李商隱《錦瑟》主旨探繹【畢業(yè)論文】

1、<p>　　本科畢業(yè)論文(設計)</p><p>　　李商隱《錦瑟》主旨探繹</p><p>　　[摘 要]：無題詩是李商隱詩歌中最引人注目作品，千百年來一直受到人們的喜愛。其中，《錦瑟》一詩尤為受人關注，其主旨亦眾說紛紜，影響較大的有愛情說、詠物說、愛情說，詠物說，政治抒情說，悼亡說，自傷說等等。對于這些觀點的梳理與分析，不僅有助于我們進一步理解《錦瑟》一詩，還可以幫助我們認

2、識文化環(huán)境的變化對閱讀視野的影響。</p><p>　　[關鍵詞]：李商隱；無題詩；錦瑟；主旨探繹 </p><p>　　Study the Main Idea of Li Shang-yin’s Zither</p><p>　　Abstract: Non - title Poem is the most striking works in the Li Sha

3、ng-yin poetry has been loved by the people for thousands of years. Zither is particularly of concern in its main purpose is also divergent views influenced love said, chanting, love, chanting political lyrical, Mourning

4、said, since the injury said. Combing and analysis of these ideas will not only help us further understand the Zither,you can also help us understand the cultural changes in the environment of reading vision.</p>&

5、lt;p>　　Key words: Li Shang-yin; Non - title Poem; Zither; the Main Idea</p><p><b>　　前言</b></p><p>　　《文心雕龍·隱秀》中有這么一段話：“隱也者，文外之重旨也；秀也者，篇中之獨拔也。隱以復意為工，秀以卓絕為巧?！盵1]李商隱的無題詩感情細膩，意境深遠

6、，詞句精巧，用典工切，往往能夠引起很多人的共鳴。真正取得“隱”與“秀”的效果?？梢哉f無題詩是李商隱獨創(chuàng)的抒情詩體，也是他的一生在文學詩歌領域最大的成就。除了詩集中標明無題的十幾首詩之外，還有些以首兩字或句中兩字為題的，雖則有題，實則不能完全表達詩的中意，往往只是詩人為圖“方便”或者是后人加注上去的。這樣的詩其實也可以當作無題詩來分析。李商隱的無題詩中，《錦瑟》一詩的爭議最多。對于其主旨的尋繹，一直是眾多研究學者所關注和探討的重要話題。從

7、最早箋釋《錦瑟》的劉頒的著作《中山詩話》至今，不同程度箋釋《錦瑟》主旨的大有人在。本文主要是在前人的基礎之上，對每一種說法的提出、背景等進行研究，并且根據自己的理解對其依據和觀點進行梳理與總結。得出對于《錦瑟》的主旨，林林總總的解說,大致主要有以下幾種：愛情說，詠物說，政治抒情說，悼亡說，自傷說等等。正如清代王士禎所說：“一篇錦瑟解人難。”</p><p><b>　　愛情說</b><

8、/p><p>　　不論在何時，才子佳人的愛情故事一直是詩人所鐘愛的詩歌題材。李商隱所寫的無題詩絕大多數都是愛情詩，或描寫或抒發(fā)了男女之間相戀的故事以及從中體現出的愛情神韻。于是有人就認為李商隱的《錦瑟》其實是一首愛情詩。</p><p>　　最早箋釋《錦瑟》的劉頒在他的《中山詩話》指出：“《錦瑟》詩，人莫曉其意，或謂令狐楚家青衣也。”劉頒認為錦瑟指的是一名女子，有可能是李商隱早年得令狐綯賞識，

9、經常出入令狐家，與令狐家的婢女產生了感情。而《錦瑟》就是寫給這名女子的情詩。到了南宋，計有功同樣支持《錦瑟》為愛情詩這一說法，只不過修改了劉頒所指的戀愛對象的身份，由“婢女”變?yōu)椤笆替薄?金代元好問《論詩絕句》中的詩句：“望帝春心托杜鵑，佳人錦色怨華年?！币脖砻鬟@是一首愛情詩。雖未言明佳人為誰，不過卻很清楚的表明了“錦瑟”乃佳人之錦瑟也。到了明代，相信這種說法的還有胡應麟[2]。他從唐人小說找到“錦瑟是青衣名” , 要學者“只將題面作

10、青衣, 詩意作追憶讀之”（見胡應麟《詩蔽》內編卷四）。</p><p>　　著名的紅學大師周汝昌也給《錦瑟》冠名以“愛情詩”。他認為“莊生曉夢迷蝴蝶”指的是錦瑟一曲，驚擾了詩人對往昔愛情美好的夢境。“望帝春心托杜鵑”是借失去心愛之人的望帝以自比，佳人已逝，詩人的癡心無處可寄，化為啼血杜鵑，聲聲訴衷腸。“滄?！本鋭t是通過“滄海桑田”比喻世事無常，曾經相愛的場景歷歷在目，現在卻是空余悲傷。只能將真情癡愛比作寶玉，珍珠

11、，永藏心間。[3]</p><p>　　駱冬青在《<錦瑟>情愛心音》中也寫到：“錦瑟中彈奏的是他生命中最為深摯、最為執(zhí)著的一個永恒的主題：愛情！愛情才是義山此詩也是其一生的最大的政治追求?！盵4]</p><p>　　劉開揚《論李商隱的愛情詩》認為是“追憶他年輕時戀愛的事”。而李商隱年輕時代的戀情主要有兩段：一是與商人之女，柳枝的結識。還有一個則是女道士宋華陽。柳枝是李商隱在大

12、和八年，在赴袞海幕前自華州東歸和隨崔戎自華州上任途中經過東都洛陽的時候結識的。柳枝貌美聲甜，性情活潑，在看過李商隱的詩作之后十分仰慕他的才華，于是兩人相愛了。但這段戀情在他得知柳枝被貴人奪去的消息后就終止了，李商隱曾帶著蒼茫蕭瑟的心情寫下《柳枝五首》。在失去柳枝之后，他還有過一次戀愛生活，那就是與女道士宋華陽的交往。李商隱的詩中有兩首曾提到過這個名字，《贈華陽宋真人兼濟清都劉先生》、《月夜重寄宋華陽姐妹》。在唐代，文人與女道士交游成為了

13、一種社會風氣。所以持這種說法的學者認為李商隱以《錦瑟》寫宋華陽，也不足為奇。</p><p>　　除了以上幾種說法，蘇雪林女士在其《李商隱戀愛事跡考》中認為此詩是詠“他所戀愛的宮嬪”。[5]也有人認為《錦瑟》所詠對象是李商隱的妻子王氏，錦瑟是王氏常彈的心愛之物。時至今日，堅持愛情說的學者已經不多了。</p><p><b>　　詠物說</b></p>&

14、lt;p>　　錦瑟，一種樂器，往往與琴并稱，古往今來，都有“琴瑟和鳴”一說。黃朝英很早在《緗素雜記》提出，《錦瑟》一詩是詠物，并聲稱這樣觀點來自蘇軾。他說：“義山《錦瑟》詩云……山谷道人讀此詩，殊不曉其意，后以問東坡，東坡云：‘此出《古今樂志》，云：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適、怨、清、和。’”[6]據黃朝英所說，蘇軾在讀《錦瑟》一詩時，提出了與愛情說完全不同的說法，他還指出：“劉貢父《詩話》以謂‘錦瑟乃當時貴人愛姬

15、之名, 義山因以寓意, 非也?！盵7]而《邵氏見聞錄》中也有記載：“《莊生》、《望帝》，皆瑟中古曲名。”胡仔在《苕溪漁隱叢話》中表示贊同南宋黃朝英的說法，并解釋說：“案李詩‘莊生曉夢迷蝴蝶‘，適也; ‘望帝春心托杜鵑’, 怨也;‘滄海月明珠有淚’,清也;‘藍田日暖玉生煙’,和也。一篇之中, 曲盡其意, 史稱其瑰邁奇古, 信然”由此提出詠物說。</p><p>　　詠物說和愛情說的出現基本上可以說是在同一個時期，根

16、據史料記載，宋代同意蘇軾的“詠物說”的除黃朝英、胡仔之外，還有魏慶、洪邁、張邦基等人。張邦基曾在《墨莊漫錄》中指出劉頒的令狐青衣愛情說“莫能考”。元代同意詠物說的有方回，郝天挺。到了明代，則有王世貞、都慕等人，都慕在《南濠詩話序》中提到：“近閱許彥周《詩話》云：‘錦瑟之為器，其柱如其弦數，其聲有適怨清和。又云感怨清和。昔令狐楚侍人，能彈此四曲，詩中兩聯，狀此四曲也’?！辈⒄J為劉頒之說“失之于考”。而王世貞在《藝苑巵言》中更是以十分肯定的

17、語氣贊賞東坡之說：“義山《錦瑟》中二聯是麗語,作適、怨、清、和解,甚通?！敝С帧跺\瑟》是詠物說的學者大多認為他用瑟這種樂器本身的特點來解釋詩的中間兩聯，四處用典，分別為瑟的四種曲調：適、怨、清、和。而首聯和尾聯則分別是在形容錦瑟在彈奏時的美妙音樂，使聽者身臨其境，沉浸在奏者想要表達的迷離惘然，源遠流長的曲境之中。</p><p>　　但與其同一時期的廖炳文卻有所質疑：“此義山托而詠也。首言錦瑟之制, 其弦五十,

18、其柱如之, 以人之華年而移于其數, 樂隨時去, 事與境遷, 故于是乎可思耳。乃若華年所歷,“適”如莊生之夢蝶,“怨”如望帝之春心,“青”如滄海之明珠,“和”而為藍田之玉煙,不特錦瑟之音有此四者之情已?！盵8]他認為李商隱別有寄托，非意在歌詠錦瑟而已。明末的胡震亨甚至在《唐音葵簽》中指出：“以《錦瑟》為真瑟者，癡。”他認為《錦瑟》是情詩, 云：“商隱情詩借詩中兩字為題者燼多,不獨錦瑟”[2]。</p><p>　　

19、從宋代開始一直到明末，學者們都一直致力于《錦瑟》主旨的討論，不過所得出的結論，都不外乎愛情和詠物兩種說法，還有一些零星的學者以兩者為基礎，有所調和，如許顗《彥周詩話》除了二聯分別對應四首曲子之外，又添加了“令狐侍人能彈此四曲”[2]的說法。而到了清代，學者們研究《錦瑟》明顯更為成熟與全面，相對于宋明時期，清代學者不僅僅只是針對《錦瑟》中的詩句，同時還會聯系李商隱的身平，經歷，所處環(huán)境等外在因素和客觀因素。于是就有了另外兩種說法的盛行——

20、悼亡說和自傷說。</p><p><b>　　悼亡說</b></p><p>　　在古代，寫悼亡詩的人不在少數。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳何處話凄涼?！碧K軾的《江城子》是一首膾炙人口的悼亡詩，悼念的就是她逝去的妻子。有人就認為李商隱的《錦瑟》也是這類詩。</p><p>　　悼亡說首創(chuàng)于朱鶴齡，他的《李義山詩集箋注》就有將李商隱

21、悼念妻子王氏的《房中曲》與《錦瑟》相對比，首創(chuàng)以詩箋詩，并得出結論：“此詩寓意略同，是以錦瑟起興，而非專賦錦瑟也?！蓖瑫r他還認為黃朝英的詠物說，是偽托東坡之說的。持相同觀點的還有朱彝尊、程夢星，王士禎、錢良擇、陸曾昆等人。清人姚瑩在《論詩絕句》中更是十分肯定地說：“《錦瑟》分明悼亡，后人妄自費平章?！蹦敲此麄冇质窃趺唇忉尩哪兀?lt;/p><p>　　朱彝尊說:“此詩意亡者彈此,故睹物思人,因而托物起興也。”他認為錦

22、瑟是王氏生前善彈之物，王氏逝去之后，李商隱睹物思人，托物起興，寫《錦瑟》。翻看李商隱的詩句，有很多都能看出他對瑟這種樂器的鐘愛并且尤愛以瑟遙寄對王氏思念。《送千牛李將軍赴闕五十韻》：“弦危中婦瑟，甲冷想夫君”這是寫于與王氏分別之后，遐想妻子邊彈瑟邊思念自己的樣子，同時也表達了自己對妻子的思念之情?！对⒛俊罚骸靶轮蘸?，錦瑟傍朱櫳”這是李商隱回想與王氏新婚時，她在窗邊彈瑟的美好樣子。由此可見，在王氏生前李商隱常常借錦瑟書寫離愁別緒，那么

23、在王氏死后，他睹物思人，借錦瑟抒發(fā)自己思念亡妻之情，也是有可能的。</p><p>　　有人指出，瑟本二十五弦，斷弦為五十，以寓王氏之逝。不過《漢書郊祀志》中有關于五十弦瑟的記載：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！庇纱丝磥?，古時候的瑟原為五十弦。那么又何來斷弦為五十這種說法呢？其實，李商隱常用“五十”之數，如“雨打湘靈五十弦”，并無特殊的內涵。周汝昌先生在《只是當時已惘然—說李商隱<

24、;錦瑟>》中指出: “ 玉溪寫瑟常用‘五十’之數, 如‘雨打湘靈五十弦’、‘ 因令五十絲, 中道分宮橄’都可證明。”他也認為“所設五十弦，正為‘制造氣氛’?！敝驹谑惆l(fā)迷離惘然，悲傷蕭瑟的情景。其實，李商隱自己在詩中也“聲明”了，“五十弦”的應用是“無端”之舉，只是詩人為了更好的抒發(fā)自己的回憶往事的感傷之情，而適當的“運用”罷了。</p><p>　　朱彝尊，陸曾昆認為蝴蝶、杜鵑都是“物化”用來悼念妻子的逝去

25、[2]。程夢星更指出：妻子的逝去使詩人悲傷不止，唯有像莊生夢蝶一般在夢中相會。同時如果妻子的魂魄能歸，就托春心于杜鵑。這兩句寫出了詩人對妻子那種如癡如狂，似夢似幻的情態(tài)。而崔復則解釋為他以莊生夢蝶醒后那種迷離恍惚，不知身在何處的意境為基礎，指出，李商隱寫這兩聯的目的在于表達莊生即蝶，蝶即莊生，望帝即鵑，鵑即望帝，“雙棲一生”的情感，以喻“夫妻情深”。馮浩的認識則更近一步，他認為“望帝春心托杜鵑”不僅僅借啼血杜鵑表達了詩人對妻子的哀思之情

26、，另一個層面也點名了自己在蜀中。至于春心，則借詩人另一首詩中：“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”（《李商隱無題六首其六》）的意思，表達的是對妻子王氏至死不渝的相思之心。</p><p>　　“滄?！本涞闹攸c就在于“珠有淚”。這一句借用了鮫人泣淚的典故[9]。滄海并不是實指，古人認為明月自滄海之上升起，所以認為月就是“滄海月”。連起來的意思就是：當皎潔的明月自海上升起，自己想到亡妻就會像鮫人一樣的流淚。何焯、張彩田

27、、杜庭珠等人同此說。而程夢星、查慎行等人認為這句指的是李商隱想象黃泉深沉，王氏獨自一人在路上啼哭。還有陸曾昆借用古人謂女為掌上明珠，孫權見諸葛烙，謂其父瑾曰“藍田生玉”等說法認為珠有淚是女悲母之殤，玉生煙是“嘆已之遠子也”。</p><p>　　“藍田”句的解釋方式與“滄海句”類似，程夢星借吳王小女兒紫玉化煙的典故，喻王氏之逝不復還。不過迄今為止，堅持悼亡說的學者在解釋藍田句時，較多的還是引用朱彝尊的說法：“玉生

28、煙, 已葬也, 猶言埋香痊玉也。”此外，還有一些零星的解釋，如馮浩認為這兩句都是用來形容王氏的外貌，如珠玉般美麗出眾。還有屈復云“五別離之淚，六別離之情”等等。</p><p>　　馬茂元則認為：“悼亡之說確不可易。不過所悼念的不可能是商隱的妻子王氏，而是他所愛戀的另一女子”，“至于這位女子是誰，‘錦瑟’二字是否影射或直接就嵌用了她的名字，則無從考證?！盵10]黃世中的《〈錦瑟〉箋釋述評及悼亡說新箋》也主此說。還

29、有甚者認為悼亡的對象是令狐綯。</p><p><b>　　政治說</b></p><p>　　方文輈是第一個提出李商隱的《錦瑟》是一首傷國祚將亡的政治詩。他認為這是李商隱“傷元宗而作”。在分析錦瑟句意時，他解釋首聯中的“五十弦”喻示著元宗的五十年太平天子，中間兩聯實則表達的是這五十年的天子生活就好似“一場春夢”，“藍田生玉”包含著“反諷肅宗”之意。</p>

30、;<p>　　李商隱生于唐憲宗元和7年（812），卒于唐宣宗大中十二年（858）?？梢哉f李商隱生活的時期是中國封建社會在經歷了較長時間的發(fā)展后由鼎盛轉入沒落的時期。由吳調公著，駱冬青主編的《李商隱研究》中將李商隱所生活的時代與李白，李賀等著名詩人作比較，以他們在詩句中對夕陽的詠嘆來形容這其中的不同。李白大部分時間生活在安史之亂前，在他眼中大唐王朝還是有一定的富饒和繁榮的。因而能作出：“江城如畫里，山晚望晴空”那樣反映大唐王

31、朝恢弘氣度的詩句。經過安史之亂以后，李賀詩中大唐王朝已經成為了“白景鬼西山，碧華上迢迢”。至于到了李商隱，夕陽的最后一絲余暉也不見蹤影，只余下“夕陽無限好，只是近黃昏”的無限惋惜和感嘆了。吳調公認為，李商隱就是生活在一個日落西山的唐王朝的崩潰前夕[11]。他有著遠大的理想和抱負，密切關注著朝政時事，百姓疾苦。在他的前期曾發(fā)出過“更誰開捷徑，速擬上青云”的激動興奮的呼喊，對于建功立業(yè)，對于彰顯揚名，他有著滿腔的熱情與希望。但可惜他的一生與

32、黨派之爭有著無法阻斷的關系。抱著驚世的治國之才而不得用，只能郁郁不得志，終其一生都過著漂泊無依的日子?？梢哉f是晚唐階級矛盾的日益尖銳，社會的黑暗和王</p><p>　　吳調公同方文輈的說法，認為這是一首政治詩。他認為錦瑟一聯利用古瑟起興，奇峰突起，一開頭就將讀者帶入一個幽怨而美麗的情景中去了?！八既A年”是全詩的眼目。抒發(fā)了政治道路的坎坷以及心中的哀怨。以詩人的心情和古瑟作為象征的崇高事物融為一體的藝術形象。莊生

33、夢蝶的典故在于一個“迷”字。撲朔迷離，也含極盡變幻之意，是詩人有感于時局的動蕩不安，黨爭的此起彼伏，人事變幻無常，讓人不禁有迷惘的感嘆。而望帝的典故，先于李商隱已經有人用過了：如杜甫的《杜鵑》和鮑照的《擬行路難》都以杜鵑為象征，描繪了退位皇帝的悲慘境況，抒發(fā)了自己對王室衰微的悲嘆。所以吳調公認為李商隱的“望帝春心”也是一樣的，寄托了詩人對唐王朝衰微不堪回首之情。</p><p>　　不過政治一說由來已久，但認同的

34、人卻不是很多，自吳調公之后鮮少有人贊同。</p><p><b>　　自傷說</b></p><p>　　李商隱生活于晚唐時期，他的一生可謂坎坷不斷，有志不能舒，于是有人就認為《錦瑟》是其到了晚年所作的一首回顧身平的詩。自清代以來，與悼亡說一起出現的還有“懷身說”，也就是“自傷說”。“自傷說”對今日學者可以說影響是最大，也是最獲得當今學者認同與支持的說法了。</

35、p><p>　　自傷說，最早見于朱鶴齡箋注、沈厚塽輯評的《李義山詩集箋注》中引何焯言：“此篇乃自傷之詞，騷人所謂‘恐美人之遲暮也’”。里面提到何焯認為“莊生”句言付于夢寐，“望帝”句指期望來世?！皽婧！薄八{田”以珍珠，美玉自況，抒發(fā)的是無人能識之苦。張采田與何焯一樣都是由“悼亡說”轉入“自傷說”的。他先在《李義山詩辯正》中以為“諸家異說紛紛，皆不可從，唯馮注最得”，后來又在《玉溪生年譜會箋》贊同自傷說。</p&

36、gt;<p>　　汪師韓在他的《詩學纂聞中》中提到：“《錦瑟》乃以古瑟自況?！彼J為《錦瑟》是圍繞著一張“不為時尚”的古瑟而展開想象，點染氣氛，開拓意境的?！盁o端”指李商隱成就了如此才學、如此文章，連他自己也不明白是為何?！耙幌乙恢弊匪纪舻哪耆A世事?！皶詨簟敝傅氖悄晟倥f事，李商隱年少已負才名，可是之后的應舉，入仕，晚年回首體味就好似南柯一夢，不辨真?zhèn)?。“春心”指喻壯心。到了晚年，李商隱的有志之心已經消弭，不似年少那般懷

37、抱著一顆千里之心，豪情壯志不復當年矣?！皽婧Ｖ闇I”有遺珠之憾，只能在月照之時，空流淚?！八{田暖玉”雖無人采拮，但精氣自在。追憶往昔雖難回首，但仍舊可待后世。梁章鉅在《退庵隨筆》認為此解“得神理”，“玉溪壓卷之作，非如此讀法，亦不相稱。”鐵齒銅牙的紀大學士——紀曉嵐的評說與以上各人有所不同，他認為《錦瑟》：“以‘思華年’領起，以‘此情’二字總承，蓋始有所歡，中有所阻，故追憶之而作?！薄爸虚g四句迷離惝恍，所謂‘惘然’也?！边@與劉學鍇、余恕誠

38、在《李商隱詩歌集解》中的說法有著異曲同工之妙。[11]皆認為這是追憶之作，但對造成自己這種郁不得志，坎坷潦倒的原因還是不甚明了。</p><p>　　清人黃叔燦在《唐詩箋注》中說《錦瑟》是“義山年登五十，追溯平生之所作”。是李商隱逝世前傷悼自己一生遭際之作。他在年少時期已經展露了過人的才華，顯露鋒芒。但其父被貶后，他跟著家人一起漂泊，隨后家人的去逝使他內心留下了憂郁的烙痕，從小就經歷了親人離去的傷痛和漂泊的苦楚造

39、成了他敏感、憂郁又有些清高的性格。在感情上，他有過幾段戀情，但都是無疾而終。他有著自己的理想與抱負，不愿與沒落的唐王朝中的污濁勢力混為一談，然而最終還是被卷入了封建勢力內部斗爭的旋渦之中，在李，牛兩黨之間受盡了冷眼，排擠，打擊，陷于困境之中，潦倒終身。妻子王氏的早逝，使李商隱在仕途的失意中又失去了情感的寄托。所以他只能通過詩，把自己的政治見解，社會意識和人生情感以及感悟抒發(fā)了出來 。</p><p>　　“五十弦

40、”有人說與詩人當時的年齡相聯系，取整的意義。但其實這樣的理解卻沒有什么有力的根據，讓人感覺有些牽強。倒不如像汪師韓所說的那樣，權作“無端”的理解。“ 一弦一柱思華年” , 與白居易《便琶行》弦弦掩抑聲聲思, 似訴平生不得志”意思十分相近。聽到錦瑟聲聲泣訴般的音調，不禁令詩人回想起往事。“莊生迷蝶”的典故運用在于一個“迷”字，瑟聲的如夢似幻，襯托出迷離恍惚之感，詩人回首往事，就好似夢境與現實無法清晰分辨。“春心”一般是指對美好事物的向往，

41、《錦瑟》詩中的春心包含了多重的意蘊，可以是詩人對往事美好的追憶，自己的理想抱負等等，詩人只能將其寄托于杜鵑泣血的聲聲悲啼，來表現對自己“春心”逝去的哀悼。“滄海月明珠有淚”“藍田日暖玉生煙”都是比喻有識之士，人才的埋沒。同時也表露了人有美質，終必外露。詩句中有著一股詩人不羈的桀驁之氣，這是詩人自尊，自傲的體現。</p><p><b>　　其他說</b></p><p&g

42、t;<b>　　詩序說</b></p><p>　　詩序說首創(chuàng)于清代的程湘衡《義門讀書記》，他認為《錦瑟》是李商隱“自題其詩以開集者”[13]。贊同此說并加以發(fā)展的有王應奎、鄒強二人。王應奎在《柳南隨筆》中云：首聯“言平時述作,遐以成《集》。而一言一詠,俱足,已憶平生也”；次聯“言《集》中諸詩, 或自傷其出處, 或托諷于君親, 蓋作詩之旨趣,盡在于此也”；巾聯“言清詞麗句,珠輝玉潤,而語多激

43、映,又有根抵,則又自明其匠巧”；末聯“言詩之所陳,雖不堪追憶,庶幾后之讀者知其人論其世,猶可得其大凡也”。他認為《錦瑟》首聯是在抒情，并表示李商隱平生將所作詩合成一集，翻看足一憶平生。次聯說的是他作詩的主旨，有自傷的，也有是托諷于政治。頸聯的意思是詩集中詩句的遣詞運用的手法，以及詩句獨特的藝術風格，文辭清麗等。而尾聯則是在說整理這本詩集的目的在于讓后世的讀者“知其人論其世，猶可得其大凡也”。</p><p>　　

44、錢鐘書也贊同此說。他在《談藝錄》中提到過他認為李商隱作《錦瑟》為詩序，首聯意在表達：“景光雖逝，篇什猶留……開卷歷歷，所謂：‘夫君自有恨，聊借此中傳?！倍鴮τ谌木涞慕忉?，則較之前人有所進步，認為是在說作詩的方法，將心中所思、所想、所感寄寓于物，“譬喻擬象”。五六句則是在說作詩的風格和境界。至于最后兩句是首尾呼應，回首前程，感觸良多，感嘆世事無常。</p><p><b>　　師法李賀說</b&

45、gt;</p><p>　　曾任職中央檔案館黨史研究室副主任的耿仲琳在他出版的《李賀，李商隱難詩破解》中則又提出了一種新的想法，他認為“《義山集三卷》，猶是宋本相傳舊次，始之以《錦瑟》，終之以《井泥》。其中的舊次十分重要，是李商隱自定的，概括為詩的宗旨——師法李賀?！盵14]耿仲琳認為“錦瑟無端五十弦”是對照李賀的“清弦五十為君彈”，無端則像是李商隱在問李賀為什么搬出“五十弦”?！耙幌乙恢既A年”是指李商隱從小喜

46、愛李</p><p>　　賀，一詩一句地學習?！扒f生曉夢迷蝴蝶”是在贊嘆李賀的《惱公》。“望帝春心托杜鵑”他贊同是李商隱所有詩的總評或箋注，同時也可以看作是對李賀所有詩的總評。并且提出“春心”是期盼政治之春的到來，與李賀《昌谷詩》中的用意相同。如若把“五十弦”“望帝”聯系起來，又可以看作是對李賀《蜀國弦》的讀后感：“五十弦”可以譯為“望帝五十弦”或者是“杜鵑啼血”。“楓香晚花靜……玉沙粼粼光”描述的是秋景，意喻著

47、政治之秋?！罢l家紅淚客，不忍過瞿塘”就是望帝，就是杜鵑。“滄?！本渲荚谡f明李賀的詩歌都含著眼淚?！八{田日暖玉生煙”則是在贊賞李賀的《老夫采玉歌》“像太陽般溫暖著貧苦玉工的心升華為玉生煙般可望而不可及”。尾聯是在追憶李賀，追憶自己篤學李賀詩歌的癡迷，“惘然”則是在哀嘆李賀的英年早逝。</p><p><b>　　不解之解說</b></p><p>　　以上各種說法皆是將

48、《錦瑟》的主旨有所劃分，追根溯源，意圖力證。但古往今來，讀《錦瑟》一詩，只求意會，不求甚解的人其實也不在少數，他們大多認為《錦瑟》之美在于其給人的朦朧之感，無定解，不必追根究底：</p><p>　　明人王世貞在《全唐詩說》就說“不解則涉無謂，既解則意味都盡?！绷簡⒊舱f此詩“拆開一句句叫我解釋，我連本義也解不出來，我覺得它很美，讀起來令我精神上得到一種新鮮的愉快?！?lt;/p><p>　　

49、就像王蒙說的，《錦瑟》這類詩“沒有定解也就是可以有多種解?！彼J為：“情種從《錦瑟》中痛感情愛，詩家從《錦瑟》中深得詩心，不平者從《錦瑟》中共鳴牢騷，久旅不歸者吟《錦瑟》而思鄉(xiāng)垂淚，這都是賞家與作者的合作成果?！盵15]</p><p><b>　　小結</b></p><p>　　在品味《錦瑟》，每一句詩在解讀和揣測時都能感覺到十分豐富的知識、內涵和神韻，讓人驚嘆不

50、已。這是因為李商隱在寫《錦瑟》時好用典，運用了含蓄深沉，婉曲隱晦相結合的表現方式，同時還會結合當時的環(huán)境、心情等各方面的條件。也正是因為這樣，導致后人在箋釋《錦瑟》時，往往會因為時代，讀者的背景，讀者觀念，甚至于閱讀目的，閱讀環(huán)境的不同而對詩歌產生不同的認知和理解。正所謂：“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特?！边@句話運用到錦瑟的解讀上也同樣適用。一首好詩就如同一部好書，看的人不同，所體會到的意蘊和內涵也可以大不相同。并沒有什么確切的答案和

51、標準?！跺\瑟》自成詩起經歷了唐、宋、元、明、清等多次朝代的更迭，不同時代的學者和評論家在解讀錦瑟時，會根據自己的遭遇，知識構成，生活經驗等等與詩文產生聯想，體味詩文的內涵，從而產生了愛情說、詠物說、政治說、自傷說、悼亡說等等，許許多多不同的箋釋。因此我們在閱讀、體味《錦瑟》時不必過于拘泥于它的定解，可以通過對前人這些觀點的整理，同時根據每種說法衍生的時代背景、觀念，每種說法的差異及其背后所隱含的文化信息，幫助我們進一步的，全方位地理解《

52、錦瑟》，同時也能了解到文化環(huán)境的變</p><p><b>　　注釋：</b></p><p>　　[1] 袁行霈 羅宗強主編.中國文學史第二卷（第二版).北京:高等教育出版社，2008.364頁</p><p>　　[2] 黃世中.<錦瑟>舊箋綜述.武漢師范學院學報(哲學社會科學版)，1983-3（1）</p>&l

53、t;p>　　[3] 趙永紅.眾說紛紜話《錦瑟》.名作欣賞，2003，（8）</p><p>　　[4] 駱冬青.錦瑟:情愛心音.名作欣賞，2003，(8)</p><p>　　[5] 杜曉勤.二十世紀隋唐五代文學研究綜述. http://www.xiexingcun.com/Philology/21/001.htm 2011.10.26</p><p>

54、　　[6] 魏華.對錦瑟而興悲嘆無端而感切——<錦瑟>詩淺探.四川文理學院學報，2006，（1）</p><p>　　[7] 西渡.名家讀唐詩-精選現代名家解讀千古名篇. 北京：中國計劃出版，2005.325頁</p><p>　　[8] 施蟄存 劉凌 劉效禮.施蟄存集·唐詩百話. 上海：華東師范大學出版社，2011.233頁</p><p>

55、　　[9] 何散芬.魏晉南北朝志怪小說的敘事結構初探.湖北經濟學院學報(人文社會科學版)，2006-6</p><p>　　[10] 朱東潤.中國歷代文學·作品選中編第一冊.上海：上海古籍出版社，1985.244-245頁</p><p>　　[11] 駱冬青主編. 吳調公注. 李商隱研究.北京:中華書局出版社，2010.2頁</p><p>　　[12]

56、 劉學鍇 余恕誠.李商隱詩歌集解.北京：中華書局出版社，1988.11頁</p><p>　　[13] 耿仲琳.李賀 李商隱難詩破解.上海:三聯出版社，2010.210-213頁</p><p>　　[14] 陳庚 馮沅君.中國歷代詩歌選上編二.北京：人民文學出版社出版，1980.517頁</p><p>　　[15] 賀靈.李商隱《錦瑟》考辯.黔西南民族師范高等專

57、科學校學報, 2005，（1）</p><p><b>　　[參考文獻]：</b></p><p>　　[1] 西渡.名家讀唐詩-精選現代名家解讀千古名篇.北京：中國計劃出版社，2005</p><p>　　[2] 駱冬青主編 吳調公注.李商隱研究.北京:中華書局出版社，2010</p><p>　　[3] 耿仲琳.李賀