浪漫主義構(gòu)筑下的心靈避難所——試析沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作【開(kāi)題報(bào)告+文獻(xiàn)綜述+畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告</b></p><p><b>　　漢語(yǔ)言文學(xué)</b></p><p>　　浪漫主義構(gòu)筑下的心靈避難所——試析沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作</p><p><b>　　選題的背景與意義</b></p><p>　　沈從文在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

2、史上始終是一道無(wú)法抹去的絢麗光輝，在他的筆下曾誕生過(guò)善良可愛(ài)的翠翠（《邊城》），單純質(zhì)樸的蕭蕭（《蕭蕭》），還有強(qiáng)壯俊美的龍朱（《龍朱》）等等，這些獨(dú)具魅力的人物形象給讀者留下了深刻的印象。不僅如此，沈從文還極樂(lè)于以其從小生長(zhǎng)的湘西美地為背景來(lái)創(chuàng)作文本，不但記錄了獨(dú)特的風(fēng)土人情，同時(shí)也揭示出了人性最本質(zhì)的偉大力量。</p><p>　　“浪漫主義”的創(chuàng)作風(fēng)格和沈從文是深連在一起的，在他的創(chuàng)作中鮮少有痕跡來(lái)表明故事

3、的特定時(shí)代背景和階級(jí)立場(chǎng)。沈從文不甘成為現(xiàn)實(shí)潮流和時(shí)政的應(yīng)聲蟲(chóng)，他要脫離現(xiàn)實(shí)和政治的種種桎梏，從人之根本出發(fā)，來(lái)探索人類生存的多樣狀態(tài)，以發(fā)覺(jué)并激發(fā)人性的原始力量。也正因?yàn)槿绱?，沈從文無(wú)可避免得在那種狂飆突進(jìn)的革命年代遭到無(wú)情的批判和深刻的誤解。</p><p>　　在當(dāng)下讀沈從文不僅要了解他文本的內(nèi)容，也要懂其創(chuàng)作風(fēng)格背后所蘊(yùn)含各種意義。為何沈從文會(huì)選擇以浪漫主義為主要的創(chuàng)作風(fēng)格，又為何在其受到質(zhì)疑之時(shí)他仍然“

4、我行我素”堅(jiān)持著自己一貫的創(chuàng)作？若能解答這些關(guān)于其創(chuàng)作風(fēng)格所產(chǎn)生的疑問(wèn)，便能更有利于我們開(kāi)掘出其文本所承載的深刻而博大的意義，也能讓我們和從文先生走得更近。本文在參閱資料的基礎(chǔ)上，以具體作品為例，嘗試著深入分析。通過(guò)本課題的研究，有助于更具體、更細(xì)致地認(rèn)識(shí)沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的深意。 </p><p>　　二、研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問(wèn)題：</p><p>　　對(duì)沈從文有些了解的人不

5、難發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)作基本分“鄉(xiāng)村”和“城市”兩類。在“鄉(xiāng)村”中他樂(lè)于挖掘人性之美，極力贊頌人類力量的不滅光輝，以及愛(ài)之美的真諦。而“城市”恰好是前者的反面和襯托，以“城市文明”對(duì)人的異化作為批判對(duì)象，企圖喚醒人類原始的內(nèi)在力量，以健康自然的心態(tài)重新審視和思考現(xiàn)代生命存在的價(jià)值和意義。</p><p>　　沈從文喜于構(gòu)想一種理想的人類生存狀態(tài)，這包括人類所生活的環(huán)境，人與人之間的關(guān)系，以及人本身所散發(fā)出來(lái)的內(nèi)在力量，并將

6、這所有集結(jié)一體，最終產(chǎn)出具有浪漫色彩的故事。這層“浪漫主義”的色彩不僅附著于故事人物，還在于對(duì)他所描繪的故事背景和各類風(fēng)土人情之中。如此，往往能夠給讀者營(yíng)造出一種猶如絲帛拂面般若即若離卻意猶未盡的美感。</p><p>　　在三四十年代復(fù)雜的文學(xué)環(huán)境中，沈從文的創(chuàng)作和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)受到過(guò)質(zhì)疑和批評(píng)。有給他戴上“反共”帽子的，也有稱他為“桃紅色”作家的，更有人認(rèn)為沈從文的小說(shuō)脫離實(shí)際，與民族思想不同軌。面對(duì)種種詬病，沈從

7、文從未動(dòng)搖過(guò)自己的堅(jiān)持，他一直固守民主主義的政治立場(chǎng)，信守著思想意識(shí)獨(dú)立和自由的原則。浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格使沈從文的小說(shuō)具有了有別于他者的審美價(jià)值，尤其是在那樣一個(gè)大多數(shù)人都在為政治和權(quán)力撰文的年代里更是顯得難等可貴。可也正因如此，沈從文也需要面臨很多由此而發(fā)的責(zé)難。</p><p>　　我們?cè)诙皇兰o(jì)讀沈從文需要佐以“與時(shí)俱進(jìn)”的思想，對(duì)他的創(chuàng)作風(fēng)格有更精進(jìn)的了解和認(rèn)識(shí)。走出任何一個(gè)時(shí)代的偏見(jiàn)和政治立場(chǎng)，以欣賞

8、純文學(xué)的角度對(duì)沈從文浪漫主義的文學(xué)創(chuàng)作作以分析是一個(gè)全新的視角，目的在于使讀者能夠明確文學(xué)藝術(shù)和時(shí)政間的區(qū)別和界限，以更好地融入文學(xué)之美。</p><p>　　本文需要解決的問(wèn)題有四個(gè)，并以此四個(gè)問(wèn)題分為論文的四個(gè)大部分：</p><p>　　一、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格與作者生命體驗(yàn)的內(nèi)在關(guān)系</p><p>　　這部分主要分兩部分來(lái)分析沈從文投身浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的原因：

9、其一，作者自身成長(zhǎng)的歷程，包括家庭背景，生長(zhǎng)環(huán)境，成長(zhǎng)經(jīng)歷等；其二，作者所受的社會(huì)因素的影響，包括鄉(xiāng)村和城市給作者的影響，以及正面的和反面的影響。兩個(gè)原因中前者是內(nèi)因，后者是外因。對(duì)文本風(fēng)格的選擇是作者所自由做出的，這與他自身的經(jīng)歷和所受的外來(lái)影響是分不開(kāi)的。了解這一點(diǎn)就能對(duì)沈從文的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和目的有更深入的理解，也可對(duì)其所選擇的這類創(chuàng)作風(fēng)格有更多認(rèn)識(shí)。</p><p>　　二、浪漫主義文本創(chuàng)作背后所蘊(yùn)含的深刻意義

10、</p><p>　　揭示這一節(jié)也分兩個(gè)部分來(lái)分析：第一，浪漫主義作為文學(xué)風(fēng)格的美學(xué)意義。這里要說(shuō)明的是它作為單純的一種文學(xué)風(fēng)格所具有的藝術(shù)審美價(jià)值；第二，浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作背后的社會(huì)意義，這其中又分為對(duì)自然，無(wú)拘束的人性和健全人格的全面肯定，和“人類文明”對(duì)人的異化的強(qiáng)烈批判，意在呼喚人性的回歸。</p><p>　　此節(jié)也同時(shí)作為對(duì)沈從文文學(xué)創(chuàng)作上所面對(duì)的那些非難的辯護(hù)，表明那些針對(duì)其創(chuàng)

11、作風(fēng)格的批評(píng)和質(zhì)疑中存在的值得商榷之處，以客觀和理性的態(tài)度為其正名。</p><p>　　三、沈從文之浪漫主義文本世界的各要素</p><p>　　在肯定作者的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格之后，試分析其如何從創(chuàng)作語(yǔ)言、文本布局、構(gòu)思、小說(shuō)背景和人物塑造等幾方面來(lái)構(gòu)造人類心靈的避難所就顯得意義非凡。對(duì)一部完整的文學(xué)作品而言，語(yǔ)言，選材，修辭等是一個(gè)個(gè)小的構(gòu)成要素，所有要素都必須為最終的主題，即中心思想而

12、服務(wù)。只有各部分都達(dá)到了要求，才能創(chuàng)造出完美的浪漫主義文學(xué)作品。</p><p>　　四、如何以浪漫主義風(fēng)格敘述“鄉(xiāng)村”與“城市”兩類文本</p><p>　　這一章分為兩個(gè)部分，第一類是沈從文的“鄉(xiāng)村”題材文學(xué)創(chuàng)作，也包括例如《媚金·豹子·與那羊》這類以湘西名族文化為溫床而孵化的傳奇性小說(shuō)；第二類是如《八駿圖》這類以表現(xiàn)“城市”中人的生活狀態(tài)為主的創(chuàng)作。</p&

13、gt;<p>　　沈從文自己亦有言，說(shuō)自己的文字是希臘小廟，那里只供奉了人性。他的文本世界有時(shí)帶有神話傳奇的色彩，有時(shí)又具有世外桃源的故事色彩，但無(wú)論小說(shuō)以什么樣的方式和背景展開(kāi)，作者都在其中寄寓了理想的人類生存之態(tài)，無(wú)不充滿浪漫主義的顏色。</p><p>　　三、研究的方法與技術(shù)路線：</p><p>　　一，確定選題之前，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資訊、文獻(xiàn)資料等渠道，了解畢業(yè)論文的寫(xiě)作

14、格式，并與論文指導(dǎo)老師進(jìn)行溝通，初步確定論文的研究方向。</p><p>　　二，確定研究方向后，查閱搜集相關(guān)專著、期刊等文獻(xiàn)資料，用手頭摘錄、電腦記錄等方式存儲(chǔ)文字，并進(jìn)行篩選、整理，在老師的指導(dǎo)下，對(duì)資料進(jìn)行二次整理，初步確定論文框架。</p><p>　　三，確定論文框架后，依據(jù)參考資料進(jìn)行擴(kuò)充，并不時(shí)融入新想法和新思路，在向論文指導(dǎo)老師請(qǐng)教之后，選取對(duì)闡述論證自我觀點(diǎn)有力的成分，批

15、駁與自我觀點(diǎn)相悖的成分，初步確定論文初稿。</p><p>　　四，確定論文初稿后，繼續(xù)查找相關(guān)文獻(xiàn)資料，加強(qiáng)論文的理論深度和科學(xué)性，使論文日臻完善，最終形成自己的論文體系。</p><p>　　五，在整個(gè)研究過(guò)程中，對(duì)于不理解的內(nèi)容及思考時(shí)的疑問(wèn)，及時(shí)請(qǐng)教指導(dǎo)老師。通過(guò)對(duì)思路和資料的不斷整理，結(jié)合老師的意見(jiàn)和建議，對(duì)論文進(jìn)行多次修改，逐步提高論文的質(zhì)量。</p><p

16、>　　四、研究的總體安排與進(jìn)度：</p><p>　　2010年11月13日至12月23日，選擇導(dǎo)師，填寫(xiě)選題申請(qǐng)表，并撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告和文獻(xiàn)綜述</p><p>　　2010年12月24日，進(jìn)行開(kāi)題論證，并做開(kāi)題論證匯報(bào)</p><p>　　2010年12月25日至2011年3月3日，認(rèn)真研究各種文獻(xiàn)資料，組織撰寫(xiě)論文，并形成初稿</p><

17、p>　　2011年3月4日至4月10日，提交論文初稿于指導(dǎo)老師審閱，并在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下完成對(duì)論文的修改工作，并最終完成論文</p><p><b>　　五、主要參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1]錢(qián)理群.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京大學(xué)出版社. 1998.</p><p>　　[2]溫儒敏.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究[M].北京

18、大學(xué)出版社.2002.</p><p>　　[3]伍丹陽(yáng).《邊城》的浪漫主義色彩[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(02).</p><p>　　[4]史曉軍.理想生命形式的追尋與現(xiàn)實(shí)人生的無(wú)奈——論沈從文小說(shuō)中理想人物與隱性圍城的糾纏[J].保定學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(06).</p><p>　　[5]高維生.浪漫沈從文[J].安徽文學(xué),2010,(07). &

19、lt;/p><p>　　[6]戴雪花.沈從文生命意識(shí)緣起分析[J].文學(xué)與藝術(shù),2009,(12).</p><p>　　[7]葉婷.站在贊與嘆的邊緣——解析沈從文作品的生命意識(shí)[J].群文天地,2009（08）.</p><p>　　[8]周欽明.追求自然本色的天籟之美——淺析沈從文小說(shuō)的創(chuàng)作特色[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（文學(xué)研究）,2010,(05)</p>

20、<p>　　[9]張厚萍.人性美的棲息地——論沈從文的湘西小說(shuō)創(chuàng)作[J].新聞愛(ài)好者2009（12）.</p><p>　　[10]沈從文.沈從文集（小說(shuō)卷）[M].花城出版社，2007</p><p>　　[11]沈從文.湘行散記[M].北京十月文藝出版社,2008.</p><p>　　[12]凌宇.從邊城走向世界[M].岳麓書(shū)社,2006.</

21、p><p>　　[13]金介甫.沈從文傳[M].國(guó)際文化出版公司, 2009.</p><p>　　[14]陳安利.論沈從文的浪漫主義[A].咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(文藝?yán)碚撗芯?,2008,(03).</p><p>　　[15] Luo Chengyan shen: Rousseau-style aesthetic romanticism，[J]</p>&

22、lt;p>　　"Romanticism in Modern China", Hunan Education Press, 1992, p. 2</p><p>　　[16] Jeffrey C. Kinkley.The Origins of Shen Congwen’s</p><p>　　Literary Regionalism[M].The Odyssey o

23、f Shen Congwen,1987.</p><p><b>　　畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述</b></p><p><b>　　漢語(yǔ)言文學(xué)</b></p><p>　　浪漫主義構(gòu)筑下的心靈避難所——試析沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作</p><p>　　作為二十年代“京派”文學(xué)的主要代表人，沈從文的地位在中國(guó)現(xiàn)

24、當(dāng)代文學(xué)史中的分量之重是毋庸置疑的。這位曾經(jīng)最接近諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家始終懷揣著民族主義的自由思想，以深入生活本身為手段，以挖掘人性之態(tài)為目的，堅(jiān)持著自己的創(chuàng)作。無(wú)論從他的小說(shuō)，散文，還是家書(shū)來(lái)看，沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格都帶有一層或淡或濃的浪漫主義色彩，也正是這樣的創(chuàng)作風(fēng)格使得他的作品有異于他者的美學(xué)價(jià)值。對(duì)于他的創(chuàng)作，后人對(duì)他的解讀形色各異，在贊譽(yù)中也不乏詬病。尤其是在“文革”的特殊時(shí)期，無(wú)論是沈從文本人，還是他的作品，都被時(shí)代和政治推到

25、了一個(gè)風(fēng)口浪尖的尷尬地位。但隨著改革開(kāi)放，人們思想的逐漸解放，沈從文被越來(lái)越多的人所關(guān)注，許多學(xué)者重新對(duì)其創(chuàng)作進(jìn)行了更深入細(xì)致，也更客觀的研究。如今，在二十一世紀(jì)眾說(shuō)紛紜的學(xué)界，重新對(duì)沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行探討也是十分有意思和有必要的。前輩學(xué)者對(duì)沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的研究，大致有以下幾個(gè)切入點(diǎn)：</p><p>　　首先，從沈從文生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)為突破口，對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的思想源頭進(jìn)行分析，進(jìn)而推導(dǎo)出兩者間的內(nèi)在聯(lián)

26、系，以此表明作者的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格并非是空穴來(lái)風(fēng)或刻意模仿他人作品的行為，而是擁有牢固根基的，是作者于自身經(jīng)歷和思想斗爭(zhēng)中所孕育出的一種他認(rèn)為最貼近自己內(nèi)心表達(dá)需求的創(chuàng)作風(fēng)格。葉婷的《站在贊與嘆的的邊緣——解析沈從文作品的生命意識(shí)起源》中指出“獨(dú)特的人生經(jīng)歷與多方面的文化熏陶開(kāi)啟了沈從文的生命意識(shí)，引發(fā)他對(duì)生命的探尋與思考?！?，并標(biāo)明，“當(dāng)沈從文站在現(xiàn)代文明的角度反觀湘西生命時(shí)，他不僅扼腕于湘西生命本身固有的缺失，且更憂心于現(xiàn)代文明所導(dǎo)

27、致的生命褪色。所以他企望構(gòu)建一種理想的生命形式，以此來(lái)對(duì)抗現(xiàn)代文明所帶來(lái)的人性墮落和生命蛻變?！睋Q言之，作者所接觸的人和事，所遭遇的經(jīng)歷是一種外因，而他自身對(duì)這些外在事物的思考和反映則是內(nèi)因，兩者在相互作用下，使作者自覺(jué)的在文學(xué)創(chuàng)作上有了一股浪漫主義的情愫，從而能讓人們感受到其字里行間的瀟灑恣意和溫和優(yōu)美。</p><p>　　其次，也有前輩對(duì)沈從文的浪漫主義文本進(jìn)行意義的挖掘。《邊城》是沈從文浪漫主義文學(xué)的代表

28、作。張厚萍的《人性美的棲息地——論沈從文的湘西小說(shuō)創(chuàng)作》一文就以《邊城》為主要的研究作品，對(duì)文章背后所蘊(yùn)含的無(wú)論是對(duì)原始生命強(qiáng)力的張揚(yáng)，還是對(duì)自然美和人性美的統(tǒng)一都給予了應(yīng)有的肯定。 此外，魯燕在《桃源的發(fā)現(xiàn)與缺失——從<邊城>看沈從文的矛盾心態(tài)》里不僅對(duì)作品中所寄寓的自由而健全的人性給予了褒揚(yáng)，還剖析了作為經(jīng)歷過(guò)也厭惡著城市生活的作者在主觀意愿與現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)之間的矛盾心態(tài)。另外，這里還不得不提到凌宇先生，他在《感悟生命之美的&

29、lt;看虹錄>》”（收錄于《從邊城走向世界》P327-P340）中客觀而公正地回?fù)袅斯魧?duì)沈從文的有關(guān)“桃紅色”作家的非難，并充分肯定了作品在宣揚(yáng)社會(huì)教條下人類精神復(fù)歸上所做出的貢獻(xiàn)。</p><p>　　再者，關(guān)于沈從文如何利用文本創(chuàng)作構(gòu)建他的浪漫主義世界也是許多前輩學(xué)者所研究的一個(gè)方向。周欽明在《追求自然本色的天籟之美——淺析沈從文小說(shuō)的創(chuàng)作特色》中稱沈從文為“自由奔放的文體作家”。在小說(shuō)的體式上，他

30、認(rèn)為沈從文創(chuàng)造性的發(fā)展了小說(shuō)的“散文化”，而在語(yǔ)言的藝術(shù)處理上，則認(rèn)為他在生機(jī)勃勃的湘西鄉(xiāng)土口語(yǔ)的基礎(chǔ)上，吸取了文言文、書(shū)面語(yǔ)的特長(zhǎng)，使得其文學(xué)語(yǔ)言與眾不同。錢(qián)理群等北大學(xué)者在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》中還提到，沈從文的創(chuàng)作體制不拘常例，有的全無(wú)人物對(duì)話，純用分析性的講述來(lái)代替，有的通篇對(duì)話，有的則采用日記、書(shū)信的穿插，而有的是語(yǔ)言、傳奇或民間故事體。這些是屬于文本外在的浪漫主義，就好比一個(gè)人穿的衣服一樣，這些要素的組合成就了沈從文的每一次

31、創(chuàng)作。</p><p>　　最后，還有一些學(xué)者則從沈從文的創(chuàng)作主體作為切入點(diǎn)，將他的創(chuàng)作分為“鄉(xiāng)村”和“城市”兩部分。作為一個(gè)以農(nóng)村為題材來(lái)創(chuàng)作的作家，沈從文有別于他者，比如魯迅，趙樹(shù)理，或者后來(lái)的高曉聲。這種區(qū)別的關(guān)鍵點(diǎn)就在于他的創(chuàng)作風(fēng)格。同樣是寫(xiě)“國(guó)民劣根性”，魯迅則是犀利的，冷峻的，而沈從文則顯得溫和得多。他更善于讓那些丑陋的東西披上一件華美的衣袍，從而與兩者的美丑對(duì)比中，強(qiáng)調(diào)了丑。美國(guó)著名漢學(xué)家金介甫教授

32、在他的《沈從文傳》之“沈從文的鄉(xiāng)土特色”（P162-P164）這一節(jié)中說(shuō)，沈從文的鄉(xiāng)土文學(xué)具有很濃烈的地方色彩，他寫(xiě)湘西的山山水水，也湘西人民的日常生活，或者湘西男女以對(duì)歌的方式尋找愛(ài)情等。這里頭有他的回憶，有他的眷戀，而那些又總能給他很溫暖很美妙的感覺(jué)，是他心靈的需要。而以“城市”為背景的這類題材也占據(jù)了沈從文的一部分創(chuàng)作，在面對(duì)不同環(huán)境下不同的人物時(shí)，沈從文的內(nèi)心是完全不同的兩面。盡管他想要表現(xiàn)喧囂都市下人性的異變，但他的敘述卻依然

33、存有浪漫的痕跡，而這種跡象還往往伴隨著一種諷刺。凌宇的從《邊城走向世界》一書(shū)中，在說(shuō)到沈從文的這類創(chuàng)作時(shí)，他說(shuō)，這是為上等人造的一面鏡子。通常，作者不為直接揭露都市人的沉淪</p><p>　　以上分類，只是論文資料整理初期的簡(jiǎn)單回顧，未能完全囊括所有關(guān)于沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的研究方向。雖然許多問(wèn)題沒(méi)能取得一致的看法，但是某些方面已經(jīng)逐漸逼近共識(shí)。需要更加注意的是，我們不能從單方面，比如單一的美學(xué)價(jià)值，單一的社

34、會(huì)功能等方面來(lái)考量沈從文的作品，或者評(píng)價(jià)他的創(chuàng)作風(fēng)格。成熟而完整的作品是豐滿而立體的，所以從多角度來(lái)閱讀和欣賞，才能獲得綜合而全面的體驗(yàn)。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1]錢(qián)理群.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京大學(xué)出版社. 1998.</p><p>　　[2]溫儒敏.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究[M].北京

35、大學(xué)出版社.2002.</p><p>　　[3]伍丹陽(yáng).《邊城》的浪漫主義色彩[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(02).</p><p>　　[4]史曉軍.理想生命形式的追尋與現(xiàn)實(shí)人生的無(wú)奈——論沈從文小說(shuō)中理想人物與隱性圍城的糾纏[J].保定學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(06).</p><p>　　[5]高維生.浪漫沈從文[J].安徽文學(xué),2010,(07). &

36、lt;/p><p>　　[6]戴雪花.沈從文生命意識(shí)緣起分析[J].文學(xué)與藝術(shù),2009,(12).</p><p>　　[7]葉婷.站在贊與嘆的邊緣——解析沈從文作品的生命意識(shí)[J].群文天地,2009（08）.</p><p>　　[8]周欽明.追求自然本色的天籟之美——淺析沈從文小說(shuō)的創(chuàng)作特色[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（文學(xué)研究）,2010,(05)</p>

37、<p>　　[9]張厚萍.人性美的棲息地——論沈從文的湘西小說(shuō)創(chuàng)作[J].新聞愛(ài)好者2009（12）.</p><p>　　[10]沈從文.沈從文集（小說(shuō)卷）[M].花城出版社，2007</p><p>　　[11]沈從文.湘行散記[M].北京十月文藝出版社,2008.</p><p>　　[12]凌宇.從邊城走向世界[M].岳麓書(shū)社,2006.</

38、p><p>　　[13]金介甫.沈從文傳[M].國(guó)際文化出版公司, 2009.</p><p>　　[14]陳安利.論沈從文的浪漫主義[A].咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(文藝?yán)碚撗芯?,2008,(03).</p><p>　　[15] Luo Chengyan shen: Rousseau-style aesthetic romanticism，[J]</p>&

39、lt;p>　　"Romanticism in Modern China", Hunan Education Press, 1992, p. 2</p><p>　　[16] Jeffrey C. Kinkley.The Origins of Shen Congwen’s</p><p>　　Literary Regionalism[M].The Odyssey o

40、f Shen Congwen,1987.</p><p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　　屆）</b></p><p>　　浪漫主義構(gòu)筑下的心靈避難所——試析沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作 </p><p><b>　　目　錄</b></p>

41、<p>　　中文摘要錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽。</p><p>　　英文摘要錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽。</p><p>　　一、浪漫主義與作者生命體驗(yàn)的內(nèi)在關(guān)系錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽。</p><p>　?。ㄒ唬碛熊娙思沂赖摹疤訉W(xué)生”錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽。</p><p>　　（二）生活在城市里的“鄉(xiāng)下人”3</p><p&

42、gt;　　二、浪漫主義文本創(chuàng)作背后的深意5</p><p>　?。ㄒ唬儆谏驈奈牡睦寺髁x的美學(xué)意義5</p><p>　?。ǘ├寺髁x文學(xué)創(chuàng)作背后的社會(huì)意義6</p><p>　　1、獻(xiàn)給“人性美”的贊歌6</p><p>　　2、都市異化人中的反叛者7</p><p>　　三、沈從文之浪漫主義文本的三要

43、素7</p><p>　　（一）“雅俗共賞”的文學(xué)語(yǔ)言8</p><p>　?。ǘ疤搶?shí)共生”的文學(xué)意境9</p><p>　?。ㄈ把刍潄y”的文體創(chuàng)造10</p><p>　　四、浪漫主義風(fēng)格下的“鄉(xiāng)村”與“都市”10</p><p>　?。ㄒ唬班l(xiāng)村”文本11</p><p&g

44、t;　　1、“山歌”效應(yīng)11</p><p>　　2、“神巫”之惑12</p><p><b>　　3、民俗志趣12</b></p><p>　?。ǘ岸际小蔽谋?3</p><p><b>　　五、總結(jié)13</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)

45、16</b></p><p><b>　　致謝17</b></p><p><b>　　附錄17</b></p><p>　　【摘要】沈從文是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)舉足輕重的人物，他不僅是二十年代“京派”的主要作家，同時(shí)也是浪漫主義創(chuàng)作隊(duì)伍中一顆閃亮的星。在他的創(chuàng)作生涯中留下了許多典型的具有浪漫主義風(fēng)格的作

46、品，最具有代表性的就是那部膾炙人口的《邊城》。沈從文筆下的浪漫主義文本在為他贏得了諸美譽(yù)的同時(shí)也給他帶來(lái)過(guò)一些由于歷史或政治原因引來(lái)的非難，但無(wú)論面對(duì)的是正面還是反面的態(tài)度，他都一如既往地堅(jiān)持著自己的創(chuàng)作。本文以沈從文浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作為主要研究對(duì)象，主要從浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格與作者生命體驗(yàn)的內(nèi)在關(guān)系，浪漫主義文本創(chuàng)作背后所蘊(yùn)含的深刻意義，沈從文之浪漫主義文本世界的各要素，以及如何以浪漫主義風(fēng)格敘述“鄉(xiāng)村”與“城市”兩類文本這四大方面來(lái)對(duì)其進(jìn)

47、行論述，從而使讀者們能以更客觀和理性的態(tài)度來(lái)看待沈從文的創(chuàng)作。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】浪漫主義；沈從文；美學(xué)意義；創(chuàng)作風(fēng)格</p><p>　　【ABSTRACT】Shen is one of the main writers of “Beijing Style”, he is

48、60;also a shining star </p><p>　　in the creative team of romantic writers. During Shen’s life, he has created numerous

49、0;romantic works. The most representative masterpiece in his writing career is “Border Town”, which has appealing to most people.&

50、#160;Though his romantic composition has earned him prestigious reputation, it also brings him criticism due to historical and pol

51、itical reasons. No matter facing positive praise or negative criticism by others, he has struck on his unremitting effort. In

52、 this paper, Shen’s creative writing</p><p>　　【KEYWORDS】 Romanticism; Shen Congwen; aesthetic significance; writing style</p><p>　　中國(guó)現(xiàn)

53、代文學(xué)史上曾誕生過(guò)一位與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最接近的中國(guó)作家，他的作品不僅影響了一代文人的創(chuàng)作，而且還感動(dòng)了大批的讀者。他是二十年代中國(guó)文壇上一顆耀眼的星，也是浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作中的一朵奇葩，他就是從神話般的湘西世界向我們走來(lái)的沈從文。</p><p>　　在沈從文的眾多作品中，最為我們所熟知的莫過(guò)于他的《邊城》和那個(gè)生性純良的翠翠，當(dāng)時(shí)的讀者們驚訝于他的創(chuàng)作，這不僅由于作品所描寫(xiě)的獨(dú)特的湘西民風(fēng)人情，還因?yàn)樽髌匪l(fā)出來(lái)

54、的浪漫主義的氣息。在當(dāng)時(shí)，沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格與主流文學(xué)之間顯得格格不入，他始終以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”的身份自居，以文字為媒，在自己所構(gòu)筑的理想世界中盡情歌頌著“人性之美”。盡管沈從文的作品有其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，但在當(dāng)時(shí)特定的政治環(huán)境和創(chuàng)作背景下，許多責(zé)難和詬病也隨之而來(lái)。</p><p>　　今天，我們拋開(kāi)從前的諸多偏見(jiàn)和非議來(lái)重讀沈從文，在他的浪漫主義創(chuàng)作背后挖掘出了一處心靈的避難所，這讓當(dāng)下的我們?cè)诳创驈奈囊约八淖?/p>

55、品時(shí)有了更為理性的判斷，就其浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格的形成和運(yùn)用，也可以按如下四點(diǎn)一一作剖析。</p><p>　　一、浪漫主義與作者生命體驗(yàn)的內(nèi)在關(guān)系</p><p>　　每一種創(chuàng)作風(fēng)格都會(huì)在一定程度上映射出作者的心性，每一個(gè)作家也都會(huì)有自己所擅長(zhǎng)和鐘情的創(chuàng)作風(fēng)格，這就好像是他們的名片，讓我們?cè)诤迫鐭熀５奈募袑?duì)那些有著獨(dú)特文風(fēng)的人有較高的辨識(shí)度，在這點(diǎn)上，筆鋒犀利冷峻的魯迅是最好的例子。一個(gè)

56、作家創(chuàng)作風(fēng)格的形成和他本身對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)人生的看法以及所受到的社會(huì)經(jīng)歷有著莫大的關(guān)系，這是作家性格養(yǎng)成的全部，所有這些組合在一起，使得他在創(chuàng)作之時(shí)自覺(jué)地選擇了某種行文藝術(shù)。</p><p>　　沈從文也不例外，雖然他也創(chuàng)作過(guò)和許多作家一樣題材的作品，但他卻可以賦予這些以特有的美感，這種美感的產(chǎn)生和他所愛(ài)好的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格有著莫大的關(guān)系，縱觀他的作品，無(wú)論是小說(shuō)，還是散文，都幽幽地散發(fā)出屬于浪漫主義的純美氣質(zhì)。

57、要清楚這些緣由，就必須要了解沈從文這個(gè)人，以及他的人生歷程。</p><p>　?。ㄒ唬碛熊娙思沂赖摹疤訉W(xué)生”</p><p>　　沈從文以一種倒敘的猶如電影放映的方式來(lái)給他的《從文自傳》開(kāi)篇，就連給自己寫(xiě)自傳，他都愿意當(dāng)一個(gè)浪漫的敘述者，在他的文字里，他的家鄉(xiāng)——位于湖南的鳳凰縣——湘西苗族人民的聚居地，在這種柔美的氛圍中漸漸清晰于我們的眼眸。沈從文出生在一個(gè)軍人世家，祖父曾獲滿清提督

58、銜，后任貴州總督，父親是曾隨同天津總兵羅榮光駐守過(guò)大沽炮臺(tái)。也許是由于對(duì)軍人家世的驕傲，沈從文的祖母便希望家中能再出一個(gè)將軍，以延續(xù)家族的這一份榮耀。</p><p>　　童年沈從文無(wú)疑是被寄予厚望的一個(gè)孩子，盡管他出生在這樣一個(gè)“鐵骨錚錚”的家庭，但他孩提時(shí)代所接受的教育卻大都來(lái)自母親。沈從文這樣形容他的母親“瘦小，機(jī)警，富于膽氣與常識(shí)”，就是這樣一個(gè)母親，教他認(rèn)字，認(rèn)藥名，和如何培養(yǎng)作為一個(gè)男子極不可少的斷絕

59、。以至于沈自己也承認(rèn)，“我的氣度得于父親影響的較少，得于媽媽的也較多?！睆倪@點(diǎn)即可看出，早期，是母親將浪漫主義的氣質(zhì)教給了沈從文。</p><p>　　待到六歲上私塾之時(shí)，沈從文已較一般孩子認(rèn)字更為多些，但誰(shuí)人也不曾料到，我們從他的文本里感受到的這個(gè)文質(zhì)彬彬的先生，在孩提時(shí)代居然是一個(gè)習(xí)慣于“撒謊”和“逃學(xué)”的學(xué)生。這一段對(duì)他來(lái)說(shuō)既無(wú)聊又無(wú)趣的歲月給他帶來(lái)的是一個(gè)充滿幻想和有著無(wú)限可能性的世界。盡管童年沈從文在那

60、些錯(cuò)誤被發(fā)現(xiàn)之后受到過(guò)很多懲罰，但他絲毫不以為然，并且依舊樂(lè)此不疲，他的腦袋里裝載的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這些印刷在紙頁(yè)上的油墨文字的，那里有著一個(gè)更廣闊，更為人所驚奇的天地。在罰跪的時(shí)間里，他頭腦里全是憑著想象所生發(fā)出的各種有趣的情境和物體，那些東西還被他編排出種種故事。對(duì)于沈來(lái)講，他全然不屑于課堂上的教學(xué)，相反，那些更吸引他的東西都在課堂之外，也許是在荒山田野里一棵小花，也許是溪水中別人家的窄窄木筏，也許還是那條充滿民風(fēng)隨處可見(jiàn)民情的石街。&l

61、t;/p><p>　　沈從文很早就對(duì)生活有了感知，對(duì)外界事物顯得十分敏感，這在他后期的創(chuàng)作中便可尋到痕跡，例如，在《邊城》的開(kāi)篇，他用了大量的筆墨來(lái)描寫(xiě)湘西美地的秀麗山水和古樸的民族風(fēng)情，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，細(xì)致入微，可見(jiàn)那些事物給他留下了多深多大的印象。至于沈從文的突出而殊異的想象力亦非人為刻意培養(yǎng)的結(jié)果，換言之，這是他的天賦，他與生俱來(lái)的一種能力和需要。這種對(duì)世界萬(wàn)物的無(wú)限想象能力在浪漫主義創(chuàng)作中是必不可少的，一個(gè)人只有從

62、實(shí)際事物出發(fā)，幻化和聯(lián)想到更大更深更遠(yuǎn)的東西，才有可能成就浪漫的本質(zhì)。在那些帶有“傳奇性”的小說(shuō)中，他的想象力翩翩起舞，敘述了一個(gè)又一個(gè)美輪美奐的動(dòng)人故事。</p><p>　　此外，沈從文的生活環(huán)境中有兩方面對(duì)他的影響比較突出，一方面是受到來(lái)自于家庭宗族的影響，另一方面受到整個(gè)湘西社會(huì)風(fēng)土人情的影響，以至于他的小說(shuō)常常會(huì)出現(xiàn)一些特有的類似湘楚神巫文化的影子，同時(shí)，也為后期小說(shuō)人物的強(qiáng)烈生命意識(shí)塑造奠定了深厚的生

63、活基礎(chǔ)。</p><p>　　沈從文與水的感情特別深，這在他的后期創(chuàng)作中非常多見(jiàn)，許多本文中都提到了水，而且，它大多以一種純凈的形象和圓潤(rùn)的河底圓石一同出現(xiàn)。就連在他給張兆和女士的書(shū)信中也存在過(guò)這樣一段文字，“我因?yàn)樘鞖馓昧艘稽c(diǎn)，故站在船后艙看了許久水，我心中忽然好像徹悟了一些，同時(shí)又好像從這條河中得到了許多智慧。山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船

64、人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖的愛(ài)著”。使沈從文產(chǎn)生這種情感的原因應(yīng)追溯到他小時(shí)候與水親近的經(jīng)歷，那時(shí)候家鄉(xiāng)的河流和溪水就是他的樂(lè)園，他在水里游泳，洗澡，和同伴嬉戲，為此甚至可以放棄神圣的課堂，置長(zhǎng)輩的勸告與責(zé)罰于不顧。屬于孩子的天性在這件事上表露無(wú)遺，沈從文在面對(duì)這些使自己內(nèi)心柔軟，淚盈于睫的水時(shí)，他心里的情感無(wú)疑是深且濃的，若不然，怎能寫(xiě)出如此感性的詞句呢。</p><p>　　辛亥革命是沈從文童年生活中無(wú)法抹

65、去的一課，他的父親和哥哥也曾親身參與其中，那個(gè)常常躺著四五百人尸體的河岸帶給他的不僅僅是對(duì)于英雄情結(jié)的向往，還有對(duì)于殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，人類間相互殺戮的最初影像。十四歲以后，沈從文便走上了軍旅生涯，在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里，他不但見(jiàn)證了地方武裝的濫殺無(wú)辜和草菅人命，還親眼見(jiàn)過(guò)一個(gè)提著自己父母親人頭的男孩兒，這既是一種怨憤，更是一種悲憫?！拔覍?duì)于湘西的認(rèn)識(shí)，自然較偏于人事方面?；钤谶@片土地上的老幼貴賤，生死哀樂(lè)種種情況，我因性之所近，注意較多?！北M管童年

66、時(shí)期所經(jīng)歷的殺戮事件對(duì)他影響很深，但沈從文的文字里卻鮮少出現(xiàn)這類血腥暴戾的場(chǎng)面，相反，他總是試圖從“美”入手，以更能接近人心的柔和姿態(tài)向大眾敘述他的創(chuàng)作初衷。沈從文的自述說(shuō)明了他后期創(chuàng)作的基本關(guān)注點(diǎn)，而他那些散發(fā)“人性美”的文本美就美在他利用自己的豐富的想象力，借多情的筆法，建立起了他所說(shuō)的那座希臘小廟，并極力為其披上浪漫主義嫁衣，使它看起來(lái)有了因距離而產(chǎn)生的美感。</p><p>　?。ǘ┥钤诔鞘欣锏摹班l(xiāng)下

67、人”</p><p>　　1922年的夏天，沈從文決定辭去“老總”之職，離開(kāi)那個(gè)慘無(wú)人道的官場(chǎng)，毅然選擇了北上。因?yàn)樵谏虻男睦锸冀K存著一個(gè)夢(mèng)，那就是上大學(xué)，成為一個(gè)真正的作家，受人敬仰的知識(shí)分子。當(dāng)時(shí)的沈從文已經(jīng)接收到了來(lái)自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代之風(fēng)，他的創(chuàng)作亦受了這方面的影響，前期作品不論結(jié)構(gòu)還是文句都顯得自由瀟灑，那時(shí)的沈從文才剛到北京，對(duì)未來(lái)顯得有些迷茫和不知所措，許多時(shí)候的創(chuàng)作僅僅是為了謀生，就好像巴爾

68、扎克剛開(kāi)始從事創(chuàng)作的時(shí)候。</p><p>　　盡管他來(lái)到了北京，但是北京卻并沒(méi)有如他所愿的那樣給他上大學(xué)的機(jī)會(huì)，在他面前的是一張由人脈關(guān)系織成的大網(wǎng)，也就是在這張網(wǎng)里，沈從文深覺(jué)自己作為一個(gè)“異鄉(xiāng)客”有種揮之不去的孤獨(dú)感和自卑感。這引得他對(duì)家鄉(xiāng)愈發(fā)思念，那個(gè)山水之地在他的心里頓時(shí)變得更美，更令人向往。在沈從文最窮困潦倒的1924年，他在走投無(wú)路之際寫(xiě)信給了郁達(dá)夫，希求得到幫助。而郁達(dá)夫亦沒(méi)有失望于他，那篇于同年

69、11月發(fā)表的《給一位文學(xué)青年的公開(kāi)信》在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上激起了很大的反響，郁達(dá)夫的文章表面看起來(lái)是在冷嘲熱諷這個(gè)“兩袖清風(fēng)”的窮青年，但背后也深刻地隱射出了當(dāng)時(shí)學(xué)界的種種鄙陋。</p><p>　　和郁達(dá)夫的相遇應(yīng)該是沈從文的人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗奈恼?，使得沈從文后?lái)結(jié)識(shí)了很多文化界的朋友，其中包括丁玲和胡也頻，這里還有一段有關(guān)他們?nèi)岁P(guān)系曖昧的緋聞。如此，他自然受到了很多西方的文化的熏陶，例如他能運(yùn)用所了解的西

70、方神話學(xué)和人類學(xué)理論來(lái)解釋民俗學(xué)的情節(jié)。另外，他還從諸如周作人、顧頡剛等人處受到了不少啟發(fā)。沈從文真正意義上踏入上流文人社會(huì)是從被胡適賞識(shí)開(kāi)始的，這也是他在高校教學(xué)生涯的一個(gè)開(kāi)端，直到1933年秋天，他出任天津《大公報(bào)·文藝》副刊主編一職，沈從文已經(jīng)被很多人熟識(shí)并接受了。</p><p>　　在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)過(guò)很多文學(xué)團(tuán)體，比如由聞一多、徐志摩等人創(chuàng)立的“新月社”，魯迅、周作人創(chuàng)辦的“語(yǔ)絲社”，包

71、括后來(lái)大名鼎鼎的左翼作家聯(lián)盟，沈從文雖與這些作家關(guān)系密切，但他卻不屬于他們之中的任何一類，他寫(xiě)作只代表了他自己。上個(gè)世紀(jì)二三十年代，沈從文身在京城，看遍了上流社會(huì)的各色人等，卻始終沒(méi)有辦法脫離“鄉(xiāng)下人”的角色，最初是因?yàn)樽陨砭硾r窘迫，這個(gè)身份是不得不承認(rèn)的，但他內(nèi)心卻為此感到落寞，一種無(wú)法消解的自卑感令他有意識(shí)地將自己與眾人劃分了界限和等級(jí)。而后來(lái)對(duì)這個(gè)身份的認(rèn)同卻是自覺(jué)的選擇，這是在沈從文看過(guò)了上流的鄙俗，病態(tài)以及骯臟的交易后，他發(fā)覺(jué)

72、自己寧可保存“鄉(xiāng)下人”淳樸的作風(fēng)和純凈的心。所以無(wú)論是之前還是之后，沈從文與大都市之間始終有著一層難以逾越的溝壑，他越接近社會(huì)內(nèi)核，就越是有排斥心理，以至于創(chuàng)作了大量類似《紳士的太太》、《八駿圖》等以都市為背景，揭露上流社會(huì)變異人性的作品。這是沈從文的作品較前期已有了很大的不同，原因就如上所述，一為其遇到了多元的文化和多變的思想，二為都市生活的經(jīng)歷讓他習(xí)慣了用“諷刺”的手法來(lái)創(chuàng)作。</p><p>　　與此同時(shí)，

73、他內(nèi)心對(duì)于故鄉(xiāng)的懷戀就變得愈發(fā)深，那里的一草一木，一磚一瓦對(duì)那時(shí)的沈從文來(lái)說(shuō)都充滿了前所未有的魔力，這是他創(chuàng)作那些以鄉(xiāng)村被背景的小說(shuō)的動(dòng)力，那個(gè)地方的故事往往同他的內(nèi)心一樣，柔軟而溫和。沈從文選擇以最接近它們的浪漫的筆法書(shū)寫(xiě)這一個(gè)個(gè)有關(guān)人性之美的故事，他往往會(huì)使用很多有同感的意象，諸如落日，流水，白色小塔，還有動(dòng)人的山歌來(lái)抒發(fā)自己對(duì)于理想世界的渴望。也許是由于心內(nèi)所設(shè)想的美無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中得到回應(yīng)，所以，在有意識(shí)的對(duì)比中，他就容易在寫(xiě)作過(guò)程

74、中將“美”放成倍放大。</p><p>　　如果說(shuō)沈的出生和生活背景是促成他性格以及后來(lái)創(chuàng)作風(fēng)格的內(nèi)因的話，那么外因則是后來(lái)他接收到的那些社會(huì)事物對(duì)他的刺激，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，使得沈的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格有了最初的確定。他是個(gè)獨(dú)立的作家，所以提倡獨(dú)立的文學(xué)，而且更需要一種不受商業(yè)控制和政治拘束的寫(xiě)作。他愛(ài)著生活，也愛(ài)著生活里的那些人，即便是丑陋的東西，他同樣會(huì)以一種悲天憫人的情懷讓他們?nèi)疽恍?ài)的色彩，這是沈從文浪漫

75、主義文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵點(diǎn)。</p><p>　　二、浪漫主義文本創(chuàng)作背后的深意</p><p>　?。ㄒ唬儆谏驈奈牡睦寺髁x的美學(xué)意義</p><p>　　浪漫主義一詞最早起源于中世紀(jì)法語(yǔ)中的Romance，意為“傳奇”或“小說(shuō)”，后衍生出浪漫主義，即Romanticism。它是文學(xué)藝術(shù)的一種基本創(chuàng)作方法，與現(xiàn)實(shí)主義一同并成文藝的兩大主要思潮。就這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，如果現(xiàn)實(shí)主

76、義走的是一條“唯理”的路線，那么浪漫主義一定歸在“唯情”的大道上，這是兩者最鮮明的區(qū)別之處。一般認(rèn)為，浪漫主義文藝思潮是從18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)上半葉盛行于歐洲并表現(xiàn)在文化和藝術(shù)的各個(gè)部門(mén)。</p><p>　　浪漫主義在進(jìn)行對(duì)客觀事物的描寫(xiě)和敘述上一般偏向走主觀和內(nèi)心的路線，常常以抒發(fā)對(duì)理想世界的熱望為主要追求，行文語(yǔ)言里充滿噴薄的感情，綺麗的幻想和許多夸張的創(chuàng)作手法來(lái)塑造形象。中國(guó)古代也有很多以浪漫主義為主

77、要?jiǎng)?chuàng)作方法的詩(shī)人和作家，最有名的當(dāng)屬李白和屈原二位，單從這兩者的詩(shī)詞便可對(duì)浪漫主義有一定的印象和了解了。這類作家的寫(xiě)作很少拘泥于形式，也不落入技巧的窠臼，他們更看重作為創(chuàng)作主體的個(gè)我情感的表達(dá)，以主觀性情感知來(lái)譜寫(xiě)全文，容易使人陷于情感的饕餮。</p><p>　　在浪漫主義的創(chuàng)作領(lǐng)域里，由于作家所秉持的階級(jí)立場(chǎng)和政治態(tài)度不同，因而也有將之分派成兩類的說(shuō)法，即保守的和進(jìn)步的，或者積極的和消極的。沈從文所主張的浪漫

78、主義在這兩派中又是很獨(dú)特的一種存在，他的創(chuàng)作在經(jīng)歷過(guò)早期的一番悸動(dòng)過(guò)后（指其初入大都市時(shí)的創(chuàng)作，如《棉鞋》），慢慢顯得成熟起來(lái)，亦很少顯露偏激的一面，無(wú)論是積極地對(duì)未來(lái)寄予希望，還是消極的對(duì)舊有的一番懷戀?！稙t瀟》里，女主人公瀟瀟對(duì)“女學(xué)生”存有好奇，同時(shí)也有一種想要成為她們的愿望，在她心里，“女學(xué)生”是個(gè)了不起的角色，但她所接受的封建禮教卻把“女學(xué)生”宣揚(yáng)成“怪物”，這是人物在面對(duì)兩種情感時(shí)的內(nèi)心矛盾。文章中，作者既沒(méi)有嚴(yán)詞厲語(yǔ)對(duì)腐朽

79、的制度和觀念給予強(qiáng)烈和冷峻的批判，也沒(méi)有花很多筆墨在宣揚(yáng)進(jìn)步思想和先進(jìn)人物上，有的只是最后對(duì)瀟瀟終于未能邁出“封建大門(mén)”而深感痛惜。但這樣的表面“平靜”的敘述卻無(wú)法阻擋沈從文成為浪漫主義的大師，換言之，沈從文浪漫主義創(chuàng)作的美學(xué)意義在于人們能夠從這份“平靜”背后，清晰地體會(huì)到更為悠長(zhǎng)的情感和深刻的思考。</p><p>　?。ǘ├寺髁x文學(xué)創(chuàng)作背后的社會(huì)意義</p><p>　　也許是因?yàn)?/p>

80、沈從文的“獨(dú)立特性”，在那個(gè)急就章漫天的文藝為政治服務(wù)的年代里，他的創(chuàng)作遭受了各方的質(zhì)疑。有的人認(rèn)為他不屬于主流文學(xué)的隊(duì)伍，有的還甚至直指他的作品存在“反共”思想。記得1948年，郭沫若撰文《反動(dòng)文藝》中對(duì)沈從文的《看虹錄》進(jìn)行了最嚴(yán)厲的批判，稱他的這類作品是在“作文字上的裸體畫(huà)，甚至寫(xiě)文字上的春宮”，并由此將沈從文界定為“桃紅色”的“反動(dòng)作家”。</p><p>　　盡管沈從文在后期也嘗試過(guò)寫(xiě)一些現(xiàn)實(shí)主義的，貼

81、近時(shí)政的文章，但那些都已經(jīng)不再是他自己所能認(rèn)同的創(chuàng)作了。在沈的心里，他已將他的愛(ài)和智慧給了像《邊城》這樣的創(chuàng)作，這是他最真誠(chéng)的對(duì)這世界的告白。而如今我們?cè)倏催@些責(zé)難，難免覺(jué)得它們有失偏頗。沈的創(chuàng)作并非如那些極端人士所言是“非主流”的，有小資產(chǎn)階級(jí)傾向的“反共文藝”。那些作品里其實(shí)暗藏了很深厚的社會(huì)意義。</p><p>　　獻(xiàn)給“人性美”的贊歌</p><p>　　關(guān)于“人性”的話題幾乎可

82、以說(shuō)是沈從文畢生創(chuàng)作的一個(gè)最為重要的主題，誠(chéng)如他自己所言，他想要打造的就是這樣一座供奉著“人性”的希臘小廟。沈也一直認(rèn)為，相對(duì)于其他作家所關(guān)注的階級(jí)矛盾，政治紛爭(zhēng)而言，人性應(yīng)該作為人類最重要的一個(gè)點(diǎn)來(lái)關(guān)注，這也可以解釋為何沈從文“固執(zhí)己見(jiàn)”要在時(shí)代的大潮大浪之中做出“反其道而行之”的行為。</p><p>　　在沈從文的理想世界里，人類的原始欲望，性情感知是最為被看重的東西。這或許多少與其身上所流注著的苗族血液有

83、關(guān)，他熱愛(ài)那些未經(jīng)過(guò)雕琢的很純粹的本能情感，而他筆下的主人公往往也具有很旺盛的生命力。他曾經(jīng)這樣形容一個(gè)男子：“這個(gè)人，美麗強(qiáng)壯像獅子，溫和謙馴如小羊。是人中模型。是權(quán)威。是力。是光。種種比皆是為了他的美?！痹谶@段描寫(xiě)里，沈把能想到的有關(guān)力與美的詞都“堆砌”了上去，他是那么想盡已所能地表現(xiàn)和肯定人的健康和自然的狀態(tài)，以及自由和健全的人格。</p><p>　　在《邊城》里，他筆下的“翠翠”成了許多男子夢(mèng)中的影兒，

84、心上的人。沈極其愛(ài)護(hù)她，便決意要給予她世上最美好的最純潔的愛(ài)情。他寫(xiě)愛(ài)情，也用這一副不露聲色的筆法，從似真似幻的夢(mèng)境寫(xiě)起，寫(xiě)翠翠在儺送的歌聲里把靈魂輕輕浮起。</p><p>　　在塑造其他人物方面，如寫(xiě)《邊城》里的爺爺是個(gè)有責(zé)任心的醇厚的老人，天保是個(gè)謙讓有氣度的男子，《蕭蕭》里的小丈夫盡管無(wú)知卻十分善良……沈?qū)τ谶@些人的情感都似乎是像對(duì)待他曾經(jīng)生活里的一個(gè)長(zhǎng)輩，一個(gè)玩伴兒，一個(gè)朋友一般，努力地挖掘出他們身上的

85、這些品質(zhì)。這是他內(nèi)心對(duì)于“人性美”的最高敬意。</p><p>　　都市異化人中的反叛者 </p><p>　　沈從文的作品的另一個(gè)社會(huì)意義在于他毫不留情地對(duì)“人類文明”之下所產(chǎn)生的人性的異化和心理異變的強(qiáng)烈批判，意在呼喚人性的回歸。實(shí)際上這是沈從文對(duì)“人性”主題創(chuàng)作的另一個(gè)側(cè)面，他一方面創(chuàng)作很多正面抒發(fā)的作品來(lái)作為后一個(gè)批判類作品的鏡子，對(duì)于那些都市腐朽生活之下的人們，他所看到的是和他理

86、想中的人應(yīng)該有的形象和性格截然不同的一面。于是他就要做這樣一個(gè)反叛者，高唱響亮的“反調(diào)”，以引起人們的思考。</p><p>　　最著名的就是《八駿圖》和《紳士的太太》，在前者中，他塑造了幾位博學(xué)多才的教授的形象，在看似權(quán)重位高的身份背后，對(duì)他們的全部描寫(xiě)不過(guò)是想更為鮮明地凸顯出隱藏在這些人背后的性心理變態(tài)的本質(zhì)。而他寫(xiě)主人公達(dá)士先生從一個(gè)愛(ài)情守護(hù)者變?yōu)橐粋€(gè)背叛者的過(guò)程也說(shuō)明了人在這種所謂的先進(jìn)文明的影響下逐漸走

87、向墮落和腐敗的必然結(jié)果。</p><p>　　在《紳士的太太》里，這種情感愈加強(qiáng)烈，筆墨到處充滿了作者對(duì)上流社會(huì)假道學(xué)，假文明的鄙夷。在病態(tài)的城市生活中，“紳士階級(jí)”的身份認(rèn)同并不能替那些虛偽的面目和空虛的精神做掩飾，那些“紳士淑女”玩著“愛(ài)”的游戲，在互相欺騙中進(jìn)行“沒(méi)有愛(ài)的接吻”，還居然混了笑和淚，無(wú)不令人覺(jué)到荒誕和可恥。</p><p>　　沈從文就是這樣，一邊唱著“頌歌”，一邊吟著

88、“反調(diào)”在進(jìn)行著他的創(chuàng)作。他用大愛(ài)在看這個(gè)變化中的社會(huì)和社會(huì)中變化著的人，以浪漫主義這根色荏內(nèi)厲的戒尺替代現(xiàn)實(shí)主義犀利而尖銳的教鞭，來(lái)警戒和提醒人們所謂文明背后所隱藏的這些弊病。</p><p>　　三、沈從文之浪漫主義文本的三要素</p><p>　　對(duì)于一部完整的文學(xué)作品而言，要充分展示作品的個(gè)性，突出創(chuàng)作的風(fēng)格是需要很多構(gòu)成部件和要素來(lái)幫忙的。就好比造一棟房子，猶如哥特式建筑之于尖而

89、凸的塔頂，而馬蹄形拱門(mén)的利用則代表了地中海的特色。沈從文也熟諳此理，所以他對(duì)待創(chuàng)作是一心一意的，竭力調(diào)動(dòng)所有感官來(lái)激發(fā)自己對(duì)于生活的情思，并利用適當(dāng)?shù)膭?chuàng)作技巧，行云流水般將作品一氣呵成。他擅長(zhǎng)于語(yǔ)言的運(yùn)用，意境的營(yíng)造，和文體的創(chuàng)新，這三個(gè)要素必須和浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格有著一致性，只有如此，才能最終為文本的主題思想和表達(dá)效果而服務(wù)。</p><p>　?。ㄒ唬把潘坠操p”的文學(xué)語(yǔ)言</p><p&

90、gt;　　語(yǔ)言是以語(yǔ)言為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律，以思想為動(dòng)力源泉而構(gòu)成的體系，其本質(zhì)就是一種社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言也往往是最能夠表達(dá)作者思想的工具，它的精致或粗陋直接關(guān)系到人們對(duì)一部作品的好壞評(píng)價(jià)。沈從文的文學(xué)語(yǔ)言向來(lái)是他創(chuàng)作中十分具有特色的一個(gè)方面，所謂成也蕭何敗也蕭何，學(xué)者蘇雪林也曾有過(guò)論述，盡管沈受教育程度限制，文字上有諸多弊病，但處處不乏新鮮活潑，永遠(yuǎn)表現(xiàn)著自己。</p><p>　　沈的語(yǔ)

91、言里最鮮明的一個(gè)特色是鄉(xiāng)土語(yǔ)言的運(yùn)用，這與他從小根植于湘西的生活土壤密切相關(guān)，無(wú)論是習(xí)語(yǔ)，俗語(yǔ)，或者歌謠都充滿了濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。盡管是帶有地方特色的語(yǔ)言，但沈從文順手拈來(lái)，全無(wú)粗俗之感，反而自然順暢，體現(xiàn)出原生態(tài)的美感。翠翠在《邊城》里哼著的巫師迎神的歌是一個(gè)突出的代表，里面包含了鄉(xiāng)村特有的文化符號(hào)。此外，在人物對(duì)話描寫(xiě)方面，《柏子》里水手和妓女的相互埋怨，《長(zhǎng)河》里鄉(xiāng)下男女的戲謔打趣，還有《蕭蕭》中鄉(xiāng)下人談?wù)撆畬W(xué)生……這些對(duì)話片段都能

92、很貼切地印證這股鄉(xiāng)風(fēng)。</p><p>　　而在敘述性語(yǔ)言方面，那種像說(shuō)書(shū)一樣娓娓道來(lái)的開(kāi)場(chǎng)，不僅顯得親切，也很有藝術(shù)感：“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”《邊城》的開(kāi)頭仿佛我們小時(shí)候聽(tīng)的枕邊故事。如果這是一部電影，鏡頭就應(yīng)從廣闊的環(huán)境慢慢聚焦到一戶人家，然后再將故事

93、展開(kāi)出去。</p><p>　　“薄暮的空氣極其溫柔，微風(fēng)搖蕩，大氣中有稻草香味，有爛熟了山果香味，有甲蟲(chóng)類氣味，有泥土氣味。一切在成熟，在開(kāi)始結(jié)束一個(gè)夏天陽(yáng)光雨露所及長(zhǎng)養(yǎng)生成的一切。一切光景具有一種節(jié)目的歡樂(lè)情調(diào)?！薄对孪滦【啊分械倪@段文字已屬沈從文創(chuàng)作成熟期的文字，可以看出此時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)猶如粒粒珍珠，飽滿而圓潤(rùn)，不僅給人清心俊麗的感覺(jué)，而且充滿了情感和趣味。其實(shí)，當(dāng)沈從文入京后接觸到的歐美文化愈來(lái)越多，他語(yǔ)言

94、中的歐化成分也逐漸明顯起來(lái)，在運(yùn)用修辭方面也有此傾向，但他仍以一貫保持自然樸素的風(fēng)格在持續(xù)著創(chuàng)作，力求做到語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和深刻，而他的確也做到了。</p><p>　?。ǘ疤搶?shí)共生”的文學(xué)意境</p><p>　　所謂文學(xué)中的意境是指抒情性作品中所呈現(xiàn)出來(lái)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。意境一般出現(xiàn)在詩(shī)歌中較多，這類例子不甚枚舉，而將詩(shī)歌中的意境引入小說(shuō)，實(shí)現(xiàn)

95、詩(shī)歌、繪畫(huà)的抒情性與小說(shuō)的敘事性的統(tǒng)一，在中國(guó)古典小說(shuō)中不太多見(jiàn)，原因是由于中國(guó)古典小說(shuō)向來(lái)重故事和情節(jié)，很少寫(xiě)景抒情。而沈從文深深理解了意境作為美學(xué)的一類范疇具有的巨大魅力，于是他成功地進(jìn)行了散文詩(shī)化的工程，并且取得了無(wú)與倫比的成功。</p><p>　　由于沈從文多數(shù)時(shí)間是以浪漫主義的風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，這決定了他所營(yíng)造的文學(xué)意境也帶有浪漫主義的色彩。他習(xí)慣于在故事開(kāi)始之前就定下了它的基調(diào)，為故事開(kāi)展以及故事中人

96、物的互動(dòng)做鋪墊?！哆叧恰肪褪亲罱?jīng)典的例子，沈在寫(xiě)這個(gè)故事的時(shí)候有意將敘述的速度方面，也不急于盡快更加劇情發(fā)展，而是在前幾節(jié)中對(duì)故事發(fā)生的自然環(huán)境和民俗風(fēng)情進(jìn)行了著力描寫(xiě)，讓讀者對(duì)“茶峒”有了非常豐滿和立體的了解。這樣寫(xiě)的好處有兩點(diǎn)，第一，當(dāng)人們的意識(shí)融進(jìn)沈所創(chuàng)造的純美意境之時(shí)，就更容易體會(huì)出小說(shuō)人物的性格，對(duì)故事的理解也會(huì)隨之加深；第二，小說(shuō)因?yàn)橛辛艘饩?，本身的藝術(shù)性就加劇了，美學(xué)價(jià)值自然也提高了。</p><p&g

97、t;　　沈還慣以景物的變化來(lái)暗示人物心理，比如“夜間果然落了大雨，挾以嚇人的雷聲。電光從屋脊上掠過(guò)時(shí)，接著就是訇的一個(gè)炸雷。”對(duì)此處天象大變的描寫(xiě)不僅預(yù)示祖父即將去世，引起故事情節(jié)大變，還表現(xiàn)了翠翠內(nèi)心的惶恐和不安。另外，以屋后白塔的消失來(lái)象征祖父離世，這白塔在翠翠心里也是一種依靠，就像爺爺在她心里是主心骨一樣。</p><p>　　除了以實(shí)際的物象來(lái)營(yíng)造適當(dāng)?shù)囊饩骋馔?，沈還善以抽象之物來(lái)塑造意境。且看摘自《看虹

98、錄》的這段文字：空闊似乎闊張了我的感情，寂靜卻把壓縮在一堆時(shí)間中那個(gè)無(wú)形無(wú)質(zhì)的“感情”變成為一種有分量的東西。忽聞嗅到梅花清香，引我向“空虛”凝眸。慢慢的走向那個(gè)“空虛”，于是我便進(jìn)到了一個(gè)小小的庭院，一間樸素的房子中，傍近一個(gè)火爐旁。</p><p>　　出現(xiàn)在其中的“空闊”，“寂靜”，“感情”，“空虛”這些抽象性的詞在情感上皆存在一定共性，所以盡管沈沒(méi)有用存在實(shí)體物象的東西來(lái)作為營(yíng)造意境的要素，但也并不影響最

99、終需要的效果。這些詞所代表的東西無(wú)法親眼見(jiàn)到，也難以想象，這就要求讀者在閱讀的時(shí)候要運(yùn)用到“體會(huì)”的主觀能動(dòng)功能，但如此一來(lái)，一旦人入情境，所帶動(dòng)出來(lái)的體驗(yàn)會(huì)變得更加刻骨銘心。這不僅是沈的一次冒險(xiǎn)，更是他在意境營(yíng)造上的一種創(chuàng)新。</p><p>　?。ㄈ把刍潄y”的文體創(chuàng)造</p><p>　　“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，許多新一代的知識(shí)分子們不但在白話文的寫(xiě)作上有重大的貢獻(xiàn)，且亦致力于文

100、體的創(chuàng)新，最突出的例子就是魯迅先生。實(shí)際上，在文體方面，沈從文也算是文體的集大成者，遂也有人稱他為“文體作家”。在文體方面做一些嘗試對(duì)于作家來(lái)說(shuō)其實(shí)是在藝術(shù)領(lǐng)域的一種開(kāi)拓方式。怎樣的體裁和主題適用于怎樣的文體，比如，抒情性的文字多數(shù)歸成為散文。但如果突破這種“文體窠臼”，塑造全新的文體式樣，不但可以提高整個(gè)文章在結(jié)構(gòu)上的美感，也會(huì)增加可讀性。</p><p>　　沈從文在這方面應(yīng)該算得上是個(gè)“與時(shí)俱進(jìn)”的作家，在

101、創(chuàng)作中，他嘗試過(guò)許多不同的文體，《八駿圖》里的書(shū)信體，《公寓中》屬于日記體，《邊城》又采用分章的形式，還有像《月下小景》這類在前文為故事做注腳的神話傳說(shuō)式樣的創(chuàng)作等等。還有一類是攫取與主題相關(guān)的人物生活片段來(lái)進(jìn)行布局和排版，比如《龍朱》，就是以一對(duì)異族青年男女的戀愛(ài)為主線，以“對(duì)歌”為線索，直接記錄了兩人相識(shí)相戀的過(guò)程，而對(duì)別的戀愛(ài)細(xì)節(jié)并沒(méi)有做過(guò)多描述。《紳士的太太》也屬于這類創(chuàng)作，全篇所設(shè)的小標(biāo)題都是上流社會(huì)紳士和太太的生活片段，但這

102、些片段都有相同的情感色彩和固定主題，目的就是為了突出創(chuàng)作目的。</p><p>　　但也有人質(zhì)疑沈從文在文體上的這些推陳出新的創(chuàng)作努力有“形”大于“質(zhì)”的嫌疑。其實(shí)不然，沈的小說(shuō)都是以敘事為中心的，在他的一系列創(chuàng)作中，還有一類創(chuàng)作是在自在性和原生態(tài)之列的，這也是沈所一貫追求的。像《蕭蕭》《柏子》《會(huì)明》等都是這樣的創(chuàng)作，整個(gè)小說(shuō)中沒(méi)有任何浮夸的雕飾，一切接近清新風(fēng)格，簡(jiǎn)單而真實(shí)。</p><p

103、>　　總而言之，無(wú)論是沈從文使用的文學(xué)語(yǔ)言、修辭，對(duì)文章意境上的創(chuàng)造，還是他不斷嘗試所創(chuàng)作出的各種文體，這些要素都帶有一種與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作截然相反的東西，那就是它們都帶有浪漫主義的色彩，且在這點(diǎn)上，這些要素所秉持的風(fēng)格都是一致的，不存在那一要素與此相悖的情況。所以，當(dāng)它們被妙筆聚齊在一處時(shí)，整個(gè)文章的風(fēng)格就自然顯現(xiàn)出來(lái)了。</p><p>　　四、浪漫主義風(fēng)格下的“鄉(xiāng)村”與“都市”</p>&l

104、t;p>　　有很多人在閱讀完沈從文的作品后發(fā)現(xiàn)，在他的文本中主要有兩類世界，且這兩類世界所形成的對(duì)比是鮮明的，讀者也很容易于其中讀出沈的好惡。此二世界，一為以湘西故地為藍(lán)本而作的關(guān)于“鄉(xiāng)村”的一系列創(chuàng)作，其中包括《瀟瀟》、《邊城》、《貴生》、《柏子》等；二為背景模糊但細(xì)節(jié)詳實(shí)的有關(guān)“都市”生活的創(chuàng)作，《八駿圖》《棉鞋》《大小阮》等。 </p><p>　　實(shí)際上，這兩類文本就是沈從文人生經(jīng)

105、歷的一點(diǎn)注腳，他從那個(gè)相對(duì)閉塞的環(huán)境中走來(lái)，到了一個(gè)開(kāi)闊的對(duì)他而言全然陌生的地方來(lái)，內(nèi)心的變化像一條曲折的線，而這些線上的起起伏伏可在他的作品里瞥見(jiàn)一二。而沈從文雖然有較為統(tǒng)一的創(chuàng)作風(fēng)格，但他以浪漫主義的形式構(gòu)筑 “鄉(xiāng)村”和“都市”這兩類世界時(shí)，卻有著不同的特色，這也是他厲害的地方。</p><p><b>　?。ㄒ唬班l(xiāng)村”文本</b></p><p>　　沈從文對(duì)

106、“鄉(xiāng)村”的熱愛(ài)總是很深厚，他不僅愛(ài)那里的自然環(huán)境，愛(ài)特有的風(fēng)土人情，也愛(ài)那些敦實(shí)鄉(xiāng)民背后的故事。具體來(lái)說(shuō)，他愛(ài)的這個(gè)“鄉(xiāng)村”就是他的故鄉(xiāng)，這最初生養(yǎng)他的地方，也是后來(lái)給他靈感最多的地方。也許是由于遠(yuǎn)離故土的緣故，沈從文對(duì)那里的思念很熾烈，有時(shí)甚至到了渴望的地步，這也無(wú)形中使得他在描繪這些故事的時(shí)候加入了某種“理想化”的文學(xué)加工，把那些地方的人事描敘得猶如世外桃源般，讓每個(gè)讀過(guò)它的人心生向往。但這也構(gòu)成了沈的創(chuàng)作的局限，即對(duì)鄉(xiāng)村生活中的很