河南洛陽市高一期末考試語文試卷

1、<p>　　洛陽市2016—2017學(xué)年第一學(xué)期期末考試</p><p><b>　　高一語文試卷</b></p><p><b>　　注意事項：</b></p><p>　　1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。</p><p>　　2.考試結(jié)束，將答題卡交回。</

2、p><p>　　一、語言文字運用（23.分）</p><p>　　1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是（3分）</p><p>　　A.裊娜(niǎo)蔭庇(yīn) 橫槊賦詩(shuò) 義憤填膺（yīng )[來源:學(xué)科網(wǎng)]</p><p>　　B.主簿(bù) 嫉恨(jì） 妖

3、童媛女(yuàn) 靡室靡家(mí)</p><p>　　C.馴鴿（xùn)帷裳（shāng) 否極泰來（pǐ） 如椽大筆（chuán )</p><p>　　D.涸轍(hé） 裨益 (bì) 混混沌沌(dùn) 旁稽博采(jī)</p><p>　　2.下列詞語

4、中，沒有錯別字的一組是（3分） </p><p>　　A.點綴無精打采急不遐擇 惠風(fēng)和暢</p><p>　　B.勖勉夙興夜寐岌岌可危 放浪形骸</p><p>　　C.嬉游馮虛御風(fēng)滄海一栗 杯盤狼藉</p><p>　　D.貽誤責(zé)無旁代銷聲匿跡 背道而馳</p><p>　　3.下列各句中，

5、加點成語使用正確的一項是（3分）</p><p>　?、俳鷼W美船運公司侵入我國，一葉知秋，波商幫迅速停止了傳統(tǒng)的沙船販運業(yè)，轉(zhuǎn)而 經(jīng)營輪船運輸業(yè)，甚至組成了 ▲ 航運表團(tuán)。</p><p>　?、诿客砹鶗r許：城市的馬路上來往的車輛不絕如縷，一些馬路志愿著站在路口，面帶微 笑地提醒那些準(zhǔn)備“中國式過馬路”的行人：為了您的安全，請遵守交通規(guī)則！</p><p>　?、?/p>

6、元宵晚會上，著名豫劇演員小香玉將《誰說女子不如男》唱得字正腔圓、聲情并茂，令觀眾刮目相看，贊嘆不已。 </p><p>　?、堋皩⒈?，身先士卒”，也許，正是將帥們高山仰止的人格魅力，才使得-一批批科技專家云集麾下，扎根戈壁，為中國航天披肝瀝膽，奉獻(xiàn)終生。</p><p>　?、萑珖赖履７洱徣淅先私▏蹼S丈夫甘其昌將軍回到江西老家，當(dāng)時農(nóng)村條件極為艱苦，她卻安之若素，在鄉(xiāng)村教師崗位

7、上幾十年如一日，為鄉(xiāng)親們辦了很多好事。</p><p>　?、迖以凇笆濉币?guī)劃中加大對干細(xì)胞研究的支持力度，特別是在關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)及臨床研究上給予重點扶持，完全有理由相信，干細(xì)胞的臨床應(yīng)用倚馬可待。</p><p>　　A.①③⑥ B.①④⑤C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑤</p><p>　　4.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）</p><p

8、>　　A.研究發(fā)現(xiàn)，梵高的名作《向日葵》上熾烈的黃顏色已經(jīng)改變，也就是說我們現(xiàn)在所看到的《向日葵》的顏色，壓根兒就不是梵高當(dāng)年畫出來的顏色。</p><p>　　B.對于電視臺來說，隨著親子類、美食類、旅行類綜藝節(jié)目內(nèi)容和形式日漸豐富，已然 成為電視臺不可或缺的立臺王牌。</p><p>　　C.書展本身就是一次集中的、有文化的營銷活動，包括周邊活動和衍生品售賣在內(nèi)的越來越多元化，不

9、斷打開圖書市場。</p><p>　　D.作為公益性的教育資源，博物館應(yīng)發(fā)揮“雅俗共賞”的社會服務(wù)職能，不僅要鼓勵尋常百姓常來常往，更要供學(xué)者精英雅玩品鑒。這是當(dāng)下博物館建設(shè)需要明確的功能定位。</p><p>　　5.依次排列下列句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）</p><p>　?、偃绻剂饔谄埱曳笱艿娘L(fēng)氣，前途不堪設(shè)想。</p><p>

10、;　?、诩僭O(shè)不修德，不講學(xué)，和頹廢的社會風(fēng)氣同流合污，已是侮辱自己，更何談成為他人的榜樣。</p><p>　　③各位在大學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)，應(yīng)當(dāng)能約束自己，愛惜自己。</p><p>　?、車业呐d衰，要看社會風(fēng)氣是高尚還是低劣。</p><p>　?、莞魑蛔鳛榇髮W(xué)學(xué)生，地位是很高的，理應(yīng)承擔(dān)這份責(zé)任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必須要成為他人的榜樣。&l

11、t;/p><p>　　⑥所以必須有卓越的人士，以身作則，盡力矯正頹廢的社會風(fēng)氣。</p><p>　　A.③①②④⑥⑤B.④⑥⑤③①② C.③④①⑥⑤② D.④⑤③①②⑥</p><p>　　5.下列文學(xué)常識中，表述不正確的一項是(3分）</p><p>　　A.《詩經(jīng)》是我國古代最早的詩歌總集，以四言為主；《離騷》則句式長短不一。后人把

12、“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！峨x騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭。</p><p>　　B.曹操的詩慷慨悲涼，境界闊大雄渾；陶淵明的詩沖淡平和，詩味酵厚綿遠(yuǎn)；古詩十九首寫游子思婦的離愁相思，被譽(yù)為五言詩之冠冕。這些詩歌都是我國古詩走向文人自覺創(chuàng)作時代的優(yōu)秀代表。</p><p>　　C.《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》的“序”是前言，“賦”為文賦，“記”是

13、游記，均指一種文體。</p><p>　　D.雨果說丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇髙背后?！鼻苗娙丝ㄎ髂唷?愛斯梅拉達(dá)、副主教弗羅洛、弓箭手隊長弗比斯分別代表了外丑內(nèi)美、外美內(nèi)美、外 美內(nèi)丑、外丑內(nèi)丑的類型。</p><p>　　7.閱讀下面的文字，完成（1)?（2)題。（5分）</p><p>　　本報訊（記者蔣培玲）2016年11月30日，在埃塞俄

14、比亞首都亞的斯亞貝巴召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第十一屆常會通過決議，將中國申報的 “二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。</p><p>　　“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面 變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區(qū)城的天

15、象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會的生產(chǎn)生活的時間指南逐 步為全國各地所采用，并為多民族所共享。作為中國人特有的時間知識體系，該遺產(chǎn)項目深刻影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。</p><p>　　備注：二十四節(jié)氣依次為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、 小滿、芒種、夏至、小署、大暑、立秋、處暑、白菰、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。<

16、;/p><p>　?。?）把這則新聞壓縮為一句話新聞，不超過15個字。（2分）</p><p>　?。?）給二十四節(jié)氣下定義，不超過60字。（3分）</p><p>　　二、古詩文閱讀(41分）</p><p>　　(一）文言文閱讀(22分）</p><p>　　閱讀下面的文言文，完成8?11題。</p>&

17、lt;p><b>　　始得西山宴游記</b></p><p><b>　　柳宗元</b></p><p>　　自余為僇人，居是州。恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽成怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而

18、未始知西山之怪特。</p><p>　　今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而邀，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若理若穴，尺寸千里，攢簇累積，莫得遁隱。縈青緣白，外與天際，四望如 一。然后知是山之特立不與培婁為類悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯洋洋乎與造物者游而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)

19、而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始、。故為之文以志。是歲，元和四年也。</p><p>　　8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）</p><p>　　A.然后知是山之特/立不與培婁為類/悠悠乎與灝氣俱而莫得/其涯洋洋乎/與造物者游/而不知其所窮 </p><p>　　B.然后知是山之特立/不與培婁為類

20、/悠悠乎與灝氣俱而莫得/其涯洋洋乎/與造物者游/而不知其所窮 </p><p>　　C.然后知是山之特立/不與培婁為類/悠悠乎與灝氣俱/而莫得其涯/洋洋乎與造物者游/而不知其所窮 </p><p>　　D.然后知是山之特/立不與培婁為類/悠悠乎與灝氣/俱而莫得其涯/洋洋乎與造物者游/而不知其所窮 </p><p>　　9.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正

21、確的一項是(3分）</p><p>　　A.文中“僇人”指的是獲罪的人?！皟J”，通“戮”。這里是遭到貶謫的意思。古代表達(dá)官員 貶謫的詞語有“除”“黜”“左遷”等。</p><p>　　B.文中的“箕踞”，是一種散漫坐姿.臀部著地，兩腿向前伸開。《荊軻刺秦王》中寫荊軻“箕踞而笑罵”。</p><p>　　C.“衽席”指的是古代睡覺用的席子?！犊兹笘|南飛》中的“結(jié)發(fā)同枕

22、席’>中的“席”與此 同，而“捶床便大怒”中的“床”指坐具。</p><p>　　D.“元和四年”用的是年號紀(jì)年法?！短m亭集序》中的“永和九年”、《游褒禪山記》中的“至 和元年”都是此類用法。</p><p>　　10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（3分）[來源:學(xué)§科§網(wǎng)Z§X§X§K]</p><p

23、>　　A.文段中的“過”“緣”“斫”“焚”四個動詞，領(lǐng)起四個短語，構(gòu)成一種急促之勢，寫出了環(huán)境的冷僻、行走的艱難和游覽的急切。</p><p>　　B.作者對西山怪特進(jìn)行了一再烘托、刻意渲染、熱烈贊美，并曲折委婉地表達(dá)了自己苦悶、孤寂的心情。</p><p>　　C.登臨西山頂峰所獲得的與大自然渾而為一、超然物外的感受，使作者的憂懼和悲憤一掃而空，精神上獲得了莫大的解脫。</p

24、><p>　　D.從“游于是乎始”可以看出，作者對此地的喜愛以及決心忘卻現(xiàn)實世界和意欲歸隱的思想感情。</p><p>　　11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（13分）</p><p>　　(1)到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。（4分）</p><p>　　(2)引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。（4分）</p>&l

25、t;p>　　(3)余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?。ā队伟?禪山記》）（5分）</p><p>　　(二)古代詩歌閱讀（11分）</p><p>　　閱讀下面這首詩，完成12?13題。[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]</p><p><b>　　風(fēng)雨</b></p><p><b&

26、gt;　　《詩經(jīng)?鄭風(fēng)》</b></p><p>　　鞏雨凄凄，雞鳴喈喈①，既見君子②。云胡不夷③？</p><p>　　風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠肢④。既見君子，云胡不瘳⑤?</p><p>　　風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？</p><p>　　【注】①喈喈雞叫的聲音。②君子：丈夫。③夷：通“怡”，喜悅。④膠膠：雞叫聲。 ⑤瘦

27、(ch6u):病愈。</p><p>　　12.賞析詩中的景物描寫。（6分）</p><p>　　13.詩歌在結(jié)構(gòu)上有什么特點？這樣寫有什么作用？(5分）</p><p>　　(三）名篇名句默寫（8分）</p><p>　　14.補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。（8分），</p><p>　　(1)總角之宴 ， 。

28、 ,不思其反八《詩經(jīng)?氓》）</p><p>　　(2)怨靈修之浩蕩兮， 。 ，謠琢謂余以善淫。(屈原《離騷》）</p><p>　　(3)明明如月 ， ?憂從中來，不可斷絕。 ，枉用相存。（曹操《短歌行》）</p><p>　　(4)每覽昔人興感之由，若合一契 ， ，不能喻之于懷。（王義之《蘭亭集序》）</p&

29、gt;<p>　　(5)蓋將自其變者而觀之 ， 。（蘇軾《赤壁賦》） </p><p><b>　　三、文學(xué)類文本閱讀</b></p><p>　　閱讀下面的文字，完成15?17題。（14分）</p><p><b>　　愛爾克的燈光</b></p><p><b

30、>　　巴金</b></p><p>　　傍晚，我靠著逐漸黯淡的最后的陽光的指引，走過十八年前的故居。我認(rèn)識它們，就像認(rèn)識我自己。巍峨的門墻代替了太平缸和石獅子，那一對常常做我們坐騎的背脊光滑的雄獅也不知逃進(jìn)了哪座荒山。然而大門開著，照壁上“長宜子孫”四個字卻是原樣地嵌在那里，似乎連顏色也不曾被風(fēng)雨剝蝕。我望著那同樣的照壁，我被一種奇異的感情抓住了，我仿佛要在這里看出過去的十九個年頭，不，我仿佛要

31、在這里尋找十八年以前的遙遠(yuǎn)的舊夢。</p><p>　　黑暗來了，我的眼睛失掉了一切。于是大門內(nèi)亮起了燈光。燈光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了，向著來時的路回去。已經(jīng)走了四五步，我忽然掉轉(zhuǎn)頭，再看那個建筑物。依舊是陰暗中一線微光。我好像看見一個盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般。在這條被夜幕覆蓋著的近代城市的靜寂的街中，我仿佛看見了哈里希島上的燈光。那應(yīng)該是姐姐愛爾克點的燈吧。她用

32、這燈光來給她的航海的兄弟照路，每夜每夜燈光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那個出遠(yuǎn)門的兄弟回來。最后她帶著失望進(jìn)入墳?zāi)埂?lt;/p><p>　　十八年前在一個春天的早晨，我離開這個城市、這條街的時候，我也曾有一個姐姐，也曾答應(yīng)過有一天回來看她，跟她談一些外面的事情。我相信自己的諾言。那時我的姐姐還是一個出閣才只一個多月的新嫁娘，都說她有一個性情溫良.的丈夫，因此也會有長久的幸福的歲月。</p><

33、;p>　　然而人的安排終于被“偶然”毀壞了。這應(yīng)該是一個“意外”。但是這“意外’’卻毫無憐憫 地打擊了年輕的心。我離家不過一年半光景，就接到了姐姐的死訊。我的哥哥用了顫抖的 哭訴的筆敘說一個善良女性的悲慘的結(jié)局，還說起她死后受到的冷落的待遇。從此那個作過她丈夫的所謂溫良的人改變了，他往一條喪失人性的路走去。他想往上爬，結(jié)果卻不停地向下面落，終于到了用鴟片煙延續(xù)生命的地步。對于姐姐，她生前我沒有好好地愛過她，死后也不曾做過一樣紀(jì)她的

34、事。她寂寞地活著，寂寞地死去。死帶走了她的一切，這就是 在我們那個地方的舊式女子的命運。_、</p><p>　　十九年，似乎一切全變了，又似乎都沒有改變。</p><p>　　在這個我永不能忘記的城市里，我度過了五十個傍晚。我花費了自己不少的眼淚和歡笑，也消耗了別人不少的眼淚和歡笑。我匆匆地來，也將匆匆地地去。我不會像我的一個姑母或者嫂嫂，設(shè)法進(jìn)到那所已經(jīng)易了幾個主人的公館，對著園中

35、的花樹垂淚，慨嘆著一個家族的盛衰。幾次走過這個地方，我所看見的還只是那四個字：“長宜子孫”。</p><p>　　“長宜子孫”這四個字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西吧。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后人保留著他修建的房屋和他辛苦地搜集起來的書畫。但是兒孫們回答他的還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的老人還不明白一

36、個淺顯的道理，財富并不“長宜子孫”，倘使不給他們一個生活技能，不向他們指示一條生活道路！“家”這個小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長，倘使不同時讓他們睜起眼睛去看廣大世界；財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個人的利益上面。</p><p>　　“長宜子孫”，我恨不能削去這四個字！許多可愛的年輕生命被摧殘了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”！“甜蜜的家”！

37、這不是我應(yīng)該來的地方。</p><p>　　我高興地來，痛苦地去。汽車離站時我心里的確充滿了留戀。但是清晨的微風(fēng)，路上的塵土，馬達(dá)的叫吼，車輪的滾動，和廣大田野里一片盛開的菜子花，這一切驅(qū)散了我的離愁。我不顧同行者的勸告，把頭伸到車窗外面，去呼吸廣大天幕下的新鮮空氣。我很高興，自己又一次離開了狹小的家，走向廣大的世界中去！</p><p>　　忽然在前面田野里一片綠的香豆和黃的菜花中間，我

38、仿佛又看見了 一線光，一個亮，這還是我常常看見的燈光。這不會是愛爾克的燈里照溢來的，我那個可憐的姐姐已經(jīng)死去了。這一定是我的心靈'的燈，它永遠(yuǎn)給我指示我應(yīng)該走的路。</p><p><b>　　1941年4月</b></p><p><b>　　(有刪改）</b></p><p>　　15.下列說法中，最恰當(dāng)?shù)膬身?/p>

39、是（4分） </p><p>　　A.“我望著那同樣的照壁，我被一種奇異的感情抓住”，“奇異的感情”是離家者歸來看 見熟悉的一切的激動心情。</p><p>　　B. “黑暗來了，我的眼睛失掉了一切。于是大門內(nèi)亮起了燈光。燈光并不曾照亮什么， 反而增加了我心上的黑暗?！睂懥撕诎祦砼R、燈光亮起的感覺，也引人了痛苦的回憶?！?lt;/p><p>　　C.“但是這‘意外，卻

40、毫無憐憫地打擊了年輕的心”，“意外”，指偶然，姐姐的偶然而死對自己的打擊十分沉重?！耙馔狻奔右?，表示突出強(qiáng)調(diào)偶然性。[來源:學(xué)科網(wǎng)]</p><p>　　D. “但是清晨的微風(fēng)，路上的塵土，馬達(dá)的叫吼，車輪的滾動，和廣大田野里一片盛開的菜子花，這一切驅(qū)散了我的離愁”，具有象征意味，表明了我到新世界去的決心。</p><p>　　E.巴金的小說《家》中的人物原型很多取自他自己的人生經(jīng)歷，覺

41、新的叛逆熱情、覺慧的善良懦弱、鳴鳳的以死抗?fàn)?、梅芬的善良溫順、瑞玨的善良厚道、高老太爺?shù)膶Ｖ?，都帶著自己“家”的影子。^</p><p>　　16.作者在文中多次提到“長宜子孫”四個字，結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@幾個字含義的理解。（4分）</p><p>　　17.這篇散文中，作者寫到了哪幾種燈光?分別有著怎樣的象征意義？(6分）</p><p><b>

42、　　四、實用類文本閱讀</b></p><p>　　閱讀下面的文字，完成18?20題。（12分）</p><p><b>　　蔡元培的富貴</b></p><p><b>　　余世存</b></p><p>　　蔡元培可謂傳統(tǒng)中國的最后一人，又是新時代的最初一人。</p>

43、<p>　　說蔡先生之傳統(tǒng)，有很多角度，其中之一是蔡元培一生沒有置備私產(chǎn)。他親歷滿清、北洋、民國，為國家社會服務(wù)多年，地位不可謂不高，為家為私的機(jī)會多多，但他沒有謀私謀 家，一生搬家多次，只是租居而已。這樣的國士，確實有著傳統(tǒng)中國文化中士大夫的品德——以國事天下事為念，造次必于是，顛沛必于是，念茲在茲。</p><p>　　蔡先生病逝，國民政府給蔡元培先生發(fā)布了褒揚(yáng)令，“道德文章，夙手時望”，“推行主義

44、，啟導(dǎo)新規(guī)，士氣昌明，萬流景仰”，毛澤東在唁電中稱其為“學(xué)界泰斗、人世楷?！保瑓茄艜煹耐炻?lián)是“平生無缺德，舉世失完人?！?lt;/p><p>　　蔡元培的做官機(jī)會太多，可以過上衣食無憂的日子，富責(zé)于他是可望可即之事。但蔡先生跟一般寒酸文人不同，生性豪放，不拘小節(jié)，愛花錢，愛請+客。據(jù)說妻子為此非常不滿，兩人經(jīng)常吵架。兒子證實，父親置業(yè)并不困難，后來不僅沒有置業(yè)而且沒有積蓄的原因是，收入多，支出也多，主要支出除購買中外

45、圖書典籍外，還用來捐助公益事業(yè)接濟(jì)困難親友、學(xué)生。</p><p>　　一生受惠于蔡元培的人太多了。隨便即能想到陳獨秀、魯迅、胡適、梁漱謀等人，還有眾多學(xué)生、看門人，都得益于蔡先生。到他晚年，仍然如此。有人回憶先生晚年，旅居香港，極端拮據(jù)，仍不忘周濟(jì)他人。當(dāng)時有一位廣東籍詩人棗平子，恬淡高沽，不屑鉆營，家無隔夜之糧。廖常將詩作呈予蔡先生，先生知其生活清貧，即贈其法幣拾元，每月皆然，數(shù)年不斷。</p>

46、<p>　　一般的官吏極易為官場習(xí)氣.所染，習(xí)慣了當(dāng)官做吏，再難回歸平實，難以自食其力。這方面，蔡元培的自信自足是中國人中少有的。1907年40歲的蔡元培放棄國內(nèi)身份地位，在駐德公使孫寶琦幫助下赴德，入萊比錫大學(xué)聽課。后公派留學(xué)機(jī)會擱淺，但蔡元培沒有放棄，決定自費。當(dāng)時還需要撫養(yǎng)妻兒四口，孫寶琦答應(yīng)每月資助銀子30兩，讓他在駐德使館中做兼職，但使館只照顧食宿，不提供職務(wù)薪金。為此，蔡元培給當(dāng)時在德學(xué)習(xí)的唐紹儀侄子唐寶書、唐寶

47、潮做家庭教師，講授國學(xué)，每月報酬100馬克。他還通過同鄉(xiāng)同上海商務(wù)印書館商洽，為該館著文編譯，每月稿酬100元，如此保證留學(xué)所需維持國內(nèi)妻兒生法。</p><p>　　他自稱“好好先生”，但實則是“威武不能屈、貧賤不能移、富責(zé)不能淫他終生都涉足官場，然辭職之煩擾于他卻是家常便飯。1898年蔡元培時任翰林院編修。傳統(tǒng)中國社會，中進(jìn)士點翰林就意味著升官發(fā)財光宗耀祖，更意味著身系國之重望參與寫史之列。但戌戌政變后，蔡元

48、培卻選擇了辭職。1912年蔡元培就任中華民國南京臨時政府教育總長，7月2 日，為抵制袁世凱獨裁，向袁當(dāng)面請辭。1917年蔡元培任北京大學(xué)校長。7月3日，因抗議， 勛復(fù)辟，向黎元洪提出辭職，后復(fù)任校長。1919年北京市小學(xué)以上各校教職工要求政府以 現(xiàn)金發(fā)薪而罷課，教育部未能及時應(yīng)對，蔡元培與其他各大專院校校長耗名辭職。1920年1月8日，蔡元培再度辭職，直至教育部及北京政府對教職工所提要求完全承認(rèn)才復(fù)職。 1928、1929那兩年，蔡元培

49、幾乎月月在寫辭職信：請辭國民政府大學(xué)院院長，請辭國民政 府監(jiān)察院院長，請辭中央政治會議委員，請辭國民政府委員……有人統(tǒng)計，蔡元培一生辭職有24次之多，其中為北大辭職7次。</p><p>　　我們由蔡元培的生計及態(tài)度可以試圖接近這位圣賢的心地。著名哲學(xué)家杜威曾說：“拿各國大學(xué)校長來比較一下，牛津、劍橋、巴黎、哈佛、哥倫比亞等等，其中在某些學(xué)科上卓有貢獻(xiàn)的不乏其人；但以校長身份，領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)對一個民族對一個時代起到轉(zhuǎn)折

50、作用的， 除蔡元培外，恐怕找不出第二個?！辈淘嗟呢暙I(xiàn)可謂大哉。恩格斯曾稱贊但丁：“封建中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。”我們看蔡元培在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)折中的位置，庶幾近之。</p><p><b>　　(有刪改）</b></p><p>　　18.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分）</p><p&

51、gt;　　A.蔡元培一生為國家社會服務(wù)，地位不可謂不高，但他沒有謀私謀家，常常捐助公益事業(yè)，接濟(jì)困難親友學(xué)生。在其旅居香港之時資助廣東籍詩人廖平子。</p><p>　　B.蔡元培不為官場習(xí)氣所染，自食其力，公派留學(xué)無法實現(xiàn)之時，放下身段做家庭教師，還通過同鄉(xiāng)同上海商務(wù)印書館商洽，為該館著文編譯。</p><p>　　C.蔡元培不僅是一位敎育家，更是一位以國事為念的國士，每每遇到學(xué)潮、罷工

52、、政變之事，他都能以實際行動表明態(tài)度，追求正義不趨附強(qiáng)權(quán)榮華。</p><p>　　D.各國名大學(xué)的校長在學(xué)科上往往卓有貢獻(xiàn)，但能領(lǐng)導(dǎo)一個民族產(chǎn)生時代轉(zhuǎn)折的，蔡元培幾乎是唯一的；他在這一方面的地位甚至可以與文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁相提并論。</p><p>　　19.文章說“蔡元培可謂傳統(tǒng)中國的最后一人，又是新時代的最初一人”。分析這句話在文章中的作用。（4分）</p><p

53、>　　20.文章標(biāo)題是“蔡元培的富貴”，結(jié)合材料談?wù)勀銓?biāo)題內(nèi)涵的理解。（5分）</p><p><b>　　五、寫作（60分）</b></p><p>　　21.從小學(xué)到現(xiàn)在，我們背誦了大量的古詩文，其中，有很多古人對于家園的描寫。古人筆下的家園是怎樣的？它們引發(fā)了你怎樣的思考？</p><p>　　請以“古詩文中的家園”為題，寫一篇文