寧波城市更新與文化創(chuàng)意產業(yè)【開題報告+文獻綜述+畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文系列</b></p><p><b>　　開題報告</b></p><p>　　資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理</p><p>　　寧波城市更新與文化創(chuàng)意產業(yè)研究：以三江區(qū)更新為例</p><p>　　一、選題的背景與意義</p><p>　

2、　當今世界經濟在根本上是種創(chuàng)意經濟。發(fā)達國家在邁向以信息為基礎的知識經濟的同時，伴隨著創(chuàng)意階層的迅速興起，城市的發(fā)展水平也越來越體現(xiàn)在高度依賴創(chuàng)造力的創(chuàng)意產業(yè)活動上。 我國的創(chuàng)意產業(yè)正在迅速發(fā)展。作為制造業(yè)大國，目前，中國很多城市的產業(yè)發(fā)展處于瓶頸階段。由于土地、勞動力等要素緊張和城市發(fā)展自身的內在規(guī)律，一些城市喪失了發(fā)展大規(guī)模制造業(yè)的優(yōu)勢，而臨就業(yè)崗位流失和廠業(yè)結構轉型的壓力，產業(yè)升級迫切需要研發(fā)、設計、商業(yè)運營模式等創(chuàng)意環(huán)節(jié)的支持。

3、</p><p>　　寧波在改革開放以來，經過三十多年的高速發(fā)展，現(xiàn)在城市的城市更新也在加緊進行中，面臨著經濟結構轉型和調整產業(yè)結構的困境，筆者試圖去調查寧波三江去城市更新的歷史和文化創(chuàng)意產業(yè)在城市更新的作用，分析其中存在的問題，并借鑒國外及國內北京上海文化創(chuàng)意創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的經驗，探討寧波未來城市更新的道路。</p><p>　　二、研究的基本內容與擬解決的主要問題：</p>

4、<p>　　筆者主要是調查寧波城市更新的歷史，以寧波三江區(qū)位主要的調查對象，分析城市更新和文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的關系，探討在當今時代下如何適應世界產業(yè)轉移和升級的大趨勢，發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)促進城市的更新，改變城市發(fā)展的傳統(tǒng)模式。因此，要調查分析清楚創(chuàng)意產業(yè)在寧波發(fā)展的狀況趨勢以及寧波相關部門在城市的規(guī)劃中文化創(chuàng)意產業(yè)所處的位置，從而探討出寧波未來文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展之路</p><p>　　三、研究的方法與技

5、術路線：</p><p>　　筆者在完成該論文時，針對要探討寧波城市更新的情況，把調查和分析作為主要的研究方法。調查分為兩個階段，第一個階段是初步的調查訪談，主要是走訪所要調查的區(qū)域，包括觀察、記錄、拍照、訪談等各種方法，回去后再整理日志，提出并分析問題，及時和相關的老師的專家交流；第二個階段，主要是正對第一階段調查研究的結果，再次的走訪考察，并正對已經存在的問題尋找相關結論，并對有關部門的負責人進行深入的訪談，

6、最后整理調查的結果，整理筆記，借鑒前人研究的成果，撰寫報告，寫成論文。</p><p>　　四、研究的總體安排與進度：</p><p>　　2010年11月-12月，文獻調查 </p><p>　　2011年 1月-3月，實地調查</p><p>　　2010年 4月， 論文撰寫</p><p>　　2

7、010年 5月， 準備答辯</p><p><b>　　五、主要參考文獻：</b></p><p>　　1，Michael Pacion, Urban Geography, 20092，H. Dblji, Human Geography, 20003, T. Jordan, Human Mosaic, 20004，周一星等， 城市地理學,商務出版社， 2

8、0095，Richard Florida, The Rise of the Creative Class, 2000.6, 麥克 克朗，文化地理學，南京大學出版社，20057，馮革群，德國魯爾工業(yè)區(qū)的結構轉型，世界地理研究，20068，弗羅里達，創(chuàng)意階層，2000</p><p><b>　　畢業(yè)論文文獻綜述</b></p><p>　　資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理

9、</p><p>　　寧波城市更新與文化創(chuàng)意產業(yè)研究</p><p>　　在文獻的整理順序上，筆者遵從人類認識的一般邏輯，從概念到判斷再到判斷的修正。本研究設計的理論主要涉及三方面內容：城市更新理論，文化創(chuàng)意產業(yè)，城市地理學理論，文化地理學理論，前人在這些領域進行了卓有成效的探索，分別綜述如下：</p><p>　　一、文化創(chuàng)意產業(yè)研究綜述</p>&

10、lt;p>　　所謂“創(chuàng)意”就是我們平常所說的“點子”、“主意”或“想法”，好的點子就是“好的創(chuàng)意”——“Good Idea”。這些“點子”、“主意”、“想法”一般源于個人創(chuàng)造力、個人技能或個人才華。</p><p>　　創(chuàng)意被認為不同于“智力”(intelligence)，創(chuàng)意牽涉到綜合的能力。愛因斯坦認為它是“組合”:將資料、觀點、材料經過轉換后，成為新而有用的組合。它可以是一個新產品或新理論、解決問題的

11、洞察力，或是為人欣賞的藝術品，應用廣泛而多元化。(佛羅里達，2003, p45)創(chuàng)意的基礎是人的創(chuàng)造力。美國心理學家羅杰斯認為創(chuàng)造性人人皆有，至少創(chuàng)造潛能人皆有之。人的創(chuàng)造潛能的釋放，主要依賴于人的自主創(chuàng)造意識和創(chuàng)造動機。盡管迄今為止，專家對創(chuàng)造力的認識仍是眾說紛紜，但基本都有一個共識，即創(chuàng)造力涉及到認知、人格和社會環(huán)境三個大方面，其中與個體相關的特征主要為認知和人格。(蔡華儉，符起俊，桑標等，2001)</p><

12、p>　　1、文化創(chuàng)意產業(yè)的概念</p><p>　　文化創(chuàng)意產業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產權的開發(fā)和運用，產生出高附加值產品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產業(yè)。聯(lián)合國教科文組織認為文化創(chuàng)意產業(yè)包含文化產品、文化服務與智能產權三項內容。</p><p>　　1994年，澳大利亞提出了建立“創(chuàng)意之國”( Creative Nation

13、)，并制定了相關的發(fā)展政策?！皠?chuàng)意產業(yè)”(Creative Industries)概念也是首先在澳大利亞被使用，以標志由技術改變所帶來的商業(yè)文化活動與新興媒介之間接口的重要性。它將這些活動的“企業(yè)活力”和它們與“新經濟”之間的共鳴提到了前面。(Cunningham, S, 2002 )有強烈危機意識的英國敏銳地感到了它的價值，立即派遣考察團赴澳，并于1997年提出把“創(chuàng)意產業(yè)”作為英國振興經濟的中心。</p><p&

14、gt;　　創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展離不開技術進步的推動，創(chuàng)意產業(yè)中相當大的一部分就是產業(yè)融合的產物。產業(yè)融合是由信息技術引起的一場產業(yè)革命。20世紀90年代，數(shù)字化和通訊網絡等信息技術的迅速進步，以及個人電腦普及所帶來的勻_聯(lián)網的廣泛應用，推進了出版、電視、音樂、廣告、教育等產業(yè)的融合浪潮，以這些技術為支撐的行業(yè)邊界日趨模糊，創(chuàng)意產業(yè)也因此而具備了必要的發(fā)展條件。</p><p>　　與單純依賴技術進步的高新技術產業(yè)不同，

15、創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展狀況還取決于創(chuàng)意階層和富有創(chuàng)造力的杰出人才的積累規(guī)模。美國學者佛羅里達“創(chuàng)意階層( creative class) "論認為，創(chuàng)意部門的從業(yè)者是通過其思維而獲取收益的，這是不同于制造業(yè)部門經由勞動或者服務業(yè)部門通過服務獲得收益的卞要方面。佛羅單達將創(chuàng)意階層分為高級創(chuàng)意核心層和創(chuàng)意專業(yè)人群兩類，前者活躍在計算機、數(shù)學、建筑工程、生命、物理和社會科學等學科專業(yè)領域，從事著教育、培訓、藝術、設計、娛樂、體育和媒體等職業(yè)

16、，后者則包括從事相關竹理、商業(yè)、金融、法律和高端銷售竹理等活動的白領階層。</p><p><b>　　2、創(chuàng)意產業(yè)的分類</b></p><p>　　創(chuàng)意產業(yè)概念乃政策制定及學術研究的全新概念，蘊涵于公共部門及社會文化形態(tài)互動的更廣泛的意義。(香港大學文化政策研究中心，2003)關于創(chuàng)意產業(yè)的定義有很多種，歸納起來有三種傾向。</p><p>

17、;　　第一種傾向是英國的定義，認為創(chuàng)意產業(yè)是指“那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產權的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動”。英國根據(jù)本國文化資源豐富的特征將廣告、建筑、藝術和文物交易、工藝品、設計、時裝設計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術、出版、軟件和相關電腦服務、電視廣播等行業(yè)確認為創(chuàng)意產業(yè)。這一分類突出了創(chuàng)意產業(yè)的原創(chuàng)性，與文化特性。所以，不少隨后的跟進者認為創(chuàng)意產業(yè)即是文化創(chuàng)意產業(yè)，在推廣

18、創(chuàng)意產業(yè)時造成了文化產業(yè)與創(chuàng)意產業(yè)的互用。另外有學者強調創(chuàng)意產業(yè)的藝術性和創(chuàng)造性，與英國的定義有所不同但大致相似。如Richard Caves ( 2000 )把創(chuàng)意行業(yè)定義為“那些生產包含實質的藝術性和創(chuàng)造性努力的要素的產品或服務的行業(yè)”。</p><p>　　第二種傾向是美國將創(chuàng)意產業(yè)等同于版權產業(yè)，認為它們是產品受知識產權法保護的經濟部門。創(chuàng)意產業(yè)的核心元素—娛樂軟件、電影、電視、音樂發(fā)行、圖書出版、視聽和

19、多媒體—被作為美國的“版權行業(yè)”分在了一組。核心類版權產業(yè)的特征是創(chuàng)造有版權的作品或者受版權保護的物質產品，主要指對享有版權的作品的再創(chuàng)作、復制、生產和傳播，如報刊、書籍出版業(yè)、電臺和電視臺廣播業(yè)、錄音節(jié)目制作及影視磁帶出版業(yè)、電影制作、戲劇創(chuàng)作演出、廣告業(yè)，還有計算機軟件開發(fā)和數(shù)據(jù)處理等信息產業(yè)。版權產業(yè)強調產業(yè)的創(chuàng)造性以及對國家知識產權保護體系的依賴。</p><p>　　第三種傾向是關注從事創(chuàng)意活動的人并提

20、出了創(chuàng)意階層的概念，這一傾向的代表人物是美國的學者佛羅里達。他認為創(chuàng)意階層，的主要特征，在于他們的工作是“創(chuàng)造有意義的新形式”。創(chuàng)意階層包括兩大族群，一個是超級創(chuàng)意核心(Super-Creative Core )，包括科學家、工程師、大學教授、詩人、小說家、藝術家、娛樂業(yè)人士、智庫研究人員、分析師與其它意見領袖。他們全心全意參與創(chuàng)意過程，產生可被轉換或廣泛應用的新形式或設計‘，例如可以廣泛生產、銷售與使用的產品設計，可以多方應用的原理或

21、策略，或是可以一再演出的音樂。除了核心階層外，創(chuàng)意階層還包括“創(chuàng)意專業(yè)人士”，他們在知識密集的行業(yè)工作，如高科技、金融服務、法律、健康醫(yī)療與商業(yè)管理。這些人的工作涉及以創(chuàng)意解決問題、運用復雜的知識解決特定問題，因此需要接受正式的高等教育，以及擁有較高的能力。這些人要為自己所做的工作思考、應用或結合一些標準程序以解決問題，還得運用大量的判斷，也許經常要嘗試一些新的辦法。創(chuàng)意人員如醫(yī)師、律師或經理，經常要面對不同案例，或是測試、改良新技術，

22、提出新的治療或管理方法，甚至自己想出新辦法。佛羅里達實際上并沒有直接給出他的創(chuàng)意產業(yè)</p><p>　　這三種傾向有一個共同的特點，就是強調產業(yè)中的創(chuàng)造性活動。從我國目前文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展狀況來看，文化創(chuàng)意產業(yè)主要涉及以下11個行業(yè)：工業(yè)設計、室內設計、建筑設計、廣告設計、時裝設計、動漫設計、網絡媒體、時尚藝術、影視制作、品牌發(fā)布、工藝品制作?？傮w上看，創(chuàng)意產業(yè)只在北京、上海等一些沿海大城市出現(xiàn)了發(fā)展的端倪，在產

23、業(yè)的研究上也相對延后與國外。</p><p>　　3、國外對于文化創(chuàng)意產業(yè)的研究</p><p>　　由十國內外對十文化創(chuàng)意研究的起點和重點都有很大的差別，所以本研究對文獻的整理分為國內與國外兩個方面。不管是改革開放二十年來，還是從近代史開始的中國，新興概念的興起一般都是“西風東漸”的結果，文化創(chuàng)意產業(yè)也不例外。因此，對文化創(chuàng)意產業(yè)研究的追溯還應從國外開始。</p><

24、p>　　在國外，涉及“文化創(chuàng)意產業(yè)”的研究文獻中，有代表性的學者包括Peter Hall,Michael Pacion，T. Jordan，H. Dblji， Richard Florida, Allen Scott等，他們對文化創(chuàng)意產業(yè)與城市的發(fā)展，文化創(chuàng)意產業(yè)的內涵、構成要素、類型以及公共政策作了深入的研究。</p><p>　　文化創(chuàng)意產業(yè)源于創(chuàng)意時代的來臨。佛羅里達(Florida Richard,

25、 2005)從推動一國經濟增長的主要動力出發(fā)，把經濟發(fā)展分為農業(yè)經濟時代、工業(yè)經濟時代、服務經濟時代和創(chuàng)意經濟時代四個時期。他認為現(xiàn)在“創(chuàng)意時代”已經到來。在創(chuàng)意時代，推動經濟增長的主要因素不再是技術也不是信息，而是創(chuàng)意。</p><p>　　哈佛大學教授約瑟夫·奈(Joseph S.Nye, 1996)認為，在信息時代，資本、自然原料、甚至土地都不再是主要的財富。今天投資驅動型經濟已經走到盡頭，我們必

26、須走向創(chuàng)新驅動型經濟與知識驅動型經濟的領域。它需要新創(chuàng)意、新知識來推動。</p><p>　　Richard Florida (2002)歸納了創(chuàng)意經濟發(fā)展的“3T”理論，即:技術(Technology)、人才(Talent)和寬容(Tolerance)。他同時認為，創(chuàng)意階層(知識工作者、專業(yè)與科技工作者等)具有巨大的經濟意義，他們將決定未來工作場所的位置甚至城市的繁榮和衰敗。</p><p&

27、gt;　　二、城市更新研究綜述</p><p><b>　　1、城市更新的內涵</b></p><p>　　城市更新(Urban Renewal )的概念有兩種內涵，一是特指1949年美國聯(lián)邦政府《住房法案》中提出的全國性城市更新計劃及其實踐。其目的是消除低標準和衰敗的區(qū)域，為每一個美國家庭提供體面的住房和高品質生活，從而引發(fā)了持續(xù)了近四分之一個世紀之久的大規(guī)模的城市

28、更新運動。</p><p>　　另一種是廣義的內涵。城市更新作為城市自我調節(jié)機制或其它需要(如政治、軍事等)伴隨著城市整個發(fā)展過程的活動。在一定程度上講，城市更新是城市發(fā)展永不停滯的脈搏，是永不衰竭的動力。城市更新涉及到城市系統(tǒng)的方方面面，涵蓋了住宅、交通、環(huán)境、土地利用等諸多內容，是一項綜合性社會工程。1958年召開的第一次國際城市更新研討會上，專家們一致同意城市更新的目的在于根據(jù)對城市現(xiàn)在和未來發(fā)展的需要，有

29、計劃地對現(xiàn)有區(qū)域進行調整，從而有目的地改變城市環(huán)境，增強城市的活力。</p><p>　　2、西方城市更新的理論與實踐及總結</p><p>　　現(xiàn)代意義上大規(guī)模的城市更新運動始于1960年代、1970年代的美國。為了解決城市空心化與城市貧民區(qū)的問題，美國聯(lián)邦政府補貼地方政府對貧民窟土地予以征收，然后以較低價格轉售給開發(fā)商進行“城市更新”。這一時期，美國的城市更新早期在以形體規(guī)劃(Phys

30、ical Design)為核心的近現(xiàn)代城市規(guī)劃理論思想，的影響下采取對貧民區(qū)大規(guī)模、激進式的推倒重建的方式。然而，大規(guī)模城市改造并不成功，相反還給城市帶來了極大的破壞，1980年代后，美國的大規(guī)模城市更新己經停止。總體上進入了謹慎的、漸進的、以社區(qū)鄰里更新為主要形式的小規(guī)模再開發(fā)階段。</p><p>　　60, 70年代美國的城市更新引起了眾多學者不同角度的反思。L.芒福德指出:“城市更新—只是表面上換上一種新

31、的形式，實際上繼續(xù)進行著同樣無目的集中并破壞有機機能，結果又需治療挽救”。J·雅各布斯認為大規(guī)模改造計劃是一種“天生浪費的方式”—耗費巨資卻貢獻不大。在1961年出版的《美國大城市的生與死》一書中J·雅各布斯指出，“多樣性是城市的天性”，主張“小而靈活的規(guī)劃”(Vital Little Plan)。她將城市的最初生命力歸功于未經規(guī)劃、看上去雜亂無章的發(fā)展，并認為這是一件值得慶賀的事。通過對大街上日常行為的緊密觀察，她

32、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意在人類交往和鄰里間的多方聯(lián)系中誕生?？偨Y來說，她認為城市規(guī)劃應該強調多樣性，具體體現(xiàn)在土地使用上、居民和房屋的融合上、由路上行人和房屋所有者一起維護街道安全的地方區(qū)域所組成的連續(xù)網絡上，以及面向公眾、營造社區(qū)氣氛的市政空間上(Neil Bradford, 2004 ) 。</p><p>　　面對經濟全球化帶來的城市間激烈競爭，1990年代后城市更新具有了單純改善內部環(huán)境之外的更高要求，即如何通過各種方式

33、來提升城市的競爭力以謀求更高的競爭能級。這時候城市更新的目標是首先著眼于外部的競爭環(huán)境，然后再回頭審視內部環(huán)境的差距和改造之策，特別是對于紐約、倫敦這些國際性城市。這樣的城市更新被更確切地稱為“城市復興”( urban renaissance )。所謂城市復興，就是對那些傳統(tǒng)產業(yè)己經衰落，并且其社會、經濟、環(huán)境和社區(qū)鄰里也因此受到損失的城市，通過采取一系列的手段在物質空間、社會、經濟、環(huán)境和文化等方面得到全面的改善，再生其經濟活力，恢復

34、其已失效的社會功能，改善生態(tài)平衡與環(huán)境質量，并解決相應的社會問題。城市復興者強調，社區(qū)必須滿足人們兩個方面的基本需求:即人與自然的融合交流、人與人之間的溝通交流。因此我們可以得出以下啟示：</p><p>　　(1)城市更新絕不僅僅是舊建筑、舊設施的翻新，不僅僅是一種城市建設的技術手段，不僅僅是房地產開發(fā)為主導的經濟行為，它還具有深刻的社會與人文內涵。忽視社區(qū)利益、缺乏人文關懷、離散社會脈絡的更新不是真正意義的更

35、新。</p><p>　　(2)城市更新的成功有賴于建立一個真正有效的城市更新管治模式，即要有一個包容、開放的決策過程，一個協(xié)調、合作的實施機制。只有將社區(qū)力量納入決策與實施的主體之中，與公.、私權力形成制衡，才能保證更新效率、公平與目標的統(tǒng)一。</p><p>　　(3)要建立一個有效的城市更新機制，政府的積極作用不可替代。政府既要運用一些激勵性政策吸引私有部門對城市更新進行投入，又要維

36、護公眾利益，為社區(qū)創(chuàng)造條件，在三方伙伴關系中起到協(xié)調、引導、監(jiān)察和調解的作用，確保社區(qū)利益不為商業(yè)利益所吞沒。</p><p>　　國外舊城更新的理論基本上是沿著清除貧民窟一一鄰里重建一一社區(qū)更新的脈絡發(fā)展，指導舊城更新的基本理念也從主張目標單一、內容狹窄的大規(guī)模改造逐漸轉變?yōu)橹鲝埬繕藦V泛，內容豐富，更有人文關懷的舊城更新理論。國外的城市更新運動，在一開始受到以物質規(guī)劃為核心的近現(xiàn)代城市規(guī)劃理論思想的深刻影響，具

37、有代表性的有:奧斯曼的巴黎改建，柯布西埃的“光輝城市”，芝加哥的城市美化運動以及CIAM的功能主義思想等。在接下來就是人們對大規(guī)模城市改造的反思，1961年，L.芒福得在其第20以人為中心，注意人的基本需求、符合人的尺度。國外關于城市舊城更新的理論與實踐研究是在經歷了許多挫折和教訓后逐漸發(fā)展起來的。從目前看，舊城更新的理論研究與實踐有如下發(fā)展趨勢:</p><p>　　(1)舊城更新方式從大規(guī)模的以開發(fā)商為主導的

38、劇烈的推倒重建方式轉向小規(guī)模的分階段的主要由社區(qū)組織的謹小漸進式的改善。</p><p>　　(2)舊城更新的重點從對貧民窟的大規(guī)模掃除轉向社區(qū)環(huán)境的綜合整治、社區(qū)經濟的復興以及居民參與下的社區(qū)鄰里自建。城市更新更加注重人的尺度和人的需要，“人本主義”思想對城市更新的影響與日劇增。</p><p>　　(3)舊城更新改造規(guī)劃的內容從單純的物質環(huán)境改造規(guī)劃轉向社會、經濟發(fā)展規(guī)劃和物質環(huán)境改善

39、規(guī)劃相結合的綜合的居住區(qū)更新規(guī)劃，強調規(guī)劃的過程和規(guī)劃的連續(xù)性，其主要內容是制定城市更新的政策綱領。</p><p>　　(4)舊城更新的思想轉向可持續(xù)性發(fā)展。這一思想已成為社會共識，逐漸被參與更新的各方接受。今后的城市更新將更多地注重住房建設和社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。</p><p>　　2、國內城市更新理論綜述</p><p>　　國內對舊城更新的系統(tǒng)研究是從20世紀

40、70年代末期開始真正發(fā)展起來的，在舊城更新的原則、土地資產經營方式、經濟和政策策略、歷史文化資源保護等方面取得了一定的研究成果。</p><p>　　臺灣1997年出臺的《都市更新條例》(草案)中提出應將更新計劃的基本目標、整體發(fā)展方向及對策、更新地區(qū)范圍、土地使用分區(qū)及公共用地設施之調整、更新單元之劃分等納入都市整體發(fā)展計劃。對于實施方式、拆遷安置計劃、財務計劃、實施進度、效益評估、相關單位配合辦理事項等都應該

41、納入更新規(guī)劃內容。</p><p>　　吳良鋪教授提出的“有機更新”理論認為應該通過持續(xù)的城市“有機更新”走向新的“有機秩序”即采用適當規(guī)模，適當尺度，依據(jù)改造的內容與要求，依據(jù)舊城固有肌理，妥善處理目前與將來的關系。吳明偉教授認為要從總體上對舊城區(qū)進行全面的研究，制定系統(tǒng)的舊城改造規(guī)劃，建立明確的評價體系、目標體系和控制體系。張杰先生提出了探求城市歷史文化保護區(qū)的小規(guī)模改造和整治的思路。</p>

42、<p>　　《城市規(guī)劃與城市發(fā)展》中提出城市舊區(qū)更新的總目標是提高城市舊區(qū)的環(huán)境質量和運行效率，建設富有特色的空間形象，并由此提出更新改造的四條基本原則:①“以人為本”的原則，舊城更新改造必須滿足活動參與者的需要，尊重人、尊重人的行為、尊重人的活動，引導人們積極參與公共性活動；②“有機整體”的原則，應該認識到城市舊區(qū)是一個動態(tài)的整體；③“連續(xù)性”原則，要求更新與改造必須建立在嚴謹?shù)?、科學的、尊重歷史的基礎上，延續(xù)和發(fā)展城市的歷

43、史文化；④“高效率”原則。</p><p>　　《新舊街區(qū)互動式整體開發(fā)一一我國大城市傳統(tǒng)街區(qū)保護與更新的一種模式》中提出土地和文化資產相結合的新舊街區(qū)互動式整體開發(fā)模式，通過新舊街區(qū)的經濟、文化互動行為拉動整個街區(qū)發(fā)展，使土地開發(fā)首先在經濟上獲得成功，進而為文化資產的保護提供有力的經濟保證，為大城市傳統(tǒng)街區(qū)的保護與更新提出了一種可行方案。</p><p>　　《上海市中心城區(qū)新一輪舊區(qū)改

44、造模式研究》中根據(jù)上海市中心舊區(qū)的特點，從風貌形態(tài)、功能使用、社區(qū)結構這三個要素的角度出發(fā)，將新一輪舊區(qū)改造模式分為六種類型，并分別從使用情況、改造思路、技術手段、改造途徑等方面探討各模式的基本內涵和特征。</p><p>　　郭春英在其碩士論文《哈爾濱市道外區(qū)舊城更新研究》中提出了舊城更新中的四種土地出讓方式:①利用參與土地招標拍賣的資格保證金進行舊城拆遷，后進行凈地招標出讓；②進行土地使用權預招標拍賣，利用土

45、地出讓金進行拆遷安置工作，在合同期限內簽訂土地使用權出讓合同，并提交熟地；③進行生地招標、拍賣；④對生地實行掛牌交易。</p><p>　　陳偉在《舊區(qū)改造的城市土地儲備運作機制》一文中介紹了上海市充分發(fā)揮市區(qū)兩級政府在舊區(qū)改造中的主導作用，以市區(qū)聯(lián)合收購儲備、市場化運作的改造模式，堅持“整體規(guī)劃、政策聚焦、以區(qū)為主、分類實施”原則，對擬拆遷舊區(qū)改造地塊嚴格按照規(guī)劃控制單元要求執(zhí)行，在區(qū)域功能、交通需求、環(huán)境容量

46、、人口疏導等方面加強規(guī)劃引導、控制和管理，科學地進行開發(fā)統(tǒng)籌，統(tǒng)一調度、合理配置各類資源，形成各區(qū)縣土地儲備機構分工負責、高效推進、協(xié)調運轉的舊區(qū)改造工作機制。</p><p>　　《城市更新:超越物質規(guī)劃的行動與思考》中提出城市更新的目標是全面的城市功能和活力再生。城市更新行動要與都市區(qū)長遠發(fā)展的總體戰(zhàn)略相一致，城市更新中應當重視扶植與引入新的產業(yè)，應該充分挖掘該地區(qū)獨有的文化與景觀特色并將之創(chuàng)新提高。此外，成

47、功的城市更新必須依靠政府、市場與公眾的合力，政府應當扮演積極、公正和誘導性的角色。</p><p>　　我國關于城市更新的研究主要是介紹西方的城市更新理論與實踐，如陽建強(1995)分析和探究了西方現(xiàn)代城市更新運動的思想淵源和政策演變，并對其發(fā)展趨向和基本特征作了闡述，揭示了西方現(xiàn)代城市更新運動的發(fā)展是一個由以大規(guī)模拆除重建為主、目標單一、內容狹窄的城市更新和貧民窟清理，轉向以謹慎漸進式改建為主、目標廣泛、內容豐

48、富的社區(qū)鄰里更新的發(fā)展過程。(1998)研究西方國家的城市更新在實踐與理論上的發(fā)展歷程，曲凌雁討論了美國城市更新進程，及其與社區(qū)發(fā)展，周曉娟介紹了西方國家城市更新與開放空間設計，黃鶴(2006)系統(tǒng)介紹了西方城市運用文化資源促進城市發(fā)展的相關經驗，并提出了“回應居民的文化需求，回應地方的文化特色，這是中國城市在文化建設中的必然之路”。理論上比較突出的是吳良鋪教授提出了“有機更新”理論并運用于北京菊兒胡同改造(吳良鋪，1994)。<

49、/p><p>　　國內對舊城更新的系統(tǒng)研究是從20世紀70年代末期開始真正發(fā)展起來的，在舊城更新的原則、土地資產經營方式、經濟和政策策略、歷史文化資源保護等方面取得了一定的研究成果。吳良鋪教授提出的“有機更新”理論認為應該通過持續(xù)的城市“有機更新”走向新的“有機秩序”即采用適當規(guī)模，適當尺度，依據(jù)改造的內容與要求，依據(jù)舊城固有肌理，妥善處理目前與將來的關系。吳明偉教授認為要從總體上對舊城區(qū)進行全面的研究，制定系統(tǒng)的舊

50、城改造規(guī)劃，建立明確的評價體系、目標體系和控制體系。張杰先生提出了探求城市歷史文化保護區(qū)的小規(guī)模改造和整治的思路。</p><p>　　綜觀國內舊城更新的理論研究成果，主要存在以下幾個方面的問題:</p><p>　　(1)對舊城更新單項實施機制研究較多，對更新實施機制的系統(tǒng)研究較少，尚未形成舊城更新實施層面的完整理論體系。</p><p>　　(2)研究成果往往側

51、重于宏觀層面，提出解決問題的宏觀思路和寬泛原則，缺少微觀層面的相應實施對策。即或提出相關對策，但大多缺乏實證研究，現(xiàn)實的可操作性不強。</p><p>　　(3)按照舊城更新項目的實施順序進行遞進式研究的較多，采用城市規(guī)劃學、社會學、經濟學、管理學互動交叉的研究方法較少，研究思路比較程式化，研究成果前后脫節(jié)、缺乏必然聯(lián)系。</p><p>　　(4)舊城更新的城市規(guī)劃機制偏重對物質形態(tài)規(guī)劃

52、的研究(例如對城市設計、規(guī)劃布局的研究)，尚缺乏規(guī)劃策劃研究的相關內容，部分規(guī)劃成果不能有效指導實踐。</p><p>　　(5)在舊城新的實施機制中，土地資產經營機制屬于研究的薄弱環(huán)節(jié)，特別是關于舊城更新中土地儲備的融資方式、土地交易的具體操作模式等研究成果十分匿乏，形成了理論研究的瓶頸。</p><p>　　(6)對舊城更新運行保障機制的研究不夠透徹、尤其是對政府的具體工作機制以及促進

53、更新的政策機制的研究還需不斷深入和完善。</p><p>　　在對國內外舊城更新的理論與實踐進行全面分析后可以看出，建立完善系統(tǒng)的理論體系，加強具體實施對策的研究對舊城更新工作具有十分重要的現(xiàn)實意義。在市場經濟條件下，應當站在經濟、社會、文化等城市多元發(fā)展的角度，結合舊城更新的工作環(huán)節(jié)和實際困難，運用多學科理論知識從微觀層面加強城市規(guī)劃、土地資產經營、運行保障等實施機制的互動研究，從而保證舊城更新實現(xiàn)社會效益、經

54、濟效益、生態(tài)效益的有機平衡，實現(xiàn)舊城更新地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。</p><p>　　三、城市更新與文化創(chuàng)意產業(yè)的關系</p><p><b>　　1、創(chuàng)意城市</b></p><p>　　聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)還于2004年發(fā)起成立創(chuàng)意城市網絡。該創(chuàng)意城市網絡希望通過將創(chuàng)意城市聯(lián)系起來，使它們可以在全球的水平上分享經驗，專門知識，并訓練企

55、業(yè)能力和技術。而聯(lián)合國教科文組織的有關報告認為，創(chuàng)意城市是充滿著創(chuàng)新與探索的地方，在這里，新的創(chuàng)意不斷涌現(xiàn)，各行各業(yè)的人們運用各方面的知識、發(fā)揮公眾力量、綜合考慮經濟、社會、環(huán)境、文化等利益，共同為了創(chuàng)建一個更好的生活、工作、休閑家園而同心協(xié)力(Neil Bradford, 2004 ) 。</p><p>　　佛羅里達的《創(chuàng)意階層的崛起》一書指出了創(chuàng)意是怎么改變人們的工作、休閑、交流和日常生活，對當今關于創(chuàng)意城

56、市的討論做出了突破性的貢獻。他將視角集中在文化或藝術創(chuàng)新在商業(yè)界企業(yè)家精神與技術革新兩者中的結合，并稱這種協(xié)同對基于知識型生產是非常關鍵的，但這種協(xié)同只出現(xiàn)在優(yōu)秀人才選擇居住且通過網絡正規(guī)碰面的局部環(huán)境中。這種新經濟關鍵的“創(chuàng)新環(huán)境”有三個條件。第一，有發(fā)達的勞動力市場，能為空間接近的技術公司中、資本家中，大學及研究機構中的知識分子提供豐富的工作機遇；第二，有先進且吸引人的設施—環(huán)保的建筑環(huán)境，符合年輕專業(yè)人士的審美觀，適合他們進行再創(chuàng)

57、造；第三，都市文化受兩方面決定，一是該城市對差異的接受度，二是反應在咖啡館、酒吧、音樂、劇院、設計、時尚中的當?shù)仨嵚珊蜌庀?。佛羅里達說只有在滿足以上三個條件的城市中才會出現(xiàn)創(chuàng)意產業(yè)集群，才能富有想象力地重新使用都市空間以播種“創(chuàng)意”的種子。</p><p>　　Landry的《創(chuàng)意城市》(2000)一書是關于創(chuàng)意城市理論的權威著作之一。他認為創(chuàng)意城市的概念是“描述的一種新的城市規(guī)劃戰(zhàn)略方法，檢視人們如何在城市中以

58、創(chuàng)意的方式進行思考、計劃與行動。該書探索我們如何可以透過駕馭人們的想象力與天分，使我們的城市更適合居住與更具活力”。</p><p>　　2、關于創(chuàng)意產業(yè)與城市更新互動的研究</p><p>　　創(chuàng)意產業(yè)因為適合在城市的中心區(qū)發(fā)展，同時由于它的意象與文化價值，所以與城市更新的互動作用較為明顯。創(chuàng)意產業(yè)概念提出后，如何利用創(chuàng)意產業(yè)推動城市更新就成為了研究者與實踐中的重點。研究中主要關注了城市

59、更新中文化與藝術的作用問題、利用城市建設的文化“旗艦”項目帶動城市旅游業(yè)的問題、以創(chuàng)意產業(yè)推動工業(yè)建筑遺產的再利用問題。業(yè)發(fā)展的最重要障礙”。這對我們的研究具有直接的借鑒意義。關于城市大學周邊創(chuàng)意產業(yè)集群區(qū)域的城市更新問題，美國學者G.Bugliarello通過大量個案研究，對高技術園區(qū)與大都市空間結構發(fā)展演變的關系進行了深入的理論探討，是這類研究中最近的一個頗有意義的發(fā)展。他以紐約的知識園區(qū)Metrotech為例，提出大都市區(qū)中的知識

60、園區(qū)作為新的增長點和復興點，是未來城市發(fā)展的重要模式，將對城市結構的演變產生重大作用。這種演變的中心是區(qū)位因素的變化，這種變化總結自知識園區(qū)的空間結構:以院校、研究機構為核心，與政府、產業(yè)、公共團體協(xié)同運作，在周圍形成一個新的城市發(fā)展空間。因此未來的大都市空間結構可能以此為模式發(fā)展:大都市區(qū)由這樣的若干個相互聯(lián)系的單位及重要的基礎設施構成，這些單位以知識機構為中</p><p>　　另外，陳則明提出“工業(yè)化時代城

61、市的作用在于集聚效應、極化效應、發(fā)散效應等，而現(xiàn)代城市更注重創(chuàng)新效應?，F(xiàn)代城市應為創(chuàng)新氛圍提供條件”。范宇、姚士謀認為“城市在知識經濟時代集聚效應仍然存在，城市中集聚了大量的高素質的人才、科研院校以及信息產業(yè)，其創(chuàng)新的潛質較其它地域要高，必將成為未來的集中創(chuàng)新源。因此，在未來的城市更新中要注意創(chuàng)新氛圍的營造?！苯?，劉忠華(2005)一文中認為，城市因各類高級專業(yè)人才和高新技術集中，創(chuàng)新資源集聚，而成為萌芽中的尚很弱小的高新技術產業(yè)的培

62、育地?！粩喈a生和孵化出新興行業(yè)，成長為成熟行業(yè)，支持城市長久不衰地生存下去。某地區(qū)一旦宣布要更新，在區(qū)域內和周邊地區(qū)的投資就會凍結，對相關企業(yè)和投資者就構成了未來競爭條件下的不確定風險。</p><p>　　以上分別綜述了文化創(chuàng)意產業(yè)和城市更新方面的國內外一些理論觀點，回到本文章所要探討的城市更新與文化創(chuàng)意產業(yè)的關系，我發(fā)現(xiàn)目前學術界對于這一領域的探討較少，因此筆者認為要做好城市與文化創(chuàng)意產業(yè)關系的分析研究應

63、該可以從以下幾個方面進行努力。</p><p>　　1、本研究以寧波三江區(qū)為主要調查對象，通過實踐調查三江區(qū)目前文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展狀況、三江去城市演變的歷史軌跡，提出并分析問題，探討城市更新與文化創(chuàng)意產業(yè)的關系。</p><p>　　2、城市的更新是一個歷史的過程，所以應該弄清楚城市發(fā)展的歷史、目前的狀況以及將來的發(fā)展規(guī)劃，分析文化產業(yè)在這一過程中所扮演的角色和所起的作用。</p&g

64、t;<p>　　3、系統(tǒng)的分析城市跟新與文化創(chuàng)意產業(yè)的相互聯(lián)系和作用機理，文化產業(yè)是一個復雜的系統(tǒng)，文化創(chuàng)意產業(yè)為城市的更新提供了動力，反過來城市的更新又能給文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展提供契機，怎樣是這樣一個相互作用的復雜系統(tǒng)更有效的運轉，是一個值得研究探討哦問題，應該借鑒國外在城市更新和建設創(chuàng)意產業(yè)方面的經驗，在回歸到現(xiàn)實中寧波三江區(qū)的城市建設中來，為寧波城市的發(fā)展提供建議。</p><p><b&

65、gt;　　主要參考文獻：</b></p><p>　　1.Michael Pacion, Urban Geography, 20092.H. Dblji, Human Geography, 20003.T. Jordan, Human Mosaic, 20004.周一星等， 城市地理學,商務出版社， 20095.Richard Florida, The Rise of the Creative

66、 Class, 2000.6.麥克 克朗，文化地理學，南京大學出版社，20057.馮革群，德國魯爾工業(yè)區(qū)的結構轉型，世界地理研究，20068.弗羅里達，創(chuàng)意階層，2000</p><p><b>　　本科畢業(yè)設計</b></p><p>　　資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理 </p><p>　　寧波城市更新與文化創(chuàng)意產業(yè)：以三江區(qū)為例</p

67、><p>　　The research between the urban renewal in Ningbo and cultural and creative industries: take Sanjiang area update for example</p><p>　　寧波城市更新與文化創(chuàng)意產業(yè)：以三江區(qū)為例</p><p>　　摘要： 隨著文化產業(yè)的發(fā)展

68、壯大，以及創(chuàng)意階層的崛起，文化創(chuàng)意產業(yè)在城市的發(fā)展并形成集群被越來越多的人所認同，文化創(chuàng)意產業(yè)在城市更新中發(fā)揮著越來越重要的作用，但是文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展與城市更新之間的相互作用和演化關系也是十分復雜的。此外，由于文化創(chuàng)意產業(yè)的定義不同，其具體的內涵和形式也是多種多樣的。當文化創(chuàng)意產業(yè)在一個城市發(fā)展成規(guī)模，聚集成集群的時候，毫無疑問，它將會對城市發(fā)展的方向和質量產生重要的影響，提高生活在城市居民的幸福指數(shù)。與此同時，隨著中國在十二五規(guī)劃中

69、將文化產業(yè)發(fā)展成我國的支柱產業(yè)，城市的規(guī)劃決策者越來越重視文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產業(yè)將迎來一個大發(fā)展的時代，對城市的更新產生重要的影響。</p><p>　　由于我國文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展以及在學術領域對文化創(chuàng)意產業(yè)與城市更新關系的研究出于起步階段，本文從文化創(chuàng)意產業(yè)和城市概念的闡釋出發(fā)，進行基礎的分析，并結合案例調查進行實證分析。全文共分為五部分:第一部分是緒論，闡明了本文研究的背景、意義、目的、內容等；第二

70、部分主要是文獻的綜述，闡明了文化創(chuàng)意產業(yè)和城市更新的概念；第三部分主要是介紹寧波文化創(chuàng)意產業(yè)的基本情況；第四部分，分析了寧波文化創(chuàng)意產業(yè)和城市更新的相互作用；第五部分主要是通過多寧波和豐創(chuàng)意廣場和德國魯爾工業(yè)區(qū)兩個案例分析，對前面部分的分析進行佐證；第五部分問全文的結論。</p><p>　　關鍵詞：城市更新；文化創(chuàng)意產業(yè)；創(chuàng)意階層</p><p>　　Theresearchbetween

71、theurbanrenewalinNingboandculturalandcreativeindustries:takesanjiangareaupdateforexample</p><p>　　Abstract :With the development and growth of cultural industries and the rise of creative class, cultura

72、l and creative industries in urban development and the formation of clusters are recognized by more and more people, cultural and creative industries in urban regeneration is playing an increasingly important roleHowever

73、, the development of cultural and creative industries and urban renovation and evolution of the interaction between the relationship is very complicated.In addition, due to dif</p><p>　　Key words：UrbanRenewa

74、l；CulturalandCreativeIndustries；CreativeClass</p><p><b>　　目　錄</b></p><p><b>　　1 緒論20</b></p><p>　　1.1 研究的背景和意義20</p><p>　　1.1.1 研究背景20</p&

75、gt;<p>　　1.1.2 研究意義20</p><p>　　1.2 研究目的和內容21</p><p>　　1.2.1 研究目的21</p><p>　　1.2.2 研究內容21</p><p>　　1.3 研究方法22</p><p>　　1.3.1 數(shù)據(jù)分析方法22</p>

76、<p>　　1.3.2 調查法23</p><p>　　1.3.3 要素細分法23</p><p><b>　　2 文獻綜述25</b></p><p>　　2.1 文化創(chuàng)意產業(yè)研究綜述25</p><p>　　2.1.1 文化創(chuàng)意產業(yè)的概念25</p><p>　　2.1

77、.2 文化創(chuàng)意產業(yè)的內涵25</p><p>　　2.1.3 國外對于文化創(chuàng)意產業(yè)的研究26</p><p>　　2.2 城市更新研究綜述26</p><p>　　2.2.1 城市更新的內涵27</p><p>　　2.2.2 西方城市更新的理論與實踐及總結27</p><p>　　2.2.3 國內城市更新理

78、論綜述28</p><p>　　2.3 城市更新與文化創(chuàng)意產業(yè)的關系29</p><p>　　2.3.1 創(chuàng)意城市29</p><p>　　2.3.2 關于創(chuàng)意產業(yè)與城市更新互動的研究29</p><p>　　3 寧波文化創(chuàng)意產業(yè)概述30</p><p>　　3.1 寧波城市概覽及三江區(qū)的歷史變遷30<

79、;/p><p>　　3.1.1 寧波城市概覽30</p><p>　　3.1.2 三江區(qū)的歷史變遷31</p><p>　　3.1.3 寧波市發(fā)展創(chuàng)意產業(yè)的機遇和優(yōu)勢31</p><p>　　3.2 寧波文化創(chuàng)意產業(yè)現(xiàn)狀32</p><p>　　3.2.1 寧波市創(chuàng)意產業(yè)總體發(fā)展情況32</p>&

80、lt;p>　　3.2.2 寧波市創(chuàng)意產業(yè)空間布局特征分析33</p><p>　　4 寧波城市更新與文化創(chuàng)意產業(yè)34</p><p>　　4.1 創(chuàng)意產業(yè)區(qū)發(fā)展的經濟空間動力因素34</p><p>　　4.1.1 社會基礎：柔性勞動力市場35</p><p>　　4.1.2 人文素質：創(chuàng)意人才35</p>&l

81、t;p>　　4.1.3 歷史沉淀：地方文化35</p><p>　　4.1.4 創(chuàng)意源泉：創(chuàng)意氛圍35</p><p>　　4.1.5 技術支撐：新經濟36</p><p>　　4.1.6 制度激勵：政府的作用和功能36</p><p>　　4.2 文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的區(qū)位分析37</p><p>　　4

82、.2.1 自然因子37</p><p>　　4.2.2 文化因子37</p><p>　　4.2.3 勞動力因子37</p><p>　　4.2.4 信息因子38</p><p>　　4.2.5 成本因子38</p><p>　　4.2.6 市場因子38</p><p>　　4.3

83、文化創(chuàng)意產業(yè)在城市更新中的作用38</p><p>　　4.3.1 復興城市及重塑城市空間結構的服務功能38</p><p>　　4.3.2 提升城市形象38</p><p>　　4.3.3 確立基于增量創(chuàng)造的新型城市經營觀念39</p><p>　　4.3.4 延續(xù)城市文脈39</p><p>　　1.1.

84、1 塑造城市景觀特色40</p><p>　　4.3.5 促進城市治理制度的全面創(chuàng)新41</p><p>　　4.4 城市更新對文化創(chuàng)意產業(yè)的影響41</p><p>　　4.4.1 促進產業(yè)升級和提高文化服務業(yè)的比重41</p><p>　　4.4.2 城市的更新中老的建筑是文化創(chuàng)意主體早期的聚集地41</p>&l

85、t;p>　　4.4.3 城市更新中的綠色環(huán)保理念與文化創(chuàng)意產業(yè)不謀而合42</p><p>　　4.4.4 城市更新中文化遺產古跡的保護和利用促使文化創(chuàng)意產業(yè)的興起42</p><p>　　4.5 案例分析42</p><p>　　4.5.1 和豐創(chuàng)意廣場基本情況43</p><p>　　4.5.2 和豐創(chuàng)意廣場對周邊城市更新的

86、影響44</p><p><b>　　4.6 小結45</b></p><p>　　4.6.1 寧波市文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展策略45</p><p>　　4.6.2 促進文化創(chuàng)意產業(yè)區(qū)和城市更新良性互動的策略46</p><p><b>　　5 結束語46</b></p><

87、p>　　5.1.1 重要結論46</p><p>　　5.1.2 主要創(chuàng)新點47</p><p>　　5.1.3 需要進一步研究的問題47</p><p>　　致謝錯誤!未定義書簽。</p><p>　　參 考 文 獻49</p><p>　　致 謝錯誤!未定義書簽。</p><

88、;p>　　附 錄錯誤!未定義書簽。</p><p><b>　　緒論</b></p><p><b>　　研究的背景和意義</b></p><p><b>　　研究背景</b></p><p>　　當今世界經濟在根本上是一種創(chuàng)意經濟]。發(fā)達國家在邁向以信息為基礎的知

89、識經濟的同時，伴隨著創(chuàng)意階層的迅速興起，城市的發(fā)展水平也越來越體現(xiàn)在高度依賴創(chuàng)造力的創(chuàng)意產業(yè)活動上。我國的創(chuàng)意產業(yè)正在迅速發(fā)展。作為制造業(yè)大國，目前中國很多城市的產業(yè)發(fā)展處于瓶頸階段]。由于土地、勞動力等要素緊張和城市發(fā)展自身的內在規(guī)律，一些城市喪失了發(fā)展大規(guī)模制造業(yè)的優(yōu)勢，而臨就業(yè)崗位流失和廠業(yè)結構轉型的壓力，產業(yè)升級迫切需要研發(fā)、設計、商業(yè)運營模式等創(chuàng)意環(huán)節(jié)的支持]。</p><p>　　《國家“十一五”時期

90、文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：以建設文化創(chuàng)意產業(yè)中心城市為核心，加快產業(yè)整合，形成長江二角洲、珠江二角洲和環(huán)渤海地區(qū)二大文化產業(yè)帶。在政府的大力推動卜，國內各大城市正在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)，并創(chuàng)造了巨大的經濟效益。</p><p>　　寧波在改革開放以來，經過三十多年的高速發(fā)展，現(xiàn)在城市的城市更新也在加緊進行中，面臨著經濟結構轉型和調整產業(yè)結構的困境，筆者試圖去調查寧波三江去城市更新的歷史和文化創(chuàng)意產業(yè)在城市更新的作用

91、，分析其中存在的問題，并借鑒國外及國內北京上海文化創(chuàng)意創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的經驗，探討寧波未來城市更新的道路。</p><p><b>　　研究意義</b></p><p>　　本研究的意義主要有以下幾個方面：</p><p>　　1、通過對寧波城市中心三江區(qū)域歷史的變遷、土地功能結構的變化、產業(yè)結構的演變和布局進行調查分析探討在全球化、社會轉型和資訊

92、技術的發(fā)展影響以及這些因素背景影響下，寧波城市城市功能結構的變化，揭示文化創(chuàng)意產業(yè)的形成過程、要素、機制等方面，在理論上總結城市中心區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)的形成規(guī)律以及推動城市中心文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的知道思想，為寧波在知識經濟時代依托現(xiàn)有資源發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)提供指導。</p><p>　　2、通過對城市中心地區(qū)城市更新與文化創(chuàng)意產業(yè)互動過程的研究，揭示城市中心文化創(chuàng)意產業(yè)的空間結構規(guī)律及文化創(chuàng)意產業(yè)對城市更新的需求特征，以

93、指導文化創(chuàng)意產業(yè)區(qū)域周邊的城市更新活動。</p><p>　　3、通過對城市中心文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展中“政府—社區(qū)—產業(yè)—企業(yè)”各主體的作用及相互作用機制的研究，指導各主體在發(fā)展城市中心文化創(chuàng)意產業(yè)時應遵守的規(guī)律及在知識經濟時代的發(fā)展與變革。</p><p><b>　　研究目的和內容</b></p><p><b>　　研究目的<

94、/b></p><p>　　本研究旨在通過對寧波城市中心文化創(chuàng)意產業(yè)案例的研究，分析城市中心文化創(chuàng)意產業(yè)形成與發(fā)展的影響因素與機制，以及城市中文化創(chuàng)意產業(yè)與城市更新間的互動關系，探討城市中心文化創(chuàng)意產業(yè)的空間結構規(guī)律及形成原因，進而對城市更新背景下文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展進行理論上的總結，為我國城市更新與文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展提供指導。</p><p><b>　　研究內容</

95、b></p><p>　　細看全球各主要大城市的產業(yè)結構，會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律——最近這幾年，三產四產比例增加非常快，而其中的文化多元產業(yè)層出不窮，比如紐約的SOHO、洛杉磯的時尚、意大利Lombardai的設計，英國城市如倫敦、利物浦、格拉斯哥、愛丁堡等將創(chuàng)意文化營銷于旅游，德國魯爾區(qū)包括以埃森為中心的工業(yè)遺產保護和創(chuàng)意文化旅游等等。國內除了北京的798外，上海沿蘇州河、廣州、杭州、成都等城市都在搞，這好像成為

96、了一個趨勢，不光改善各自城市的景觀形象和品味，甚至也悄悄地改變著城市的產業(yè)結構發(fā)展趨勢。寧波也在思考這樣一個問題：在全球化、社會轉型和資訊技術的發(fā)展影響這些因素背景影響下。寧波城市產業(yè)結構的變化？發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)的可能性？文化創(chuàng)意產業(yè)對寧波城市各要素，如景觀形態(tài)、空間布局、用地結構和交通運輸?shù)雀窬值闹厮芗捌渲g的邏輯關系？下一步的戰(zhàn)略構想和舉措？本研究將通過案例調查理解并分析城市發(fā)展與文化創(chuàng)意產業(yè)之間的邏輯聯(lián)系，探討文化創(chuàng)意產業(yè)的空間規(guī)

97、律。</p><p>　　筆者主要是調查寧波城市更新的歷史，以寧波三江區(qū)位主要的調查對象，分析城市更新和文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的關系，探討在當今時代下如何適應世界產業(yè)轉移和升級的大趨勢，發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)促進城市的更新，改變城市發(fā)展的傳統(tǒng)模式。因此，要調查分析清楚創(chuàng)意產業(yè)在寧波發(fā)展的狀況趨勢以及寧波相關部門在城市的規(guī)劃中文化創(chuàng)意產業(yè)所處的位置，從而探討出寧波未來文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展之路。</p><p&

98、gt;　　本研究內容包括相關理論綜述與評析、寧波城市中心文化創(chuàng)意產業(yè)為實例的實證研究、理論構建及理論應用等內容，如下表：</p><p><b>　　研究方法</b></p><p>　　本研究過程采用如下的研究方法：</p><p><b>　　數(shù)據(jù)分析方法</b></p><p>　　文獻數(shù)據(jù)分

99、析是最常用的研究方法之一。該方法通過對各種關聯(lián)性資料的搜集、檢索、歸納與分析，以找出相關數(shù)據(jù)間相通的邏輯與命題，論證其間的因果關系。本研究收集了有關創(chuàng)意產業(yè)集群與城市更新理論，加以回顧整理分析，并作為研究的基礎。此外，同濟周邊設計創(chuàng)意產業(yè)集群的形成機制及其與城市更新間的相互關系是本研究的焦點，故最主要的資料來源大致如下：</p><p>　　1.政府部門對本區(qū)域的研究報告；</p><p>

100、;　　2.報刊雜志對寧波中心文化創(chuàng)意產業(yè)的報道；報章雜志與報告資料；</p><p>　　3.政府經濟普查數(shù)據(jù)庫；</p><p><b>　　調查法</b></p><p>　　對于無法通過文獻取得的資料，將采取實際調查方式取得。本研究主要采用了兩種實際調查方式。</p><p>　　一是深度訪談法。深度訪談是獲取一手

101、數(shù)據(jù)最直接方式，搜集數(shù)據(jù)的真實性較高。本研究的訪談主要通過研究者直接面對面采用“導引式深度訪談”。訪談是經由非正式的方式，持續(xù)一個半或兩小時。每次訪談用錄音機錄下我們的對話，然后將訪談內容寫成文字稿，并進一步整理分析，提煉思想與理論。</p><p>　　針對寧波城市中心三江去文化創(chuàng)意產業(yè)形成過程、寧波城市更新過程等方面的問題，本研究對寧波三江區(qū)相關部門的管理者、各產業(yè)園區(qū)的管理者、創(chuàng)意產業(yè)區(qū)的創(chuàng)業(yè)者、政府相關部

102、門的管理者進行深度訪談，訪談結果結合文獻綜述成為了形成假設、編織調查問卷的基礎。</p><p>　　二是問卷調查法。本研究中的調查問卷是在文獻綜述以及訪談成果分析的基礎上形成的，問卷的發(fā)放與回收采用便利抽樣法。便利抽樣法是非機率抽樣的有效方法之一，在樣本的選擇上以便利為基礎。</p><p>　　三是街面調查法。通過對三江區(qū)的街道、建筑、店鋪進行拍照、記錄、分析，反映集群的外部特征。&l

103、t;/p><p><b>　　要素細分法</b></p><p>　　本研究采用了要素細分法(下圖)，通過訪談與文獻研究，找出影響城市更新與文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的要素，并對要素進一步細分，深入研究要素對文化創(chuàng)意產業(yè)形成與發(fā)展的影響。</p><p><b>　　文獻綜述</b></p><p>　　在文獻的

104、整理順序上，筆者遵從人類認識的一般邏輯，從概念到判斷再到判斷的修正。本研究設計的理論主要涉及三方面內容：城市更新理論，文化創(chuàng)意產業(yè)，城市地理學理論，文化地理學理論，前人在這些領域進行了卓有成效的探索，分別綜述如下：</p><p>　　文化創(chuàng)意產業(yè)研究綜述</p><p>　　創(chuàng)意被認為不同于“智力”(intelligence)，創(chuàng)意牽涉到綜合的能力。愛因斯坦認為它是“組合”：將資料、觀點

105、、材料經過轉換后，成為新而有用的組合。它可以是一個新產品或新理論、解決問題的洞察力，或是為人欣賞的藝術品，應用廣泛而多元化。人的創(chuàng)造潛能的釋放，主要依賴于人的自主創(chuàng)造意識和創(chuàng)造動機]。盡管迄今為止，專家對創(chuàng)造力的認識仍是眾說紛紜，但基本都有一個共識，即創(chuàng)造力涉及到認知、人格和社會環(huán)境三個大方面，其中與個體相關的特征主要為認知和人格。</p><p><b>　　文化創(chuàng)意產業(yè)的概念</b>&l

106、t;/p><p>　　文化創(chuàng)意產業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產權的開發(fā)和運用，產生出高附加值產品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產業(yè)。聯(lián)合國教科文組織認為文化創(chuàng)意產業(yè)包含文化產品、文化服務與智能產權三項內容。</p><p>　　1994年，澳大利亞提出了建立“創(chuàng)意之國”(CreativeNation)，并制定了相關的發(fā)展政策?！皠?chuàng)意產業(yè)”(Cr