高一期末考試卷2016

1、第1頁共10頁湛江一中2015—2016學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高一級語文科試卷高一級語文科試卷考試時間：150分鐘滿分：150分命題老師：CGZ【注意事項注意事項】1.】1.本試卷分為第本試卷分為第Ⅰ卷（閱讀題）和第卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）。卷（表達(dá)題）。2.2.作答時，請將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。作答時，請將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。第I卷閱讀題閱讀題甲必考題必考題一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小

2、題分，每小題3分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題。題。詞，原是配合隋唐以來的燕樂而創(chuàng)作的歌辭，后來逐漸脫離音樂，成為一種長短句的詩體，并以格律詩的面貌流傳至今。人們向來以唐詩、宋詞并舉，可見它已成為這個歷史時期文學(xué)領(lǐng)域最有成就的代表。最初詞的全稱是“曲子詞”。“詞曲本不相離，惟詞以文言，曲以聲言耳?！彼裕扒印焙汀霸~”都是它的簡稱。后來“詞”終于占據(jù)了優(yōu)勢，成為通用名稱，與詩并列為韻文中的一體。曲子詞包括民間曲

3、子詞和歐陽炯所稱的詩客曲子詞。前者可以晚清在敦煌發(fā)現(xiàn)的《云謠集雜曲子》及其他曲子的殘卷為代表，后者可以《花間集》為代表。試將二者加以比較，便可明了詞的產(chǎn)生及其初期發(fā)展情況。敦煌曲子詞絕大部分是無主的作品；而《花間集》里的作者除少數(shù)外，皆有行實可考。就語言方面比較，花間詞派詩人的作品重詞藻典雅，而敦煌曲子詞則用樸素語言。詞的內(nèi)容原很豐富，敦煌曲子詞保存了原始詞的風(fēng)貌，而《花間集》存詞則顯示出所謂“詩客”們接受民間曲子詞的形式而加以發(fā)展的情

4、狀。詞在民間初創(chuàng)階段，體式尚不怎樣嚴(yán)格。到了詩人手里，便從章句、聲韻上去考究，使得形式漸漸固定下來。經(jīng)過這樣一個階段，詞固然漸失其民間文學(xué)本色，但由于體制和作法更加成熟，奠定了后來其在兩宋大發(fā)展的基礎(chǔ)。詞是樂章，因而在其發(fā)展進(jìn)程中，視其與音樂關(guān)系如何，形成了不同的兩條道路：創(chuàng)制新調(diào)，要求歌辭與音樂密切配合；恢張詞體，革新歌辭抒寫的內(nèi)容。北宋柳永、周邦彥等通曉音律，既本古樂以翻新調(diào)，又善于創(chuàng)作諧合音譜的歌辭。但張炎評論周邦彥時，還嫌他沒有

5、做到盡善盡美，可見婉約派對于合樂要求之高。與此相反的一條道路就是黃庭堅所謂“寓以詩人之句法”，要求“清壯頓挫，能動搖人心”，這樣的豪放派把協(xié)律放在第二位。蘇軾“以詩為詞”更為明顯，他簡直在詞的發(fā)展中劃下了一條分界線，給詞另辟了一條新的途徑。前人對蘇詞的評價大都很高，看法也大體相近。晁補(bǔ)之說：“蘇東坡詞，人謂多不諧音律，然居士詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者?！碧K軾詞的特點是音律漸疏，而內(nèi)容更為豐富。作者的性情抱負(fù)更能表現(xiàn)于字里行間，因而詞

6、境擴(kuò)大，詞體始尊。因此，第3頁共10頁二、古代詩文閱讀（二、古代詩文閱讀（3636分）分）(一）文言文閱讀（一）文言文閱讀（1919分）分）獨(dú)樂園記獨(dú)樂園記司馬光孟子曰：“獨(dú)樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與眾樂樂?！贝送豕笕酥畼罚秦氋v者所及也。孔子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣?！鳖佔印耙缓勈?，一瓢飲”，“不改其樂”；此圣賢之樂，非愚者所及也。若夫“鷦鷯①巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹②”，各盡其分而安之。此乃迂叟③之

7、所樂也。熙寧四年迂叟始家洛④，六年，買田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻；自是分而為二渠，繞庭四隅，會于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉玦，圍三丈，攬結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨以御烈日。開戶東出，南北軒牖以延涼飔，前后多植美竹為清暑

8、之所，命之曰種竹齋。沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪，交桐掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花各居其二，每種止植兩本，識其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠(yuǎn)，而林薄茂密，常若不得見，乃于園中筑臺，構(gòu)屋其上，以望萬安、轘轅，至于太室，命之曰見山臺。迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之

9、源，探禮樂之緒，自未始有形之前，暨四達(dá)無窮之外，事物之理，舉集目前。所病者，學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲，則投竿取魚，執(zhí)纴⑤采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相徉，惟意所適。明月時至，清風(fēng)自來，行無所牽，止無所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也。因合而命之曰獨(dú)樂園?；蚓逃刿旁晃崧劸铀鶚繁嘏c人共之今吾子獨(dú)取足于己不及人其可乎？迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子？自樂恐不足，安

10、能及人？況叟之所樂者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎？必也有人肯同此樂，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉！【注】①鷦鷯（jiāolio）：一種鳥。②“若夫”四句：語出《莊子逍遙游》。③迂叟：作者自稱。④熙寧四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛陽，全力編修《資治通鑒》。⑤纴（rn）：紡織。4對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（）（3分）A飯疏食飲水飯：吃B攬結(jié)其杪杪：竹梢C每種止植兩本止，通“只”D況