論生態(tài)文明與“美麗中國夢”

1、<p>　　論生態(tài)文明與“美麗中國夢”</p><p>　　【摘 要】 本文分析了生態(tài)文明的理論和“美麗中國夢”理念；闡述了生態(tài)文明建設是“美麗中國”建設的重要方向；指出生態(tài)文明建設將是建設“美麗中國夢”的重要助推力；走生態(tài)文明建設的“中國道路”要求綠色發(fā)展、環(huán)境保護及順應自然。 </p><p>　　【關鍵詞】 生態(tài)文明建設；中國夢；關系；實現途徑 </p>&l

2、t;p>　　一、對生態(tài)文明與“美麗中國夢”的分析 </p><p><b>　　1、生態(tài)文明觀 </b></p><p>　　1972年，聯合國首次召開了具有里程碑意義的聯合國人類環(huán)境會議，會議的主題是：“我們只有一個地球”，人類不是地球的主人，因此應該改變以往主人翁的意識，與自然和諧相處。這次大會的重要意義就是生態(tài)文明這一思想逐漸被世界各國所重視。1992年聯

3、合國召開了第二次具有里程碑意義的聯合國環(huán)境與發(fā)展會議，提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，在經濟發(fā)展的同時，兼顧好環(huán)境保護的工作，協(xié)調好經濟、社會與環(huán)境的平衡發(fā)展。2002年聯合國可持續(xù)發(fā)展大會，進一步明確了經濟發(fā)展、社會發(fā)展以及環(huán)境保護，使得生態(tài)意識觀念更加明確地融入可持續(xù)發(fā)展的具體實踐過程。 </p><p>　　2005年十六屆五中全會將建設環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會確定為國民經濟與社會發(fā)展的一個重要戰(zhàn)略；2007年黨

4、的十七大報告對建設生態(tài)文明提出明確要求，節(jié)約資源、保護環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展以及建設生態(tài)文明；到2012年黨的十八大報告更是將生態(tài)文明放在五位一體即經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設的高度，生態(tài)文明建設是未來美麗中國建設的重要宏偉目標。 </p><p>　　2、“美麗中國夢” </p><p>　　黨的十八大首次提出“努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展”。是一個具有戰(zhàn)略意

5、義的決策，也是一個建設美麗“中國夢”的號召。美麗中國首先應該是人與自然的和諧共生，人與自然共同繁榮發(fā)展，人類在發(fā)展的同時得以很好的棲居于自然。其次是經濟社會發(fā)展與自然環(huán)境保護的同時進行，不僅經濟社會發(fā)展，國富民強；同時人居環(huán)境與自然環(huán)境均得到良好的保護。 </p><p>　　二、“建設生態(tài)文明的美麗中國”是我國文明發(fā)展的重要方向 </p><p>　　1、生態(tài)危機和資源短缺是當前中華民族

6、面臨的嚴峻挑戰(zhàn) </p><p>　　中國當前的環(huán)境污染和生態(tài)平衡遭到破壞的情況已相當嚴重。從東北的第二松花江到南方的珠江，許多河流、湖泊都不同程度地受到污染。因為不合理地圍湖造田，使湖泊的面積縮小。由于森林或草原破壞，中國歷史上形成的沙漠化土地達12萬平方公里，近數十年來又有所增加；全國水土流失面積已達9億畝。這些都說明生態(tài)平衡已遭到嚴重破壞，如不及時采取對策，將會導致不堪設想的后果。 </p>

7、<p>　　生態(tài)危機有其發(fā)生和發(fā)展的過程。這種危機在潛伏時期往往不易被察覺，但危機一旦形成，幾年、幾十年、甚至上百年都難以恢復。因此，當它還處在潛伏狀態(tài)時就應該提醒人們警覺起來。生態(tài)平衡的破壞主要是人為造成的，也將隨著人類社會的發(fā)展而被克服和消除。 </p><p>　　2、“從富強中國”到“美麗中國”是一個必然的趨勢 </p><p>　　歷史反復證明了，挑戰(zhàn)與機遇并存；中國人

8、民具有勤勞智慧、質樸勇敢的優(yōu)秀品質。“建設生態(tài)文明”出現在十八大報告中，更加表明了我國及人民建設生態(tài)文明的意志和決心?！敖ㄔO生態(tài)文明”與“科學發(fā)展觀”一脈相承，是科學發(fā)展觀的再具體和再要求，也是正確處理人與自然關系的新要求。與建設中國特色社會主義小康社會，建設精神文明、物質文明和政治文明相輔相成。 </p><p>　　要建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家；富強民主文明的順序是有一定內在邏輯聯系的，經濟發(fā)展

9、要由又快又好發(fā)展變成又好又快發(fā)展，重質量；經濟發(fā)展了人們開始在精神層面上提出自己的訴求，追求權利義務的平等和追求公平正義；這里的文明應該更多地賦予生態(tài)文明的高層次內涵，即一種更廣域的生態(tài)觀和整體發(fā)展觀，對“優(yōu)化土地資源開發(fā)”、“促進資源節(jié)約”、“加大生態(tài)系統(tǒng)保護和環(huán)境保護”、“著力于生態(tài)文明建設”等方面提出更高的要求。 </p><p>　　三、生態(tài)文明助推“美麗中國夢”的實現 </p><p

10、>　　1、轉變傳統(tǒng)“自然觀” </p><p>　　生態(tài)文明對于人與自然的關系有了最基本的論述，不同于傳統(tǒng)的工業(yè)文明時代論述；十八大報告中提出了“尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”。這是一種全新的生態(tài)文明理念，是對傳統(tǒng)的人類中心主義（工業(yè)革命的產物）自然觀的超越。工業(yè)革命時代頻頻出現了“人對自然的控制”、“人定勝天”、“人有多大膽，地有多大產”等錯誤的理念認識。也導致了人對自然無限的索取和破壞。人

11、對自然的“尊重”、“順應”、“保護”是與傳統(tǒng)的“中心”、”征服”完全相反的，需要我們對傳統(tǒng)的自然觀做革命性的反思和轉變，才能很好地建設生態(tài)文明。 </p><p>　　2、倡導“綠色經濟”發(fā)展模式與“綠色城市化道路” </p><p>　　黨的十八大報告中提出了“綠色發(fā)展”、“循環(huán)發(fā)展”與“低碳經濟”等，總結起來就是要實現一種“綠色發(fā)展”的發(fā)展模式。綠色經濟就是滿足兩個標準：即經濟增長的同

12、時污染物零排放的經濟發(fā)展模式?！暗屯度?、低消耗、低排放、可循環(huán)、高效益、可持續(xù)”的環(huán)境友好型發(fā)展道路。經濟與環(huán)保兼顧且首先要考慮環(huán)保的模式，無論是理念上還是實施上都要進行較大調整。 </p><p>　　2012年10月31日，最新出爐的一份報告顯示，2011年的中國內地城市化率首次突破50%，達到了51.3%。這意味著中國城鎮(zhèn)人口首次超過農村人口，中國城市化進入關鍵發(fā)展階段。城市化大約以每年一個百分點的增長率增

13、長，這是“美麗中國”建設的重要機遇期。黨的十八大提出：生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。這里將其稱為“綠色城市化”道路。目前存在的盲目城市化行為與這一要求背道而馳，應警醒并有所改進。 </p><p>　　3、建設資源節(jié)約型社會，保持適度消費的生活方式 </p><p>　　我國是一個人口眾多而資源短缺的國家

14、。常講我國僅占世界耕地面積9%卻養(yǎng)活了占世界22%的人口；森林的國土覆蓋率僅有20%不到，遠低于世界30%的平均水平；我國的人均淡水是世界的四分之一，土地荒漠化面積相當于14個廣東省并在逐年擴大。 　　基于以上的現實國情，“生態(tài)文明建設”在生產方式和生活方式上均有明確要求，轉變生產力發(fā)展理念，在生產中從人與自然對立、對抗，人類肆意征服自然變?yōu)槿伺c自然和諧相處、共榮共生、共同發(fā)展；轉變科學技術觀，是工業(yè)文明生產力向生態(tài)文明生產力的轉變，

15、將生態(tài)理念貫穿到經濟發(fā)展的各個領域；從工業(yè)文明的結果處理管理轉變?yōu)樯鷳B(tài)文明的過程規(guī)避管理。轉變產業(yè)結構，從傳統(tǒng)產業(yè)向綠色產業(yè)、低碳產業(yè)轉變。提倡適度消費的生活理念，提倡節(jié)儉，反對浪費，比如“光盤行動”等等。 </p><p>　　4、堅持社會主義生態(tài)文明建設 </p><p>　　社會主義國家的生態(tài)文明建設相異于資本主義國家的發(fā)展原則。即相異于其資本擴張過程中的人與自然的雙重“剝奪”。我國

16、的生態(tài)文明建設是立足于國內的，絕不會走某些國家將污染移植于別國的道路，也堅決避免無論是對于人還是自然的雙重剝奪，最終走上人與自然的和諧發(fā)展道路。中國特色社會主義最終將憑借自己的制度優(yōu)勢建設人與人、人與自然和諧相處的社會主義生態(tài)文明。 </p><p>　　四、走生態(tài)文明的“中國道路” </p><p>　　1、“生態(tài)文明”、“綠色發(fā)展”和“環(huán)境保護” </p><p&g

17、t;　　中國已經針對生態(tài)文明召開了很多會議，制定了多項政策措施。我國目前主要集中在：整合這些政策及實踐，使結果最優(yōu)化，避免對人、自然及經濟發(fā)展帶來過多的負面影響；我國要建設生態(tài)文明，沒有任何現成的經驗可循，其他國家的也無法照搬中國的經驗。綠色發(fā)展取得快速進展，綠色發(fā)展是推動中國科技創(chuàng)新的動力之一。在經濟增長的同時污染物的零排放這是綠色發(fā)展的核心實質所在。保護環(huán)境對于生態(tài)文明至關重要，因此，中國在環(huán)境保護領域投入巨大。若沒有藍天綠地、清潔

18、的水源等，綠色發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展將不能實現。所以，建設生態(tài)文明始于綠色發(fā)展及環(huán)境保護；而生態(tài)文明又為綠色發(fā)展及環(huán)境保護提供政策指導和支持。 </p><p>　　2、順應自然，建設美麗中國 </p><p>　　建設美麗中國，必須要遵循生態(tài)文明的理念和原則。進入生態(tài)文明新時代，我們擁有工業(yè)文明的巨大科技和生產能力，對于自然的認知水平也進一步提高。順應自然是與自然相處的行為準則。建設生態(tài)文明的

19、美麗中國，就是要建設以資源環(huán)境承載能力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。 </p><p>　　在當前技術經濟條件下，按照自然容量空間范圍，發(fā)展經濟，改善環(huán)境。生態(tài)文明原則所要求的技術是以順應自然為前提的。減少環(huán)境壓力，達到順應自然的要求，即要合理減少社會經濟活動強度和水平；退耕還林、退田還草，退耕還湖等。提高技術水平，提升資源利用率，減少對資源壓力的前提下提高產出，滿足社

20、會需求。給自然自我修復的時間和空間，發(fā)展要順應自然自我修復的規(guī)律，可持續(xù)發(fā)展，建設美麗中國。 </p><p><b>　　【參考文獻】 </b></p><p>　　[1] 吳國盛.科學的歷程（第二版）[M].北京：北京大學出版社，2002. </p><p>　　[2] 廖福林.生態(tài)文明建設與實踐（第二版）.中國林業(yè)出版社，2006. &l

21、t;/p><p>　　[3] 十八大報告.人民出版社，2012. </p><p><b>　　【作者簡介】 </b></p><p>　　侯遠志（1956-）男，西安市人，西安建筑科技大學，教授，研究方向：區(qū)域經濟學. </p><p>　　張 浩（1987-）男，陜西渭南人，西安建筑科技大學思政學院，碩士，研究方向：科學