經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中本土資源理論概述

1、<p>　　經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中本土資源理論概述</p><p>　　【摘 要】經(jīng)濟(jì)法是一門新興的學(xué)科，如果試圖利用傳統(tǒng)法律理論去構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法的自身體系，必將是要失敗的。本文正是試圖將“本土資源理論”引入經(jīng)濟(jì)法的研究中，以求對(duì)經(jīng)濟(jì)法的研究提供新的思路。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)法教學(xué)；本土資源；理論概述 </p><p>　　本土資源理論的產(chǎn)生與中國(guó)法治

2、建設(shè)及中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)密不可分，伴隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，中國(guó)對(duì)法律制度的要求日益提高，以西方為先進(jìn)典型的“現(xiàn)代化”范式學(xué)者為中國(guó)法治建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是，問(wèn)題很快就出現(xiàn)了，中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要符合中國(guó)國(guó)情的法律，中國(guó)的法律理論、法律制度等必須以中國(guó)為起點(diǎn)。在這種情況下，本土資源理論應(yīng)運(yùn)而生，并得到了廣泛的呼應(yīng)。 </p><p>　　一、本土資源理論概述 </p><p>

3、;　?。?）本土理論的概念。從改革開(kāi)放到上世紀(jì)末，中國(guó)的法學(xué)理論發(fā)展本質(zhì)上，只是做著兩件事其一，擺脫蘇聯(lián)法制及法治體系、規(guī)則、理念的束縛；其二，學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的法治體系、規(guī)則、理念。上世紀(jì)末開(kāi)始至今，法學(xué)者在做上述兩件事時(shí)，陷入了困境。首先，學(xué)者們以及法律實(shí)踐工作者發(fā)現(xiàn)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的法治體系、規(guī)則、理念在解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)遭遇種種困境，甚至背道而馳，學(xué)者們開(kāi)始檢討和反思西方法治體系、規(guī)則、理念在中國(guó)遭遇的困境，開(kāi)始反對(duì)簡(jiǎn)單抄

4、襲西方理論。這種思潮是包含各學(xué)科在內(nèi)的中國(guó)學(xué)術(shù)界的“社會(huì)科學(xué)本土化運(yùn)動(dòng)”在法學(xué)界的反映。本土資源理論的學(xué)者們?cè)谂c反對(duì)者的論戰(zhàn)中，對(duì)本土資源理論做了更為深入的研究，他們?cè)诓煌臅r(shí)期，甚至同時(shí)期的不同著作中，對(duì)本土資源理論有過(guò)截然不同的表述和理解。但是這些不妨礙本土資源理論逐步走向成熟，本文在總結(jié)學(xué)者們的論述的基礎(chǔ)上，對(duì)本土資源理論作如下理解：第一，本土資源理論是以“本土資源”的發(fā)現(xiàn)和利用為主要研究工作的理論體系；第二，本土資源理論是實(shí)用主

5、義的，而非理想主義的。（2）本土資源的內(nèi)容就可以大致分為兩個(gè)方面：中國(guó)傳統(tǒng)文化（包括中國(guó)的文學(xué)作品、影視藝術(shù)作品等）、中國(guó)面臨</p><p>　　二、經(jīng)濟(jì)法本土資源理論概述 </p><p>　?。?）我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的研究現(xiàn)狀。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法是社會(huì)主義法治的一部分，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控特征決定了經(jīng)濟(jì)法必然在中國(guó)勃興。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是以共有制經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制，政府在調(diào)控經(jīng)濟(jì)生活中起

6、著舉足輕重的作用，計(jì)劃仍然在特定領(lǐng)域影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是在法治環(huán)境下，政府如何影響、主導(dǎo)和管理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如何規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，以及怎樣的規(guī)范和主導(dǎo)才能夠有利于經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展就被放在了首要考慮的位置。同時(shí)，民間經(jīng)濟(jì)力量發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的種種不健康因素，應(yīng)當(dāng)如何予以消除或者如何予以規(guī)制等等，這些都促成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的迅速發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是1992年以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法規(guī)不斷制定。由于經(jīng)濟(jì)生活的變換節(jié)奏，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)法律體系的不健全，中

7、國(guó)的經(jīng)濟(jì)立法數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他部門法。但是法律需要穩(wěn)定性，這就迫切需要我們建立相對(duì)完善的經(jīng)濟(jì)法理論體系。中國(guó)法治最初的發(fā)展，是以“現(xiàn)代化”為導(dǎo)向的，學(xué)習(xí)和照搬是我們的法學(xué)研究的重要部分。但是，經(jīng)濟(jì)法自產(chǎn)生以后，世界各國(guó)的法學(xué)家包括資本主義國(guó)家的法學(xué)家和社會(huì)主義國(guó)家的法學(xué)家，就經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題創(chuàng)造了豐富多彩的理論。盡管這些理論均從不同角度反映了各該國(guó)的實(shí)際，都有其長(zhǎng)處和優(yōu)</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)