寧波城市更新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)【開題報告+文獻綜述+畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文系列</b></p><p><b>　　開題報告</b></p><p>　　資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理</p><p>　　寧波城市更新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究：以三江區(qū)更新為例</p><p>　　一、選題的背景與意義</p><p>　

2、　當(dāng)今世界經(jīng)濟在根本上是種創(chuàng)意經(jīng)濟。發(fā)達國家在邁向以信息為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟的同時，伴隨著創(chuàng)意階層的迅速興起，城市的發(fā)展水平也越來越體現(xiàn)在高度依賴創(chuàng)造力的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動上。 我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在迅速發(fā)展。作為制造業(yè)大國，目前，中國很多城市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于瓶頸階段。由于土地、勞動力等要素緊張和城市發(fā)展自身的內(nèi)在規(guī)律，一些城市喪失了發(fā)展大規(guī)模制造業(yè)的優(yōu)勢，而臨就業(yè)崗位流失和廠業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的壓力，產(chǎn)業(yè)升級迫切需要研發(fā)、設(shè)計、商業(yè)運營模式等創(chuàng)意環(huán)節(jié)的支持。

3、</p><p>　　寧波在改革開放以來，經(jīng)過三十多年的高速發(fā)展，現(xiàn)在城市的城市更新也在加緊進行中，面臨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的困境，筆者試圖去調(diào)查寧波三江去城市更新的歷史和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在城市更新的作用，分析其中存在的問題，并借鑒國外及國內(nèi)北京上海文化創(chuàng)意創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗，探討寧波未來城市更新的道路。</p><p>　　二、研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問題：</p>

4、<p>　　筆者主要是調(diào)查寧波城市更新的歷史，以寧波三江區(qū)位主要的調(diào)查對象，分析城市更新和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系，探討在當(dāng)今時代下如何適應(yīng)世界產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和升級的大趨勢，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進城市的更新，改變城市發(fā)展的傳統(tǒng)模式。因此，要調(diào)查分析清楚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在寧波發(fā)展的狀況趨勢以及寧波相關(guān)部門在城市的規(guī)劃中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所處的位置，從而探討出寧波未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路</p><p>　　三、研究的方法與技

5、術(shù)路線：</p><p>　　筆者在完成該論文時，針對要探討寧波城市更新的情況，把調(diào)查和分析作為主要的研究方法。調(diào)查分為兩個階段，第一個階段是初步的調(diào)查訪談，主要是走訪所要調(diào)查的區(qū)域，包括觀察、記錄、拍照、訪談等各種方法，回去后再整理日志，提出并分析問題，及時和相關(guān)的老師的專家交流；第二個階段，主要是正對第一階段調(diào)查研究的結(jié)果，再次的走訪考察，并正對已經(jīng)存在的問題尋找相關(guān)結(jié)論，并對有關(guān)部門的負責(zé)人進行深入的訪談，

6、最后整理調(diào)查的結(jié)果，整理筆記，借鑒前人研究的成果，撰寫報告，寫成論文。</p><p>　　四、研究的總體安排與進度：</p><p>　　2010年11月-12月，文獻調(diào)查 </p><p>　　2011年 1月-3月，實地調(diào)查</p><p>　　2010年 4月， 論文撰寫</p><p>　　2

7、010年 5月， 準(zhǔn)備答辯</p><p><b>　　五、主要參考文獻：</b></p><p>　　1，Michael Pacion, Urban Geography, 20092，H. Dblji, Human Geography, 20003, T. Jordan, Human Mosaic, 20004，周一星等， 城市地理學(xué),商務(wù)出版社， 2

8、0095，Richard Florida, The Rise of the Creative Class, 2000.6, 麥克 克朗，文化地理學(xué)，南京大學(xué)出版社，20057，馮革群，德國魯爾工業(yè)區(qū)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，世界地理研究，20068，弗羅里達，創(chuàng)意階層，2000</p><p><b>　　畢業(yè)論文文獻綜述</b></p><p>　　資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理

9、</p><p>　　寧波城市更新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究</p><p>　　在文獻的整理順序上，筆者遵從人類認(rèn)識的一般邏輯，從概念到判斷再到判斷的修正。本研究設(shè)計的理論主要涉及三方面內(nèi)容：城市更新理論，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，城市地理學(xué)理論，文化地理學(xué)理論，前人在這些領(lǐng)域進行了卓有成效的探索，分別綜述如下：</p><p>　　一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究綜述</p>&

10、lt;p>　　所謂“創(chuàng)意”就是我們平常所說的“點子”、“主意”或“想法”，好的點子就是“好的創(chuàng)意”——“Good Idea”。這些“點子”、“主意”、“想法”一般源于個人創(chuàng)造力、個人技能或個人才華。</p><p>　　創(chuàng)意被認(rèn)為不同于“智力”(intelligence)，創(chuàng)意牽涉到綜合的能力。愛因斯坦認(rèn)為它是“組合”:將資料、觀點、材料經(jīng)過轉(zhuǎn)換后，成為新而有用的組合。它可以是一個新產(chǎn)品或新理論、解決問題的

11、洞察力，或是為人欣賞的藝術(shù)品，應(yīng)用廣泛而多元化。(佛羅里達，2003, p45)創(chuàng)意的基礎(chǔ)是人的創(chuàng)造力。美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為創(chuàng)造性人人皆有，至少創(chuàng)造潛能人皆有之。人的創(chuàng)造潛能的釋放，主要依賴于人的自主創(chuàng)造意識和創(chuàng)造動機。盡管迄今為止，專家對創(chuàng)造力的認(rèn)識仍是眾說紛紜，但基本都有一個共識，即創(chuàng)造力涉及到認(rèn)知、人格和社會環(huán)境三個大方面，其中與個體相關(guān)的特征主要為認(rèn)知和人格。(蔡華儉，符起俊，桑標(biāo)等，2001)</p><

12、p>　　1、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念</p><p>　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項內(nèi)容。</p><p>　　1994年，澳大利亞提出了建立“創(chuàng)意之國”( Creative Nation

13、)，并制定了相關(guān)的發(fā)展政策?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”(Creative Industries)概念也是首先在澳大利亞被使用，以標(biāo)志由技術(shù)改變所帶來的商業(yè)文化活動與新興媒介之間接口的重要性。它將這些活動的“企業(yè)活力”和它們與“新經(jīng)濟”之間的共鳴提到了前面。(Cunningham, S, 2002 )有強烈危機意識的英國敏銳地感到了它的價值，立即派遣考察團赴澳，并于1997年提出把“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”作為英國振興經(jīng)濟的中心。</p><p&

14、gt;　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開技術(shù)進步的推動，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中相當(dāng)大的一部分就是產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)物。產(chǎn)業(yè)融合是由信息技術(shù)引起的一場產(chǎn)業(yè)革命。20世紀(jì)90年代，數(shù)字化和通訊網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的迅速進步，以及個人電腦普及所帶來的勻_聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，推進了出版、電視、音樂、廣告、教育等產(chǎn)業(yè)的融合浪潮，以這些技術(shù)為支撐的行業(yè)邊界日趨模糊，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也因此而具備了必要的發(fā)展條件。</p><p>　　與單純依賴技術(shù)進步的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)不同，

15、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r還取決于創(chuàng)意階層和富有創(chuàng)造力的杰出人才的積累規(guī)模。美國學(xué)者佛羅里達“創(chuàng)意階層( creative class) "論認(rèn)為，創(chuàng)意部門的從業(yè)者是通過其思維而獲取收益的，這是不同于制造業(yè)部門經(jīng)由勞動或者服務(wù)業(yè)部門通過服務(wù)獲得收益的卞要方面。佛羅單達將創(chuàng)意階層分為高級創(chuàng)意核心層和創(chuàng)意專業(yè)人群兩類，前者活躍在計算機、數(shù)學(xué)、建筑工程、生命、物理和社會科學(xué)等學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域，從事著教育、培訓(xùn)、藝術(shù)、設(shè)計、娛樂、體育和媒體等職業(yè)

16、，后者則包括從事相關(guān)竹理、商業(yè)、金融、法律和高端銷售竹理等活動的白領(lǐng)階層。</p><p><b>　　2、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類</b></p><p>　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念乃政策制定及學(xué)術(shù)研究的全新概念，蘊涵于公共部門及社會文化形態(tài)互動的更廣泛的意義。(香港大學(xué)文化政策研究中心，2003)關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義有很多種，歸納起來有三種傾向。</p><p>

17、;　　第一種傾向是英國的定義，認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指“那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動”。英國根據(jù)本國文化資源豐富的特征將廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計、時裝設(shè)計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件和相關(guān)電腦服務(wù)、電視廣播等行業(yè)確認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。這一分類突出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)性，與文化特性。所以，不少隨后的跟進者認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在推廣

18、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時造成了文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互用。另外有學(xué)者強調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)性和創(chuàng)造性，與英國的定義有所不同但大致相似。如Richard Caves ( 2000 )把創(chuàng)意行業(yè)定義為“那些生產(chǎn)包含實質(zhì)的藝術(shù)性和創(chuàng)造性努力的要素的產(chǎn)品或服務(wù)的行業(yè)”。</p><p>　　第二種傾向是美國將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等同于版權(quán)產(chǎn)業(yè)，認(rèn)為它們是產(chǎn)品受知識產(chǎn)權(quán)法保護的經(jīng)濟部門。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心元素—娛樂軟件、電影、電視、音樂發(fā)行、圖書出版、視聽和

19、多媒體—被作為美國的“版權(quán)行業(yè)”分在了一組。核心類版權(quán)產(chǎn)業(yè)的特征是創(chuàng)造有版權(quán)的作品或者受版權(quán)保護的物質(zhì)產(chǎn)品，主要指對享有版權(quán)的作品的再創(chuàng)作、復(fù)制、生產(chǎn)和傳播，如報刊、書籍出版業(yè)、電臺和電視臺廣播業(yè)、錄音節(jié)目制作及影視磁帶出版業(yè)、電影制作、戲劇創(chuàng)作演出、廣告業(yè)，還有計算機軟件開發(fā)和數(shù)據(jù)處理等信息產(chǎn)業(yè)。版權(quán)產(chǎn)業(yè)強調(diào)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性以及對國家知識產(chǎn)權(quán)保護體系的依賴。</p><p>　　第三種傾向是關(guān)注從事創(chuàng)意活動的人并提

20、出了創(chuàng)意階層的概念，這一傾向的代表人物是美國的學(xué)者佛羅里達。他認(rèn)為創(chuàng)意階層，的主要特征，在于他們的工作是“創(chuàng)造有意義的新形式”。創(chuàng)意階層包括兩大族群，一個是超級創(chuàng)意核心(Super-Creative Core )，包括科學(xué)家、工程師、大學(xué)教授、詩人、小說家、藝術(shù)家、娛樂業(yè)人士、智庫研究人員、分析師與其它意見領(lǐng)袖。他們?nèi)娜鈪⑴c創(chuàng)意過程，產(chǎn)生可被轉(zhuǎn)換或廣泛應(yīng)用的新形式或設(shè)計‘，例如可以廣泛生產(chǎn)、銷售與使用的產(chǎn)品設(shè)計，可以多方應(yīng)用的原理或

21、策略，或是可以一再演出的音樂。除了核心階層外，創(chuàng)意階層還包括“創(chuàng)意專業(yè)人士”，他們在知識密集的行業(yè)工作，如高科技、金融服務(wù)、法律、健康醫(yī)療與商業(yè)管理。這些人的工作涉及以創(chuàng)意解決問題、運用復(fù)雜的知識解決特定問題，因此需要接受正式的高等教育，以及擁有較高的能力。這些人要為自己所做的工作思考、應(yīng)用或結(jié)合一些標(biāo)準(zhǔn)程序以解決問題，還得運用大量的判斷，也許經(jīng)常要嘗試一些新的辦法。創(chuàng)意人員如醫(yī)師、律師或經(jīng)理，經(jīng)常要面對不同案例，或是測試、改良新技術(shù)，

22、提出新的治療或管理方法，甚至自己想出新辦法。佛羅里達實際上并沒有直接給出他的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)</p><p>　　這三種傾向有一個共同的特點，就是強調(diào)產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)造性活動。從我國目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要涉及以下11個行業(yè)：工業(yè)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、建筑設(shè)計、廣告設(shè)計、時裝設(shè)計、動漫設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)媒體、時尚藝術(shù)、影視制作、品牌發(fā)布、工藝品制作。總體上看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只在北京、上海等一些沿海大城市出現(xiàn)了發(fā)展的端倪，在產(chǎn)

23、業(yè)的研究上也相對延后與國外。</p><p>　　3、國外對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究</p><p>　　由十國內(nèi)外對十文化創(chuàng)意研究的起點和重點都有很大的差別，所以本研究對文獻的整理分為國內(nèi)與國外兩個方面。不管是改革開放二十年來，還是從近代史開始的中國，新興概念的興起一般都是“西風(fēng)東漸”的結(jié)果，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也不例外。因此，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究的追溯還應(yīng)從國外開始。</p><

24、p>　　在國外，涉及“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的研究文獻中，有代表性的學(xué)者包括Peter Hall,Michael Pacion，T. Jordan，H. Dblji， Richard Florida, Allen Scott等，他們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、構(gòu)成要素、類型以及公共政策作了深入的研究。</p><p>　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源于創(chuàng)意時代的來臨。佛羅里達(Florida Richard,

25、 2005)從推動一國經(jīng)濟增長的主要動力出發(fā)，把經(jīng)濟發(fā)展分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代、工業(yè)經(jīng)濟時代、服務(wù)經(jīng)濟時代和創(chuàng)意經(jīng)濟時代四個時期。他認(rèn)為現(xiàn)在“創(chuàng)意時代”已經(jīng)到來。在創(chuàng)意時代，推動經(jīng)濟增長的主要因素不再是技術(shù)也不是信息，而是創(chuàng)意。</p><p>　　哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈(Joseph S.Nye, 1996)認(rèn)為，在信息時代，資本、自然原料、甚至土地都不再是主要的財富。今天投資驅(qū)動型經(jīng)濟已經(jīng)走到盡頭，我們必

26、須走向創(chuàng)新驅(qū)動型經(jīng)濟與知識驅(qū)動型經(jīng)濟的領(lǐng)域。它需要新創(chuàng)意、新知識來推動。</p><p>　　Richard Florida (2002)歸納了創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的“3T”理論，即:技術(shù)(Technology)、人才(Talent)和寬容(Tolerance)。他同時認(rèn)為，創(chuàng)意階層(知識工作者、專業(yè)與科技工作者等)具有巨大的經(jīng)濟意義，他們將決定未來工作場所的位置甚至城市的繁榮和衰敗。</p><p&

27、gt;　　二、城市更新研究綜述</p><p><b>　　1、城市更新的內(nèi)涵</b></p><p>　　城市更新(Urban Renewal )的概念有兩種內(nèi)涵，一是特指1949年美國聯(lián)邦政府《住房法案》中提出的全國性城市更新計劃及其實踐。其目的是消除低標(biāo)準(zhǔn)和衰敗的區(qū)域，為每一個美國家庭提供體面的住房和高品質(zhì)生活，從而引發(fā)了持續(xù)了近四分之一個世紀(jì)之久的大規(guī)模的城市

28、更新運動。</p><p>　　另一種是廣義的內(nèi)涵。城市更新作為城市自我調(diào)節(jié)機制或其它需要(如政治、軍事等)伴隨著城市整個發(fā)展過程的活動。在一定程度上講，城市更新是城市發(fā)展永不停滯的脈搏，是永不衰竭的動力。城市更新涉及到城市系統(tǒng)的方方面面，涵蓋了住宅、交通、環(huán)境、土地利用等諸多內(nèi)容，是一項綜合性社會工程。1958年召開的第一次國際城市更新研討會上，專家們一致同意城市更新的目的在于根據(jù)對城市現(xiàn)在和未來發(fā)展的需要，有

29、計劃地對現(xiàn)有區(qū)域進行調(diào)整，從而有目的地改變城市環(huán)境，增強城市的活力。</p><p>　　2、西方城市更新的理論與實踐及總結(jié)</p><p>　　現(xiàn)代意義上大規(guī)模的城市更新運動始于1960年代、1970年代的美國。為了解決城市空心化與城市貧民區(qū)的問題，美國聯(lián)邦政府補貼地方政府對貧民窟土地予以征收，然后以較低價格轉(zhuǎn)售給開發(fā)商進行“城市更新”。這一時期，美國的城市更新早期在以形體規(guī)劃(Phys

30、ical Design)為核心的近現(xiàn)代城市規(guī)劃理論思想，的影響下采取對貧民區(qū)大規(guī)模、激進式的推倒重建的方式。然而，大規(guī)模城市改造并不成功，相反還給城市帶來了極大的破壞，1980年代后，美國的大規(guī)模城市更新己經(jīng)停止?？傮w上進入了謹(jǐn)慎的、漸進的、以社區(qū)鄰里更新為主要形式的小規(guī)模再開發(fā)階段。</p><p>　　60, 70年代美國的城市更新引起了眾多學(xué)者不同角度的反思。L.芒福德指出:“城市更新—只是表面上換上一種新

31、的形式，實際上繼續(xù)進行著同樣無目的集中并破壞有機機能，結(jié)果又需治療挽救”。J·雅各布斯認(rèn)為大規(guī)模改造計劃是一種“天生浪費的方式”—耗費巨資卻貢獻不大。在1961年出版的《美國大城市的生與死》一書中J·雅各布斯指出，“多樣性是城市的天性”，主張“小而靈活的規(guī)劃”(Vital Little Plan)。她將城市的最初生命力歸功于未經(jīng)規(guī)劃、看上去雜亂無章的發(fā)展，并認(rèn)為這是一件值得慶賀的事。通過對大街上日常行為的緊密觀察，她

32、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意在人類交往和鄰里間的多方聯(lián)系中誕生?？偨Y(jié)來說，她認(rèn)為城市規(guī)劃應(yīng)該強調(diào)多樣性，具體體現(xiàn)在土地使用上、居民和房屋的融合上、由路上行人和房屋所有者一起維護街道安全的地方區(qū)域所組成的連續(xù)網(wǎng)絡(luò)上，以及面向公眾、營造社區(qū)氣氛的市政空間上(Neil Bradford, 2004 ) 。</p><p>　　面對經(jīng)濟全球化帶來的城市間激烈競爭，1990年代后城市更新具有了單純改善內(nèi)部環(huán)境之外的更高要求，即如何通過各種方式

33、來提升城市的競爭力以謀求更高的競爭能級。這時候城市更新的目標(biāo)是首先著眼于外部的競爭環(huán)境，然后再回頭審視內(nèi)部環(huán)境的差距和改造之策，特別是對于紐約、倫敦這些國際性城市。這樣的城市更新被更確切地稱為“城市復(fù)興”( urban renaissance )。所謂城市復(fù)興，就是對那些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)己經(jīng)衰落，并且其社會、經(jīng)濟、環(huán)境和社區(qū)鄰里也因此受到損失的城市，通過采取一系列的手段在物質(zhì)空間、社會、經(jīng)濟、環(huán)境和文化等方面得到全面的改善，再生其經(jīng)濟活力，恢復(fù)

34、其已失效的社會功能，改善生態(tài)平衡與環(huán)境質(zhì)量，并解決相應(yīng)的社會問題。城市復(fù)興者強調(diào)，社區(qū)必須滿足人們兩個方面的基本需求:即人與自然的融合交流、人與人之間的溝通交流。因此我們可以得出以下啟示：</p><p>　　(1)城市更新絕不僅僅是舊建筑、舊設(shè)施的翻新，不僅僅是一種城市建設(shè)的技術(shù)手段，不僅僅是房地產(chǎn)開發(fā)為主導(dǎo)的經(jīng)濟行為，它還具有深刻的社會與人文內(nèi)涵。忽視社區(qū)利益、缺乏人文關(guān)懷、離散社會脈絡(luò)的更新不是真正意義的更

35、新。</p><p>　　(2)城市更新的成功有賴于建立一個真正有效的城市更新管治模式，即要有一個包容、開放的決策過程，一個協(xié)調(diào)、合作的實施機制。只有將社區(qū)力量納入決策與實施的主體之中，與公.、私權(quán)力形成制衡，才能保證更新效率、公平與目標(biāo)的統(tǒng)一。</p><p>　　(3)要建立一個有效的城市更新機制，政府的積極作用不可替代。政府既要運用一些激勵性政策吸引私有部門對城市更新進行投入，又要維

36、護公眾利益，為社區(qū)創(chuàng)造條件，在三方伙伴關(guān)系中起到協(xié)調(diào)、引導(dǎo)、監(jiān)察和調(diào)解的作用，確保社區(qū)利益不為商業(yè)利益所吞沒。</p><p>　　國外舊城更新的理論基本上是沿著清除貧民窟一一鄰里重建一一社區(qū)更新的脈絡(luò)發(fā)展，指導(dǎo)舊城更新的基本理念也從主張目標(biāo)單一、內(nèi)容狹窄的大規(guī)模改造逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲝埬繕?biāo)廣泛，內(nèi)容豐富，更有人文關(guān)懷的舊城更新理論。國外的城市更新運動，在一開始受到以物質(zhì)規(guī)劃為核心的近現(xiàn)代城市規(guī)劃理論思想的深刻影響，具

37、有代表性的有:奧斯曼的巴黎改建，柯布西埃的“光輝城市”，芝加哥的城市美化運動以及CIAM的功能主義思想等。在接下來就是人們對大規(guī)模城市改造的反思，1961年，L.芒福得在其第20以人為中心，注意人的基本需求、符合人的尺度。國外關(guān)于城市舊城更新的理論與實踐研究是在經(jīng)歷了許多挫折和教訓(xùn)后逐漸發(fā)展起來的。從目前看，舊城更新的理論研究與實踐有如下發(fā)展趨勢:</p><p>　　(1)舊城更新方式從大規(guī)模的以開發(fā)商為主導(dǎo)的

38、劇烈的推倒重建方式轉(zhuǎn)向小規(guī)模的分階段的主要由社區(qū)組織的謹(jǐn)小漸進式的改善。</p><p>　　(2)舊城更新的重點從對貧民窟的大規(guī)模掃除轉(zhuǎn)向社區(qū)環(huán)境的綜合整治、社區(qū)經(jīng)濟的復(fù)興以及居民參與下的社區(qū)鄰里自建。城市更新更加注重人的尺度和人的需要，“人本主義”思想對城市更新的影響與日劇增。</p><p>　　(3)舊城更新改造規(guī)劃的內(nèi)容從單純的物質(zhì)環(huán)境改造規(guī)劃轉(zhuǎn)向社會、經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃和物質(zhì)環(huán)境改善

39、規(guī)劃相結(jié)合的綜合的居住區(qū)更新規(guī)劃，強調(diào)規(guī)劃的過程和規(guī)劃的連續(xù)性，其主要內(nèi)容是制定城市更新的政策綱領(lǐng)。</p><p>　　(4)舊城更新的思想轉(zhuǎn)向可持續(xù)性發(fā)展。這一思想已成為社會共識，逐漸被參與更新的各方接受。今后的城市更新將更多地注重住房建設(shè)和社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。</p><p>　　2、國內(nèi)城市更新理論綜述</p><p>　　國內(nèi)對舊城更新的系統(tǒng)研究是從20世紀(jì)

40、70年代末期開始真正發(fā)展起來的，在舊城更新的原則、土地資產(chǎn)經(jīng)營方式、經(jīng)濟和政策策略、歷史文化資源保護等方面取得了一定的研究成果。</p><p>　　臺灣1997年出臺的《都市更新條例》(草案)中提出應(yīng)將更新計劃的基本目標(biāo)、整體發(fā)展方向及對策、更新地區(qū)范圍、土地使用分區(qū)及公共用地設(shè)施之調(diào)整、更新單元之劃分等納入都市整體發(fā)展計劃。對于實施方式、拆遷安置計劃、財務(wù)計劃、實施進度、效益評估、相關(guān)單位配合辦理事項等都應(yīng)該

41、納入更新規(guī)劃內(nèi)容。</p><p>　　吳良鋪教授提出的“有機更新”理論認(rèn)為應(yīng)該通過持續(xù)的城市“有機更新”走向新的“有機秩序”即采用適當(dāng)規(guī)模，適當(dāng)尺度，依據(jù)改造的內(nèi)容與要求，依據(jù)舊城固有肌理，妥善處理目前與將來的關(guān)系。吳明偉教授認(rèn)為要從總體上對舊城區(qū)進行全面的研究，制定系統(tǒng)的舊城改造規(guī)劃，建立明確的評價體系、目標(biāo)體系和控制體系。張杰先生提出了探求城市歷史文化保護區(qū)的小規(guī)模改造和整治的思路。</p>

42、<p>　　《城市規(guī)劃與城市發(fā)展》中提出城市舊區(qū)更新的總目標(biāo)是提高城市舊區(qū)的環(huán)境質(zhì)量和運行效率，建設(shè)富有特色的空間形象，并由此提出更新改造的四條基本原則:①“以人為本”的原則，舊城更新改造必須滿足活動參與者的需要，尊重人、尊重人的行為、尊重人的活動，引導(dǎo)人們積極參與公共性活動；②“有機整體”的原則，應(yīng)該認(rèn)識到城市舊區(qū)是一個動態(tài)的整體；③“連續(xù)性”原則，要求更新與改造必須建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、科學(xué)的、尊重歷史的基礎(chǔ)上，延續(xù)和發(fā)展城市的歷

43、史文化；④“高效率”原則。</p><p>　　《新舊街區(qū)互動式整體開發(fā)一一我國大城市傳統(tǒng)街區(qū)保護與更新的一種模式》中提出土地和文化資產(chǎn)相結(jié)合的新舊街區(qū)互動式整體開發(fā)模式，通過新舊街區(qū)的經(jīng)濟、文化互動行為拉動整個街區(qū)發(fā)展，使土地開發(fā)首先在經(jīng)濟上獲得成功，進而為文化資產(chǎn)的保護提供有力的經(jīng)濟保證，為大城市傳統(tǒng)街區(qū)的保護與更新提出了一種可行方案。</p><p>　　《上海市中心城區(qū)新一輪舊區(qū)改

44、造模式研究》中根據(jù)上海市中心舊區(qū)的特點，從風(fēng)貌形態(tài)、功能使用、社區(qū)結(jié)構(gòu)這三個要素的角度出發(fā)，將新一輪舊區(qū)改造模式分為六種類型，并分別從使用情況、改造思路、技術(shù)手段、改造途徑等方面探討各模式的基本內(nèi)涵和特征。</p><p>　　郭春英在其碩士論文《哈爾濱市道外區(qū)舊城更新研究》中提出了舊城更新中的四種土地出讓方式:①利用參與土地招標(biāo)拍賣的資格保證金進行舊城拆遷，后進行凈地招標(biāo)出讓；②進行土地使用權(quán)預(yù)招標(biāo)拍賣，利用土

45、地出讓金進行拆遷安置工作，在合同期限內(nèi)簽訂土地使用權(quán)出讓合同，并提交熟地；③進行生地招標(biāo)、拍賣；④對生地實行掛牌交易。</p><p>　　陳偉在《舊區(qū)改造的城市土地儲備運作機制》一文中介紹了上海市充分發(fā)揮市區(qū)兩級政府在舊區(qū)改造中的主導(dǎo)作用，以市區(qū)聯(lián)合收購儲備、市場化運作的改造模式，堅持“整體規(guī)劃、政策聚焦、以區(qū)為主、分類實施”原則，對擬拆遷舊區(qū)改造地塊嚴(yán)格按照規(guī)劃控制單元要求執(zhí)行，在區(qū)域功能、交通需求、環(huán)境容量

46、、人口疏導(dǎo)等方面加強規(guī)劃引導(dǎo)、控制和管理，科學(xué)地進行開發(fā)統(tǒng)籌，統(tǒng)一調(diào)度、合理配置各類資源，形成各區(qū)縣土地儲備機構(gòu)分工負責(zé)、高效推進、協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)的舊區(qū)改造工作機制。</p><p>　　《城市更新:超越物質(zhì)規(guī)劃的行動與思考》中提出城市更新的目標(biāo)是全面的城市功能和活力再生。城市更新行動要與都市區(qū)長遠發(fā)展的總體戰(zhàn)略相一致，城市更新中應(yīng)當(dāng)重視扶植與引入新的產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該充分挖掘該地區(qū)獨有的文化與景觀特色并將之創(chuàng)新提高。此外，成

47、功的城市更新必須依靠政府、市場與公眾的合力，政府應(yīng)當(dāng)扮演積極、公正和誘導(dǎo)性的角色。</p><p>　　我國關(guān)于城市更新的研究主要是介紹西方的城市更新理論與實踐，如陽建強(1995)分析和探究了西方現(xiàn)代城市更新運動的思想淵源和政策演變，并對其發(fā)展趨向和基本特征作了闡述，揭示了西方現(xiàn)代城市更新運動的發(fā)展是一個由以大規(guī)模拆除重建為主、目標(biāo)單一、內(nèi)容狹窄的城市更新和貧民窟清理，轉(zhuǎn)向以謹(jǐn)慎漸進式改建為主、目標(biāo)廣泛、內(nèi)容豐

48、富的社區(qū)鄰里更新的發(fā)展過程。(1998)研究西方國家的城市更新在實踐與理論上的發(fā)展歷程，曲凌雁討論了美國城市更新進程，及其與社區(qū)發(fā)展，周曉娟介紹了西方國家城市更新與開放空間設(shè)計，黃鶴(2006)系統(tǒng)介紹了西方城市運用文化資源促進城市發(fā)展的相關(guān)經(jīng)驗，并提出了“回應(yīng)居民的文化需求，回應(yīng)地方的文化特色，這是中國城市在文化建設(shè)中的必然之路”。理論上比較突出的是吳良鋪教授提出了“有機更新”理論并運用于北京菊兒胡同改造(吳良鋪，1994)。<

49、/p><p>　　國內(nèi)對舊城更新的系統(tǒng)研究是從20世紀(jì)70年代末期開始真正發(fā)展起來的，在舊城更新的原則、土地資產(chǎn)經(jīng)營方式、經(jīng)濟和政策策略、歷史文化資源保護等方面取得了一定的研究成果。吳良鋪教授提出的“有機更新”理論認(rèn)為應(yīng)該通過持續(xù)的城市“有機更新”走向新的“有機秩序”即采用適當(dāng)規(guī)模，適當(dāng)尺度，依據(jù)改造的內(nèi)容與要求，依據(jù)舊城固有肌理，妥善處理目前與將來的關(guān)系。吳明偉教授認(rèn)為要從總體上對舊城區(qū)進行全面的研究，制定系統(tǒng)的舊

50、城改造規(guī)劃，建立明確的評價體系、目標(biāo)體系和控制體系。張杰先生提出了探求城市歷史文化保護區(qū)的小規(guī)模改造和整治的思路。</p><p>　　綜觀國內(nèi)舊城更新的理論研究成果，主要存在以下幾個方面的問題:</p><p>　　(1)對舊城更新單項實施機制研究較多，對更新實施機制的系統(tǒng)研究較少，尚未形成舊城更新實施層面的完整理論體系。</p><p>　　(2)研究成果往往側(cè)

51、重于宏觀層面，提出解決問題的宏觀思路和寬泛原則，缺少微觀層面的相應(yīng)實施對策。即或提出相關(guān)對策，但大多缺乏實證研究，現(xiàn)實的可操作性不強。</p><p>　　(3)按照舊城更新項目的實施順序進行遞進式研究的較多，采用城市規(guī)劃學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)互動交叉的研究方法較少，研究思路比較程式化，研究成果前后脫節(jié)、缺乏必然聯(lián)系。</p><p>　　(4)舊城更新的城市規(guī)劃機制偏重對物質(zhì)形態(tài)規(guī)劃

52、的研究(例如對城市設(shè)計、規(guī)劃布局的研究)，尚缺乏規(guī)劃策劃研究的相關(guān)內(nèi)容，部分規(guī)劃成果不能有效指導(dǎo)實踐。</p><p>　　(5)在舊城新的實施機制中，土地資產(chǎn)經(jīng)營機制屬于研究的薄弱環(huán)節(jié)，特別是關(guān)于舊城更新中土地儲備的融資方式、土地交易的具體操作模式等研究成果十分匿乏，形成了理論研究的瓶頸。</p><p>　　(6)對舊城更新運行保障機制的研究不夠透徹、尤其是對政府的具體工作機制以及促進

53、更新的政策機制的研究還需不斷深入和完善。</p><p>　　在對國內(nèi)外舊城更新的理論與實踐進行全面分析后可以看出，建立完善系統(tǒng)的理論體系，加強具體實施對策的研究對舊城更新工作具有十分重要的現(xiàn)實意義。在市場經(jīng)濟條件下，應(yīng)當(dāng)站在經(jīng)濟、社會、文化等城市多元發(fā)展的角度，結(jié)合舊城更新的工作環(huán)節(jié)和實際困難，運用多學(xué)科理論知識從微觀層面加強城市規(guī)劃、土地資產(chǎn)經(jīng)營、運行保障等實施機制的互動研究，從而保證舊城更新實現(xiàn)社會效益、經(jīng)

54、濟效益、生態(tài)效益的有機平衡，實現(xiàn)舊城更新地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。</p><p>　　三、城市更新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系</p><p><b>　　1、創(chuàng)意城市</b></p><p>　　聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)還于2004年發(fā)起成立創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)。該創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)希望通過將創(chuàng)意城市聯(lián)系起來，使它們可以在全球的水平上分享經(jīng)驗，專門知識，并訓(xùn)練企

55、業(yè)能力和技術(shù)。而聯(lián)合國教科文組織的有關(guān)報告認(rèn)為，創(chuàng)意城市是充滿著創(chuàng)新與探索的地方，在這里，新的創(chuàng)意不斷涌現(xiàn)，各行各業(yè)的人們運用各方面的知識、發(fā)揮公眾力量、綜合考慮經(jīng)濟、社會、環(huán)境、文化等利益，共同為了創(chuàng)建一個更好的生活、工作、休閑家園而同心協(xié)力(Neil Bradford, 2004 ) 。</p><p>　　佛羅里達的《創(chuàng)意階層的崛起》一書指出了創(chuàng)意是怎么改變?nèi)藗兊墓ぷ?、休閑、交流和日常生活，對當(dāng)今關(guān)于創(chuàng)意城

56、市的討論做出了突破性的貢獻。他將視角集中在文化或藝術(shù)創(chuàng)新在商業(yè)界企業(yè)家精神與技術(shù)革新兩者中的結(jié)合，并稱這種協(xié)同對基于知識型生產(chǎn)是非常關(guān)鍵的，但這種協(xié)同只出現(xiàn)在優(yōu)秀人才選擇居住且通過網(wǎng)絡(luò)正規(guī)碰面的局部環(huán)境中。這種新經(jīng)濟關(guān)鍵的“創(chuàng)新環(huán)境”有三個條件。第一，有發(fā)達的勞動力市場，能為空間接近的技術(shù)公司中、資本家中，大學(xué)及研究機構(gòu)中的知識分子提供豐富的工作機遇；第二，有先進且吸引人的設(shè)施—環(huán)保的建筑環(huán)境，符合年輕專業(yè)人士的審美觀，適合他們進行再創(chuàng)

57、造；第三，都市文化受兩方面決定，一是該城市對差異的接受度，二是反應(yīng)在咖啡館、酒吧、音樂、劇院、設(shè)計、時尚中的當(dāng)?shù)仨嵚珊蜌庀ⅰ７鹆_里達說只有在滿足以上三個條件的城市中才會出現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，才能富有想象力地重新使用都市空間以播種“創(chuàng)意”的種子。</p><p>　　Landry的《創(chuàng)意城市》(2000)一書是關(guān)于創(chuàng)意城市理論的權(quán)威著作之一。他認(rèn)為創(chuàng)意城市的概念是“描述的一種新的城市規(guī)劃戰(zhàn)略方法，檢視人們?nèi)绾卧诔鞘兄幸?/p>

58、創(chuàng)意的方式進行思考、計劃與行動。該書探索我們?nèi)绾慰梢酝高^駕馭人們的想象力與天分，使我們的城市更適合居住與更具活力”。</p><p>　　2、關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市更新互動的研究</p><p>　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因為適合在城市的中心區(qū)發(fā)展，同時由于它的意象與文化價值，所以與城市更新的互動作用較為明顯。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念提出后，如何利用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動城市更新就成為了研究者與實踐中的重點。研究中主要關(guān)注了城市

59、更新中文化與藝術(shù)的作用問題、利用城市建設(shè)的文化“旗艦”項目帶動城市旅游業(yè)的問題、以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動工業(yè)建筑遺產(chǎn)的再利用問題。業(yè)發(fā)展的最重要障礙”。這對我們的研究具有直接的借鑒意義。關(guān)于城市大學(xué)周邊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群區(qū)域的城市更新問題，美國學(xué)者G.Bugliarello通過大量個案研究，對高技術(shù)園區(qū)與大都市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展演變的關(guān)系進行了深入的理論探討，是這類研究中最近的一個頗有意義的發(fā)展。他以紐約的知識園區(qū)Metrotech為例，提出大都市區(qū)中的知識

60、園區(qū)作為新的增長點和復(fù)興點，是未來城市發(fā)展的重要模式，將對城市結(jié)構(gòu)的演變產(chǎn)生重大作用。這種演變的中心是區(qū)位因素的變化，這種變化總結(jié)自知識園區(qū)的空間結(jié)構(gòu):以院校、研究機構(gòu)為核心，與政府、產(chǎn)業(yè)、公共團體協(xié)同運作，在周圍形成一個新的城市發(fā)展空間。因此未來的大都市空間結(jié)構(gòu)可能以此為模式發(fā)展:大都市區(qū)由這樣的若干個相互聯(lián)系的單位及重要的基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)成，這些單位以知識機構(gòu)為中</p><p>　　另外，陳則明提出“工業(yè)化時代城

61、市的作用在于集聚效應(yīng)、極化效應(yīng)、發(fā)散效應(yīng)等，而現(xiàn)代城市更注重創(chuàng)新效應(yīng)?，F(xiàn)代城市應(yīng)為創(chuàng)新氛圍提供條件”。范宇、姚士謀認(rèn)為“城市在知識經(jīng)濟時代集聚效應(yīng)仍然存在，城市中集聚了大量的高素質(zhì)的人才、科研院校以及信息產(chǎn)業(yè)，其創(chuàng)新的潛質(zhì)較其它地域要高，必將成為未來的集中創(chuàng)新源。因此，在未來的城市更新中要注意創(chuàng)新氛圍的營造?！苯?，劉忠華(2005)一文中認(rèn)為，城市因各類高級專業(yè)人才和高新技術(shù)集中，創(chuàng)新資源集聚，而成為萌芽中的尚很弱小的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的培

62、育地。……不斷產(chǎn)生和孵化出新興行業(yè)，成長為成熟行業(yè)，支持城市長久不衰地生存下去。某地區(qū)一旦宣布要更新，在區(qū)域內(nèi)和周邊地區(qū)的投資就會凍結(jié)，對相關(guān)企業(yè)和投資者就構(gòu)成了未來競爭條件下的不確定風(fēng)險。</p><p>　　以上分別綜述了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和城市更新方面的國內(nèi)外一些理論觀點，回到本文章所要探討的城市更新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，我發(fā)現(xiàn)目前學(xué)術(shù)界對于這一領(lǐng)域的探討較少，因此筆者認(rèn)為要做好城市與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)系的分析研究應(yīng)

63、該可以從以下幾個方面進行努力。</p><p>　　1、本研究以寧波三江區(qū)為主要調(diào)查對象，通過實踐調(diào)查三江區(qū)目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r、三江去城市演變的歷史軌跡，提出并分析問題，探討城市更新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。</p><p>　　2、城市的更新是一個歷史的過程，所以應(yīng)該弄清楚城市發(fā)展的歷史、目前的狀況以及將來的發(fā)展規(guī)劃，分析文化產(chǎn)業(yè)在這一過程中所扮演的角色和所起的作用。</p&g

64、t;<p>　　3、系統(tǒng)的分析城市跟新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相互聯(lián)系和作用機理，文化產(chǎn)業(yè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為城市的更新提供了動力，反過來城市的更新又能給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供契機，怎樣是這樣一個相互作用的復(fù)雜系統(tǒng)更有效的運轉(zhuǎn)，是一個值得研究探討哦問題，應(yīng)該借鑒國外在城市更新和建設(shè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的經(jīng)驗，在回歸到現(xiàn)實中寧波三江區(qū)的城市建設(shè)中來，為寧波城市的發(fā)展提供建議。</p><p><b&

65、gt;　　主要參考文獻：</b></p><p>　　1.Michael Pacion, Urban Geography, 20092.H. Dblji, Human Geography, 20003.T. Jordan, Human Mosaic, 20004.周一星等， 城市地理學(xué),商務(wù)出版社， 20095.Richard Florida, The Rise of the Creative

66、 Class, 2000.6.麥克 克朗，文化地理學(xué)，南京大學(xué)出版社，20057.馮革群，德國魯爾工業(yè)區(qū)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，世界地理研究，20068.弗羅里達，創(chuàng)意階層，2000</p><p><b>　　本科畢業(yè)設(shè)計</b></p><p>　　資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理 </p><p>　　寧波城市更新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：以三江區(qū)為例</p

67、><p>　　The research between the urban renewal in Ningbo and cultural and creative industries: take Sanjiang area update for example</p><p>　　寧波城市更新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：以三江區(qū)為例</p><p>　　摘要： 隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

68、壯大，以及創(chuàng)意階層的崛起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在城市的發(fā)展并形成集群被越來越多的人所認(rèn)同，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在城市更新中發(fā)揮著越來越重要的作用，但是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與城市更新之間的相互作用和演化關(guān)系也是十分復(fù)雜的。此外，由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義不同，其具體的內(nèi)涵和形式也是多種多樣的。當(dāng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在一個城市發(fā)展成規(guī)模，聚集成集群的時候，毫無疑問，它將會對城市發(fā)展的方向和質(zhì)量產(chǎn)生重要的影響，提高生活在城市居民的幸福指數(shù)。與此同時，隨著中國在十二五規(guī)劃中

69、將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成我國的支柱產(chǎn)業(yè)，城市的規(guī)劃決策者越來越重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將迎來一個大發(fā)展的時代，對城市的更新產(chǎn)生重要的影響。</p><p>　　由于我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及在學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)ξ幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市更新關(guān)系的研究出于起步階段，本文從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和城市概念的闡釋出發(fā)，進行基礎(chǔ)的分析，并結(jié)合案例調(diào)查進行實證分析。全文共分為五部分:第一部分是緒論，闡明了本文研究的背景、意義、目的、內(nèi)容等；第二

70、部分主要是文獻的綜述，闡明了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和城市更新的概念；第三部分主要是介紹寧波文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本情況；第四部分，分析了寧波文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和城市更新的相互作用；第五部分主要是通過多寧波和豐創(chuàng)意廣場和德國魯爾工業(yè)區(qū)兩個案例分析，對前面部分的分析進行佐證；第五部分問全文的結(jié)論。</p><p>　　關(guān)鍵詞：城市更新；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意階層</p><p>　　Theresearchbetween

71、theurbanrenewalinNingboandculturalandcreativeindustries:takesanjiangareaupdateforexample</p><p>　　Abstract :With the development and growth of cultural industries and the rise of creative class, cultura

72、l and creative industries in urban development and the formation of clusters are recognized by more and more people, cultural and creative industries in urban regeneration is playing an increasingly important roleHowever

73、, the development of cultural and creative industries and urban renovation and evolution of the interaction between the relationship is very complicated.In addition, due to dif</p><p>　　Key words：UrbanRenewa

74、l；CulturalandCreativeIndustries；CreativeClass</p><p><b>　　目　錄</b></p><p><b>　　1 緒論20</b></p><p>　　1.1 研究的背景和意義20</p><p>　　1.1.1 研究背景20</p&

75、gt;<p>　　1.1.2 研究意義20</p><p>　　1.2 研究目的和內(nèi)容21</p><p>　　1.2.1 研究目的21</p><p>　　1.2.2 研究內(nèi)容21</p><p>　　1.3 研究方法22</p><p>　　1.3.1 數(shù)據(jù)分析方法22</p>

76、<p>　　1.3.2 調(diào)查法23</p><p>　　1.3.3 要素細分法23</p><p><b>　　2 文獻綜述25</b></p><p>　　2.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究綜述25</p><p>　　2.1.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念25</p><p>　　2.1

77、.2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵25</p><p>　　2.1.3 國外對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究26</p><p>　　2.2 城市更新研究綜述26</p><p>　　2.2.1 城市更新的內(nèi)涵27</p><p>　　2.2.2 西方城市更新的理論與實踐及總結(jié)27</p><p>　　2.2.3 國內(nèi)城市更新理

78、論綜述28</p><p>　　2.3 城市更新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系29</p><p>　　2.3.1 創(chuàng)意城市29</p><p>　　2.3.2 關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市更新互動的研究29</p><p>　　3 寧波文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述30</p><p>　　3.1 寧波城市概覽及三江區(qū)的歷史變遷30<

79、;/p><p>　　3.1.1 寧波城市概覽30</p><p>　　3.1.2 三江區(qū)的歷史變遷31</p><p>　　3.1.3 寧波市發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的機遇和優(yōu)勢31</p><p>　　3.2 寧波文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀32</p><p>　　3.2.1 寧波市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展情況32</p>&

80、lt;p>　　3.2.2 寧波市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間布局特征分析33</p><p>　　4 寧波城市更新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)34</p><p>　　4.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)發(fā)展的經(jīng)濟空間動力因素34</p><p>　　4.1.1 社會基礎(chǔ)：柔性勞動力市場35</p><p>　　4.1.2 人文素質(zhì)：創(chuàng)意人才35</p>&l

81、t;p>　　4.1.3 歷史沉淀：地方文化35</p><p>　　4.1.4 創(chuàng)意源泉：創(chuàng)意氛圍35</p><p>　　4.1.5 技術(shù)支撐：新經(jīng)濟36</p><p>　　4.1.6 制度激勵：政府的作用和功能36</p><p>　　4.2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的區(qū)位分析37</p><p>　　4

82、.2.1 自然因子37</p><p>　　4.2.2 文化因子37</p><p>　　4.2.3 勞動力因子37</p><p>　　4.2.4 信息因子38</p><p>　　4.2.5 成本因子38</p><p>　　4.2.6 市場因子38</p><p>　　4.3

83、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在城市更新中的作用38</p><p>　　4.3.1 復(fù)興城市及重塑城市空間結(jié)構(gòu)的服務(wù)功能38</p><p>　　4.3.2 提升城市形象38</p><p>　　4.3.3 確立基于增量創(chuàng)造的新型城市經(jīng)營觀念39</p><p>　　4.3.4 延續(xù)城市文脈39</p><p>　　1.1.

84、1 塑造城市景觀特色40</p><p>　　4.3.5 促進城市治理制度的全面創(chuàng)新41</p><p>　　4.4 城市更新對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響41</p><p>　　4.4.1 促進產(chǎn)業(yè)升級和提高文化服務(wù)業(yè)的比重41</p><p>　　4.4.2 城市的更新中老的建筑是文化創(chuàng)意主體早期的聚集地41</p>&l

85、t;p>　　4.4.3 城市更新中的綠色環(huán)保理念與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不謀而合42</p><p>　　4.4.4 城市更新中文化遺產(chǎn)古跡的保護和利用促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起42</p><p>　　4.5 案例分析42</p><p>　　4.5.1 和豐創(chuàng)意廣場基本情況43</p><p>　　4.5.2 和豐創(chuàng)意廣場對周邊城市更新的

86、影響44</p><p><b>　　4.6 小結(jié)45</b></p><p>　　4.6.1 寧波市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略45</p><p>　　4.6.2 促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)和城市更新良性互動的策略46</p><p><b>　　5 結(jié)束語46</b></p><

87、p>　　5.1.1 重要結(jié)論46</p><p>　　5.1.2 主要創(chuàng)新點47</p><p>　　5.1.3 需要進一步研究的問題47</p><p>　　致謝錯誤!未定義書簽。</p><p>　　參 考 文 獻49</p><p>　　致 謝錯誤!未定義書簽。</p><

88、;p>　　附 錄錯誤!未定義書簽。</p><p><b>　　緒論</b></p><p><b>　　研究的背景和意義</b></p><p><b>　　研究背景</b></p><p>　　當(dāng)今世界經(jīng)濟在根本上是一種創(chuàng)意經(jīng)濟]。發(fā)達國家在邁向以信息為基礎(chǔ)的知

89、識經(jīng)濟的同時，伴隨著創(chuàng)意階層的迅速興起，城市的發(fā)展水平也越來越體現(xiàn)在高度依賴創(chuàng)造力的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動上。我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在迅速發(fā)展。作為制造業(yè)大國，目前中國很多城市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于瓶頸階段]。由于土地、勞動力等要素緊張和城市發(fā)展自身的內(nèi)在規(guī)律，一些城市喪失了發(fā)展大規(guī)模制造業(yè)的優(yōu)勢，而臨就業(yè)崗位流失和廠業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的壓力，產(chǎn)業(yè)升級迫切需要研發(fā)、設(shè)計、商業(yè)運營模式等創(chuàng)意環(huán)節(jié)的支持]。</p><p>　　《國家“十一五”時期

90、文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：以建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心城市為核心，加快產(chǎn)業(yè)整合，形成長江二角洲、珠江二角洲和環(huán)渤海地區(qū)二大文化產(chǎn)業(yè)帶。在政府的大力推動卜，國內(nèi)各大城市正在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益。</p><p>　　寧波在改革開放以來，經(jīng)過三十多年的高速發(fā)展，現(xiàn)在城市的城市更新也在加緊進行中，面臨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的困境，筆者試圖去調(diào)查寧波三江去城市更新的歷史和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在城市更新的作用

91、，分析其中存在的問題，并借鑒國外及國內(nèi)北京上海文化創(chuàng)意創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗，探討寧波未來城市更新的道路。</p><p><b>　　研究意義</b></p><p>　　本研究的意義主要有以下幾個方面：</p><p>　　1、通過對寧波城市中心三江區(qū)域歷史的變遷、土地功能結(jié)構(gòu)的變化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演變和布局進行調(diào)查分析探討在全球化、社會轉(zhuǎn)型和資訊

92、技術(shù)的發(fā)展影響以及這些因素背景影響下，寧波城市城市功能結(jié)構(gòu)的變化，揭示文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成過程、要素、機制等方面，在理論上總結(jié)城市中心區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成規(guī)律以及推動城市中心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的知道思想，為寧波在知識經(jīng)濟時代依托現(xiàn)有資源發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供指導(dǎo)。</p><p>　　2、通過對城市中心地區(qū)城市更新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)互動過程的研究，揭示城市中心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間結(jié)構(gòu)規(guī)律及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對城市更新的需求特征，以

93、指導(dǎo)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)域周邊的城市更新活動。</p><p>　　3、通過對城市中心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中“政府—社區(qū)—產(chǎn)業(yè)—企業(yè)”各主體的作用及相互作用機制的研究，指導(dǎo)各主體在發(fā)展城市中心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時應(yīng)遵守的規(guī)律及在知識經(jīng)濟時代的發(fā)展與變革。</p><p><b>　　研究目的和內(nèi)容</b></p><p><b>　　研究目的<

94、/b></p><p>　　本研究旨在通過對寧波城市中心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)案例的研究，分析城市中心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成與發(fā)展的影響因素與機制，以及城市中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市更新間的互動關(guān)系，探討城市中心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間結(jié)構(gòu)規(guī)律及形成原因，進而對城市更新背景下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行理論上的總結(jié)，為我國城市更新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供指導(dǎo)。</p><p><b>　　研究內(nèi)容</

95、b></p><p>　　細看全球各主要大城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律——最近這幾年，三產(chǎn)四產(chǎn)比例增加非?？?，而其中的文化多元產(chǎn)業(yè)層出不窮，比如紐約的SOHO、洛杉磯的時尚、意大利Lombardai的設(shè)計，英國城市如倫敦、利物浦、格拉斯哥、愛丁堡等將創(chuàng)意文化營銷于旅游，德國魯爾區(qū)包括以埃森為中心的工業(yè)遺產(chǎn)保護和創(chuàng)意文化旅游等等。國內(nèi)除了北京的798外，上海沿蘇州河、廣州、杭州、成都等城市都在搞，這好像成為

96、了一個趨勢，不光改善各自城市的景觀形象和品味，甚至也悄悄地改變著城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展趨勢。寧波也在思考這樣一個問題：在全球化、社會轉(zhuǎn)型和資訊技術(shù)的發(fā)展影響這些因素背景影響下。寧波城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化？發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可能性？文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對寧波城市各要素，如景觀形態(tài)、空間布局、用地結(jié)構(gòu)和交通運輸?shù)雀窬值闹厮芗捌渲g的邏輯關(guān)系？下一步的戰(zhàn)略構(gòu)想和舉措？本研究將通過案例調(diào)查理解并分析城市發(fā)展與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的邏輯聯(lián)系，探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間規(guī)

97、律。</p><p>　　筆者主要是調(diào)查寧波城市更新的歷史，以寧波三江區(qū)位主要的調(diào)查對象，分析城市更新和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系，探討在當(dāng)今時代下如何適應(yīng)世界產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和升級的大趨勢，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進城市的更新，改變城市發(fā)展的傳統(tǒng)模式。因此，要調(diào)查分析清楚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在寧波發(fā)展的狀況趨勢以及寧波相關(guān)部門在城市的規(guī)劃中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所處的位置，從而探討出寧波未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路。</p><p&

98、gt;　　本研究內(nèi)容包括相關(guān)理論綜述與評析、寧波城市中心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為實例的實證研究、理論構(gòu)建及理論應(yīng)用等內(nèi)容，如下表：</p><p><b>　　研究方法</b></p><p>　　本研究過程采用如下的研究方法：</p><p><b>　　數(shù)據(jù)分析方法</b></p><p>　　文獻數(shù)據(jù)分

99、析是最常用的研究方法之一。該方法通過對各種關(guān)聯(lián)性資料的搜集、檢索、歸納與分析，以找出相關(guān)數(shù)據(jù)間相通的邏輯與命題，論證其間的因果關(guān)系。本研究收集了有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群與城市更新理論，加以回顧整理分析，并作為研究的基礎(chǔ)。此外，同濟周邊設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的形成機制及其與城市更新間的相互關(guān)系是本研究的焦點，故最主要的資料來源大致如下：</p><p>　　1.政府部門對本區(qū)域的研究報告；</p><p>

100、;　　2.報刊雜志對寧波中心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的報道；報章雜志與報告資料；</p><p>　　3.政府經(jīng)濟普查數(shù)據(jù)庫；</p><p><b>　　調(diào)查法</b></p><p>　　對于無法通過文獻取得的資料，將采取實際調(diào)查方式取得。本研究主要采用了兩種實際調(diào)查方式。</p><p>　　一是深度訪談法。深度訪談是獲取一手

101、數(shù)據(jù)最直接方式，搜集數(shù)據(jù)的真實性較高。本研究的訪談主要通過研究者直接面對面采用“導(dǎo)引式深度訪談”。訪談是經(jīng)由非正式的方式，持續(xù)一個半或兩小時。每次訪談用錄音機錄下我們的對話，然后將訪談內(nèi)容寫成文字稿，并進一步整理分析，提煉思想與理論。</p><p>　　針對寧波城市中心三江去文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成過程、寧波城市更新過程等方面的問題，本研究對寧波三江區(qū)相關(guān)部門的管理者、各產(chǎn)業(yè)園區(qū)的管理者、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的創(chuàng)業(yè)者、政府相關(guān)部

102、門的管理者進行深度訪談，訪談結(jié)果結(jié)合文獻綜述成為了形成假設(shè)、編織調(diào)查問卷的基礎(chǔ)。</p><p>　　二是問卷調(diào)查法。本研究中的調(diào)查問卷是在文獻綜述以及訪談成果分析的基礎(chǔ)上形成的，問卷的發(fā)放與回收采用便利抽樣法。便利抽樣法是非機率抽樣的有效方法之一，在樣本的選擇上以便利為基礎(chǔ)。</p><p>　　三是街面調(diào)查法。通過對三江區(qū)的街道、建筑、店鋪進行拍照、記錄、分析，反映集群的外部特征。&l

103、t;/p><p><b>　　要素細分法</b></p><p>　　本研究采用了要素細分法(下圖)，通過訪談與文獻研究，找出影響城市更新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要素，并對要素進一步細分，深入研究要素對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成與發(fā)展的影響。</p><p><b>　　文獻綜述</b></p><p>　　在文獻的

104、整理順序上，筆者遵從人類認(rèn)識的一般邏輯，從概念到判斷再到判斷的修正。本研究設(shè)計的理論主要涉及三方面內(nèi)容：城市更新理論，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，城市地理學(xué)理論，文化地理學(xué)理論，前人在這些領(lǐng)域進行了卓有成效的探索，分別綜述如下：</p><p>　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究綜述</p><p>　　創(chuàng)意被認(rèn)為不同于“智力”(intelligence)，創(chuàng)意牽涉到綜合的能力。愛因斯坦認(rèn)為它是“組合”：將資料、觀點

105、、材料經(jīng)過轉(zhuǎn)換后，成為新而有用的組合。它可以是一個新產(chǎn)品或新理論、解決問題的洞察力，或是為人欣賞的藝術(shù)品，應(yīng)用廣泛而多元化。人的創(chuàng)造潛能的釋放，主要依賴于人的自主創(chuàng)造意識和創(chuàng)造動機]。盡管迄今為止，專家對創(chuàng)造力的認(rèn)識仍是眾說紛紜，但基本都有一個共識，即創(chuàng)造力涉及到認(rèn)知、人格和社會環(huán)境三個大方面，其中與個體相關(guān)的特征主要為認(rèn)知和人格。</p><p><b>　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念</b>&l

106、t;/p><p>　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項內(nèi)容。</p><p>　　1994年，澳大利亞提出了建立“創(chuàng)意之國”(CreativeNation)，并制定了相關(guān)的發(fā)展政策?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”(Cr