論苔絲悲劇的成因

1、<p><b>　　論苔絲悲劇的成因</b></p><p>　　摘要：《德伯家的苔絲》是哈代自然主義思想藝術最成熟的一部小說，是哈代贏得世界聲譽的優(yōu)秀作品，在雛多利亞時代的小說中，哈代筆下的許多悲劇人物都顯示出不同的藝術魅力。其中苔絲的悲劇命運也最為引人關注。其悲劇內涵最為深刻和豐富，其悲劇成因最為復雜。本文主要從復雜的社會背景、暴力和惡勢力、男權主義思想、家庭背景、苔絲的性格等

2、方面對其悲劇原因進行探究。 </p><p>　　關鍵詞：苔絲　悲劇　成因 </p><p>　　《德伯家的苔絲》是英國著名自然主義作家哈代的代表作。它鮮明地體現了哈代的藝術風格，小說以人美好的性格和高尚的情操終于被卑污殘忍的社會環(huán)境毀滅這個不可調和的悲劇沖突為基本主題，反應了“維多利亞盛世”的英國現實。苔絲出生于―個沒落的小貴族世家的農民家庭。十六歲那年，她應父母的要求去認自己的本家――

3、德伯家族，后來遭到該家的花花公子亞雷的誘奸。在塔爾波塞牛奶場，苔絲與―位牧師的兒子克萊爾相愛并結婚。在得知苔絲“失身”經歷后。克萊爾離她而去。孤獨無奈的苔絲重返亞雷身邊，后來，苔絲殺死亞雷，于克萊爾度過了五天的逃亡日子。在巨石群被捕，最后苔絲被處以絞刑，成了令人扼腕哀嘆的悲劇性人物。本文通過苔絲悲劇一聲的剖析，探索其悲劇的根源。苔絲的悲劇來自復雜的社會背景，來自暴力和惡勢力，來自男權當道的虛偽世界，來自傳統(tǒng)的貞操觀對她的鄙視，來自她家庭

4、的拖累，來自她個性的柔弱、善良、遷就、屈從。 </p><p>　　一、苔絲的悲劇是社會的悲劇 </p><p>　　苔絲的悲劇性命運在那個時代、那個社會中具有必然性。苔絲出生在19世紀末的英國，當時資本主義經濟不僅在英國的城市得到長足發(fā)展，而且正逐漸向農村及農村邊遠地區(qū)延伸。資本主義的發(fā)展徹底打碎了鄉(xiāng)村田園生活的寧靜，傳統(tǒng)的個體農業(yè)生產者紛紛破產，廣大鄉(xiāng)村勞動者趨于赤貧化。這種特定的環(huán)境

5、造成了苔絲命運的歷史規(guī)定性。苔絲盡管聰明美麗，勤學善良，但卻家貧如洗、經濟拮據。作為―個勞動者、一個無權無錢的農業(yè)工人，她處在社會的最底層，因而受到資本主義社會的種種壓迫和欺凌。這些壓迫和欺凌有經濟的，權勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統(tǒng)觀念的。在那個社會中，一切都被扭曲，常態(tài)變成畸形；美麗不是被贊美而是被蹂躪，純潔不是被珍視而是被玷污；“端莊秀麗的像一幅畫兒”的苔絲只能成為被淫邪襲擊、被暴力占有的目標，注定要被那個罪惡的社

6、會吞噬。苔絲在身心遭到極大摧殘的情況下，心中進發(fā)出了似巖漿噴射的滿腔怒火，除掉了亞雷。當時，資產階級國家機器立刻開動，社會視之為亂紀亂綱。迅速逮捕處以極刑?？梢娺@個社會太不公平了。 </p><p>　　二、暴力和惡勢力是促成苔絲悲劇的第二個原因，也是其悲劇形成的直接原因 </p><p>　　苔絲是資產階級社會中暴力、惡勢力及維護它們的法律、國家機器的受害者。亞雷?德伯就是這種暴力、惡勢

7、力的代表和其體體現 </p><p>　　苔絲生活在綠草如茵、風景如畫的鄉(xiāng)野農村，她吃苦耐勞，心地善良，性格堅強。她熱愛生活、敢于面對一切困難，為了維持家庭生計，不惜犧牲自己，帶著膽怯和羞愧的心情，度在農村迅速蔓延而產生的暴發(fā)戶，父親因為有錢而后冠以貴族姓氏。闊少亞當憑借父親的金錢、權勢橫行鄉(xiāng)野，為所欲為。他第一次見到苔絲，荒淫好色的本性便暴露無遺。應該說后來的苔絲對其已有所戒備，幾欲離開，但由于一家老小生計所迫

8、只好作罷。亞雷三番五次調戲均遭失敗后，惡行不改反而變本加厲，殘害無辜。由于苔絲年少無知，缺乏經驗，而當時的社會環(huán)境又是那樣險惡，純真善良的少女處在了無援無助的絕境之中，無賴亞雷乘人之危，設下圈套，蹂躪、玷污了苔絲，毀壞了苔絲少女的貞潔和一生的幸福。資產階級虛偽的法律沒有也不會給她以任何保護，受辱的苔絲只能帶著心靈的創(chuàng)傷忍辱負恨回到家中。默默承受著資產階級虛偽的倫理道德對她的鄙視及“不潔女人”的污名。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，表

9、明了資產階級法律的不人道和虛偽。苔絲的悲劇充分證明了資產階級的政治法律完全是為資產的占有者服務的，它所保護的是資產階級的利益，對貧窮階級的人民只有無情的壓迫。以亞雷之流代表的社會惡勢力之</p><p>　　三、男權主義思想是苔絲悲劇的思想根源 </p><p>　　哈代所描寫的處在“維多利亞盛世”的英國社會與中國傳統(tǒng)的封建社會一樣，是以男權主義思想為中心的社會，各種舊傳、舊道德、舊秩序、

10、舊觀念魚龍混雜，同時存在。男人不僅是社會的中心，也是家庭的主宰。女人只是社會和男人的附屬品，無權選擇自己的幸福和命運。按照傳統(tǒng)的貞操觀念，妻子的貞操是丈夫的特權，婦女失去貞操就是不潔。因此當一個女人被某個男人占有之后，唯一的出路就是跟他結婚，無論對他有沒有感情。而男性卻沒有守貞的義務，這與中國封建社拿所倡導的“三從四德”簡直是如出一轍。加之各種舊禮教和舊道德對女性的層層束縛，女性的生活狀態(tài)更是慘不忍睹。 </p><

11、p>　　男權主義思想是苔絲悲劇的思想根源。它即使苔絲深受其害，同時也扭曲了苔絲與克萊爾的關系，從而使本來已十分脆弱的苔絲遭到了克萊爾致命一擊。 </p><p>　　四、家庭的拖累是苔絲悲劇的又一成因 </p><p>　　苔絲出生在―個沒落小貴族世家的農民家庭，父親虛榮懶惰，母親貪婪愚昧，兄弟姐妹眾多，家庭經濟狀況惡化，社會地位及其低下。家庭貧困是苔絲悲劇的經濟根源。苔絲的家庭屬于

12、在當時農村不受歡迎的岌岌可危的階層。她的父親是小商販，經常受到農場主的排擠。排擠的方式之一是，他們的房地租期一到，便收回房和地。苔絲較的房屋土地租期是到她父親去世為止。父親一死租約就到期，并且不能續(xù)租。于是，苔絲父親去世后，她一家人既失去了賴以生存的土地，而且也成了無家可歸的人。這給亞雷以可乘之機。苔絲第二次落人亞雷的魔掌，充當其情婦，主要原因是苔絲欲依靠亞雷擺脫家庭困境。 </p><p>　　苔絲的父親貪婪無

13、能。虛榮愚昧，好酒貪杯。是一個虛偽的人。小說的開始就說他是古代日耳曼民族的后裔。他認為苔絲應該嫁給一個紳士或古董商。當苔絲遭到亞雷強暴后，回到家時，他極注重聲譽，怕他的朋友說閑話。母親則是個淺薄庸俗而且愛慕虛榮的農村婦女，她也是個虛偽無知的人，幾乎被她的丈夫所謂高貴的家庭所吸引，當她了解到德伯夫人是個盲人。并且有一個沒結婚的兒子時。就讓苔絲去攀遠親。憧憬著苔絲找到了一個富裕有錢的表親。她雖然接受過一些鄉(xiāng)村學校的教育，但她世俗，愚昧，相信

14、迷信。兩個無能的父母卻有著七個孩子。沉重的家庭負擔隨時都可能落在苔絲的頭上，而苔絲叉那么深愛著幾個弟妹，不忍心看到他們受苦。她十七歲就過早的幫助父母擔起生活重擔。這種情形已注定苔絲的苦命。她的悲劇遲早是會發(fā)生的，只是表現形式可能不同而已。 </p><p>　　五、性格決定命運是悲劇的必然 </p><p>　　苔絲性格的矛盾化特征也是形成其悲劇的一個不可忽視的―個重要因素。苔絲是勇敢和堅

15、強的，她大膽反抗傳統(tǒng)道德，追求自身幸福，然而她卻未能徹底擺脫傳統(tǒng)倫理道德的束縛。在受到世俗的輿論，腐朽的道德觀念傷害時，可悲的時她也用同樣的道德標準來衡量自己，內心的自責伴隨她在煎熬中度日。這也暴露出了苔絲性格中軟弱的一面。傳統(tǒng)的貞操觀念在苔絲身上仍然留下了深深的烙印。 </p><p>　　苔絲的性格也有叛逆的一面，在被亞雷強暴之后，她并沒有自暴自棄，也沒有消沉下去，而是盡最大的努力重新開始生活，追求幸福之路。

16、按照世俗的觀念，她應該是一個墮落的人，但苔絲并沒有屈從傳統(tǒng)的道德標準，她知道自己有罪，但她并不認為一次的過錯就應該受到終生的懲罰。 </p><p>　　通過以上的分析，可以這樣說，苔絲的軟弱，亞雷的虛偽?？巳R爾的道貌岸然，苔絲父親的愛慕虛榮與母親的貪婪都是構成苔絲悲劇的必然原因，但是最根本的原因是英國當時的社會――維多利亞的社會造成的。一種貫穿始終的、根深蒂固的社會習慣力量統(tǒng)治著維多利亞社會，任何人違背它，都將

17、導致失敗的命運。她的悲劇是對英國維多利亞時代社會的嚴厲控訴。如果從苔絲形象的社會涵蓋力方面進行橫段剖析。那么，我們又能發(fā)現作者在苔絲一人身上概括了個體農民，下層婦女，基督教徒這三種人的悲劇命運。在那個物欲橫流的現實社會里，有高貴血統(tǒng)的地主的兒子亞雷可以隨意侮辱、欺凌她，她失身懷孕后，又要承受世俗成見的非議和冷眼。在她與克萊爾的關系上，同樣暴露出了資產階級婚姻制度和道德觀念的虛偽和殘暴。品德敗壞的資產者可以任意玩弄女性。但―切后果又都歸罪