蘇在做了情婦之后，“她能夠做一個賢惠的媳婦，一個細心的母親。在這里她可是英雄無用武之地?！旨摇T，根本無家可持，看管孩子罷,柳原根本不要孩子。省儉著過日子罷，她根本用不著為了錢操心。她怎樣消磨這以后的歲月……她管得住她自己不發(fā)瘋么？”這里也體現(xiàn)了欲望滿足之后的無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。小說也描寫了港戰(zhàn)后，世界在毀滅中變得虛無。戰(zhàn)爭

44、讓世界只“剩下點斷墻頹垣，失去記憶力的文明人在黃昏中跌跌絆絆，摸來摸去，像是找著點什么，其實是什么都完了。”</p><p>　　小說中有一個重要的意象——淺水灣邊上的那堵高墻，它第一次出現(xiàn)時是在柳原和流蘇香港相會的第一夜。柳原真誠地對流蘇說：“這堵墻，不知為什么會使我想起地老天荒那一類的話。有一天，我們的文明整個的毀滅了，什么都燒完了、炸完了、塌完了，也許這堵墻還會在這里。流蘇，如果那時我們在這墻根底下遇見了。

45、流蘇，也許你會對我有一點真心，也許我會對你有一點真心?！弊屑汅w味就不難發(fā)現(xiàn)，張愛玲在這似看客般的陳述之下實則寄寓著對社會對人生一種隱隱的無奈和哀痛。這場愛情帶給白流蘇的不是純?nèi)坏目鞓沸腋５捏w驗，更多的是懸念和猜疑。即使是最后結(jié)婚，也不是因為兩人的纏綿之戀和真心相對，而是一場戰(zhàn)爭促成的，完全是一種意外的幸運，當然這在那個“不可理喻的世界”中又是理所當然的。“傳奇里的傾城傾國的人大抵如此”這種隱含其中的具有一定哲理意味的感悟能使人從中獲得一