王收藏與人文收藏

1、<p><b>　　王收藏與人文收藏</b></p><p>　　如今的收藏圈，有兩類頂級(jí)收藏家：一類喜歡“掐著尖兒”收藏，崇尚皇家血統(tǒng)、華美高貴，稱為“帝王收藏”；另一類喜歡具有文人情懷的藏品，熱衷于品讀其中蘊(yùn)含的文化況味和人生故事，并前瞻性地研究和挖掘出藝術(shù)品的內(nèi)在價(jià)值，稱為“文人收藏”。在中國(guó)收藏圈，這兩類收藏家都處在金字塔頂端。 </p><p>　

2、　帝王收藏，講的是藏品帶有君王概念，與歷代君王、偉人沾邊，這樣的藏品多半能獲得富豪藏家的青睞，身價(jià)不菲，甚至屢屢會(huì)爆出天價(jià)或者歷史紀(jì)錄。 </p><p>　　2014年中國(guó)最貴的十件藝術(shù)品排行榜當(dāng)中，除了當(dāng)代畫家崔如琢的兩件繪畫作品之外，另外八件拍品中，排在前三位的明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡、明成化斗彩雞缸杯、乾隆“瓷母”大瓶、排名第五的乾隆御筆《白塔山記》手卷、排名第八的康熙米黃釉五彩玉堂富貴玉壺春瓶和排名第

3、十的乾隆粉青釉浮雕“蒼龍教子”圖罐，都是明確無(wú)誤的宮廷藝術(shù)品。另外，排名第六的北宋定窯劃花八棱大?D和排名第九的元卵白釉暗刻五彩戧金碗，也具有和帝王藏品同樣的氣質(zhì)。因此可以說，市場(chǎng)價(jià)格最高的拍品基本上都是帝王概念藝術(shù)品，可見收藏市場(chǎng)對(duì)此概念的追捧。 </p><p>　　歷來(lái)的大藏家對(duì)帝王藏品都會(huì)有一種崇拜心理，常常被人說成是“土豪心理”。但從另一個(gè)角度看，畢竟在中國(guó)歷史上，最優(yōu)秀的藝術(shù)品一般都會(huì)流入宮廷；而在每

4、一個(gè)時(shí)代，最優(yōu)秀的藝術(shù)家一般都會(huì)為宮廷服務(wù)，所以宮廷云集了天底下最好的藝術(shù)品。 </p><p>　　中國(guó)封建王朝覆滅后，大量宮廷文物流散，形成了豐富的民間收藏，其中實(shí)力雄厚者，都會(huì)盡力搜尋宮廷寶物，以占有一件宮廷藝術(shù)品為榮。所以時(shí)至今日，當(dāng)昔日?qǐng)A明園寶物在海外拍賣激起民憤時(shí)，仍有不少藏家愿意出高價(jià)將圓明園文物拍回。哪怕是一個(gè)圓明園的水龍頭、一件小擺設(shè)，其固有的皇家概念，會(huì)將一件普通藝術(shù)品鍍上耀眼的金色，然后引得

5、資本競(jìng)相追逐。帝王藝術(shù)品本來(lái)就是歷史、美學(xué)、資源價(jià)值的綜合體現(xiàn)，人們對(duì)此崇拜也是理所當(dāng)然的事，這也是帝王藝術(shù)品的獨(dú)特魅力。 </p><p>　　乾隆，是古往今來(lái)第一大藏家，也是一位有藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作能力的皇帝。在他之前，最著名的帝王藝術(shù)家是宋徽宗，但是中國(guó)人往往以成敗論英雄，所以盡管宋徽宗本人的藝術(shù)品位極高，但北宋在他手里滅亡，因此，他的藝術(shù)才華和收藏口碑，遠(yuǎn)不如好幾百年后的乾隆皇帝。 </p>&

6、lt;p>　　乾隆皇帝不但鑒賞水平高，喜歡的藝術(shù)品又比較廣泛，他對(duì)書畫、瓷器、文房、青銅器、金屬器都有深入涉獵。他推廣了玉雕文化，使得清代玉雕成為中國(guó)玉文化高峰；他嗜好高古書畫，他收羅到的中國(guó)晉唐宋元字畫達(dá)2000件之多；他精研古代書法，一些歷史名作都?xì)w入宮廷，其中王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》和王??《伯遠(yuǎn)帖》最為他所珍愛，為此，他把自己的書房也命名為“三希堂”。 </p><p>　　乾隆登基后

7、沒過幾年，他就決定將內(nèi)府收藏的書畫進(jìn)行一次大規(guī)模的整理。他首先將佛道作品編撰成目錄《秘殿珠林》，次年，開始編撰包括全部清宮書畫藏品的《石渠寶笈》，這一浩大的文化工程惠澤后世。至今，《石渠寶笈》里著錄過的藏品，仿佛貴族身份證，一直是藏家趨之若鶩的對(duì)象。一場(chǎng)拍賣會(huì)上，如果有一兩件《石渠寶笈》里著錄過的拍品，一定會(huì)拿出來(lái)大說特說。 </p><p>　　今天，帝王藏品已經(jīng)成為市場(chǎng)上最亮麗的風(fēng)景。比如《塔山四面記》，是乾

8、隆帝寫的一篇游記，刻有“四面記”的石碑一直矗立在北海公園里，是北京一個(gè)著名景點(diǎn)。原稿雖然缺失了“四面記”中的“東面記”，但這幾件書法原稿仍拍出了1.01億元的天價(jià)，成為2014年中國(guó)內(nèi)地拍賣市場(chǎng)上最貴的藝術(shù)品之一。 </p><p>　　在各個(gè)藝術(shù)門類里，只要沾上帝王概念，無(wú)論藝術(shù)價(jià)值如何，都會(huì)獲得高估值。比如在書法領(lǐng)域，康熙、乾隆皇帝的書法，雖然談不上有多高的藝術(shù)水準(zhǔn)，但一直能在拍場(chǎng)斬獲高價(jià)；孫中山雖然書法成就

9、并不高，但其書法的價(jià)格在近代名人里是最高的。如今，孫中山的“天下為公”、“博愛”之類大字，動(dòng)輒拍到上百萬(wàn)元。2010年，匡時(shí)上拍孫中山“樂趣”兩字，拍出201萬(wàn)元。而孫中山的大字書法，最近10年里平均漲了10倍左右。 </p><p>　　一塊小小硯臺(tái)，在文房藏品中也屬于偏門。通常一方帶有名人款的明清硯臺(tái)，基本不會(huì)超過10萬(wàn)元，其中工藝精湛、石質(zhì)頂級(jí)的也不過幾十萬(wàn)元。但2010年保利春拍上，清乾隆“御題詩(shī)澄泥伏虎

10、硯及紫檀蓋盒”以1400萬(wàn)元成交，打破了硯臺(tái)拍賣的世界紀(jì)錄并保持至今，這就是帝王概念的威力。 </p><p>　　古代家具里，帶有帝王概念的家具也是最貴的。2009年香港蘇富比秋拍，一件乾隆御制“水波云龍”紫檀寶座以8578萬(wàn)港元成交，打破了中國(guó)家具世界拍賣紀(jì)錄。這件龍椅的買主是著名藏家劉益謙。 </p><p>　　雖然有許多人對(duì)此貶斥為“土豪”行為，但實(shí)際上，要是從藝術(shù)品的流通性方面

11、來(lái)理解的話，在所有中國(guó)藝術(shù)品里，論精美程度、流通能力、變現(xiàn)能力、全民知曉度，莫過于帝王藝術(shù)品。因此，它獲得最高估值是理所當(dāng)然的。 </p><p>　　不過呢，也并非只有帝王藝術(shù)品“一股獨(dú)大”，否則收藏就不好玩了。文人概念藝術(shù)品則是收藏界的另一番風(fēng)景，其品位之高，也足以抗衡帝王藝術(shù)品收藏。 </p><p>　　文人收藏，歷來(lái)是中國(guó)收藏界的一種理想。即對(duì)于藝術(shù)品，不貪圖材質(zhì)、不圖慕官方認(rèn)可

12、，不依賴藝術(shù)史上的所謂名頭大小，而重在體現(xiàn)收藏者對(duì)藝術(shù)、歷史、道德、文化的深刻理解，體現(xiàn)一個(gè)文人的襟懷抱負(fù)、價(jià)值觀、思想情懷――這樣的收藏叫“文人收藏”，這樣的藏品被稱作“文人藏品”。 </p><p>　　比如，同樣是紫砂壺，一般講材質(zhì)、造型、工藝和制作者的名氣，但幾百年來(lái)，被公認(rèn)的頂級(jí)紫砂壺都是文人壺，其地位遠(yuǎn)比宮廷紫砂壺要高。文人紫砂壺是文化人、藝術(shù)家與紫砂工藝師合作的產(chǎn)物，其中的翹楚莫過于清代曼生壺和現(xiàn)代

13、顧景舟的作品。 </p><p>　　曼生壺是清代中期溧陽(yáng)知縣陳鴻壽設(shè)計(jì)，并請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)紫砂界高手楊彭年、邵二泉等人制作，是具有文化內(nèi)涵、金石韻味、文人情趣的紫砂作品。因其將紫砂與詩(shī)、書、畫完美結(jié)合，從而使紫砂壺超越了一般工藝品，達(dá)到寓意人生和文化理想的藝術(shù)品境界。 </p><p>　　第一代中國(guó)工藝美術(shù)大師顧景舟的紫砂壺，則通過與吳湖帆、唐云、亞明、韓美林等藝術(shù)大師的合作，將紫砂壺提升到了