中國當代閱讀現(xiàn)狀的分析與思考（王余光在日本愛知

1、閱讀，與經(jīng)典同行,王余光北京大學 信息管理系2009-10,一、何為經(jīng)典,我們常說的經(jīng)典，是指那些具有重要影響的、經(jīng)久不衰的著作，其內(nèi)容或被大眾普遍接受，或在某專業(yè)領(lǐng)域具有典范性與權(quán)威性。如果我們不討論專業(yè)經(jīng)典，僅就一般意義上而言，那么經(jīng)典具有三重特性或三要素：,一、何為經(jīng)典,1、影響力。 影響力體現(xiàn)了作品內(nèi)容的吸引力。那些進入經(jīng)典的作品，無不在一定區(qū)域具有重要影響力。如《周易》、《孫子兵法》等。當

2、然，影響力有積極的與消極的，也有長期的與短暫的。那些“影響一時”的作品可稱之為名著。 而影響力，應當說并不完全出自作品的自身，或者說這種絕對自然發(fā)生的影響力是不存在的。我們每個人的閱讀都受到很多因素的影響，如政治形態(tài)、家庭、個人的素質(zhì)和興趣、老師與同學、環(huán)境以及廣告等等，我們對讀物的選擇或理解都會受到這些因素的影響。,一、何為經(jīng)典,2、時間性。 一部作品，或許影響一時，或許在某一特定的時期被人頂

3、禮膜拜，但時過境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典，需經(jīng)得起時間的檢驗，需經(jīng)久而不衰。也就是說，一切著作，若要成為經(jīng)典，我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗。,一、何為經(jīng)典,3、廣泛性。 我所理解的經(jīng)典（非專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典），必須是廣泛的，是指它所討論的問題是人們所普遍關(guān)心的，是大家普遍接受的。比如《詩經(jīng)》、《論語》、《史記》、《三國演義》等等，它們的內(nèi)容是廣泛的?！对娊?jīng)》三四千年以來，它討論的話題我們今天仍然關(guān)心，有不少詩在今

4、天還成為流行歌曲，像《在水一方》等。,二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,1、近百年的爭論 在20世紀，傳統(tǒng)經(jīng)典是否還具有生命力，是否還能擁有廣泛的讀者？這一問題在20世紀初就已被提出。隨著科舉與清王朝的結(jié)束，傳統(tǒng)典籍與知識分子就越來越疏遠了。有些知識分子甚至說要把線裝書扔到茅廁里去。應該說，傳統(tǒng)典籍所構(gòu)建的知識體系，在20世紀，已經(jīng)不能適應時代的需要了。但這不等于說，傳統(tǒng)典籍就已失去了生命力。,二、為何

5、閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,（1）魯迅的看法：1925年，在孫伏園主持的《京報副刊》上，發(fā)出“青年必讀書十部”的征求啟示，當時有七十余位學者作家應征。其中魯迅認為，看中國書讓人脫離人生，“我以為要少----或者竟不----看中國書，多看外國書?！边@一觀點在《京報副刊》上發(fā)表后，引起很大爭議，并遭到很多人的批評。,二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,（2）梁啟超的看法：1923年，梁啟超在撰寫《國學入門書要目及其讀法》的同時，還寫了一篇《治國學雜話》的文章。在這

6、里，梁氏就為什么要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提出了兩層意見： 一是，作為中國學人，就有必要讀一些中國傳統(tǒng)經(jīng)典。二是不僅需要閱讀必要的經(jīng)典，對那些“最有價值的文學作品”和“有益身心的格言”，還需要熟讀成誦。,二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,（2）梁啟超的看法（續(xù)）：1923年，梁啟超在撰寫《國學入門書要目及其讀法》的同時，還寫了一篇《治國學雜話》的文章。在這里，梁氏就為什么要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提出了兩層意見： 一是，作

7、為中國學人，就有必要讀一些中國傳統(tǒng)經(jīng)典。二是不僅需要閱讀必要的經(jīng)典，對那些“最有價值的文學作品”和“有益身心的格言”，還需要熟讀成誦。,二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,（3）朱自清的看法：《經(jīng)典常淡》序：“在中等以的教育里，經(jīng)典訓練應該是一個必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化?！保?）唐文治的看法：“吾國經(jīng)書，不獨可以固結(jié)民心，且可以涵養(yǎng)民性，和平民氣，啟發(fā)民智。故居今之世而欲救國，非讀經(jīng)不可?！?二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,2、美國

8、人的看法：在美國，習讀經(jīng)典名著，特別是習讀傳統(tǒng)經(jīng)典，同樣是受人關(guān)注的話題。早在20世紀初，哥倫比亞大學就創(chuàng)設(shè)了“文學人文”和“當代文明”兩門本科生的必修課。前者致力于提供一個歐洲文學名著的標準選目，后者提供一個哲學和社會理論名著選目。這兩個目錄包含了大量的西方傳統(tǒng)經(jīng)典。40年代，美國許多大學開設(shè)了這類課程。雖然在近數(shù)十年間，對這類課有不斷的爭議，但直到今天，有一些大學仍繼續(xù)開設(shè)，如哥倫比亞大學與芝加哥大學。,二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,美

9、國人的看法（續(xù)）：在美國，一些學校很清楚地知道，消費主義和平庸趣味的污染從來沒有遠離過這些經(jīng)典著作名單。學校試圖通過它組織和教授經(jīng)典課的方式驅(qū)除這種污染。首先，閱讀常常是艱澀的，對當代的學生來說尤其如此。這是對西方傳統(tǒng)的極度尊崇，而且校方堅持認為它是必要的。……它們應該成為每個人的教養(yǎng)的一部分。,二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,3、調(diào)查： 據(jù)2000年的一次調(diào)查：73．1%的家長和86．7%的教師認為背誦古典詩文能弘揚傳

10、統(tǒng)文化；88．7%的家長和96．7%的教師認為對孩子的修養(yǎng)和人格發(fā)育有好處；94．2%的家長和100%的教師認為對提高孩子的語言文字能力有好處 。,三、推薦書目,1、早期推薦書目 早在唐代，推薦書目就很受青年士子們的歡迎?，F(xiàn)在我們見到的最早推薦書目被后人稱為“唐末士子讀書目”（敦煌遺書伯2171號）。 到了元代初年，學者程端禮（1271～1345）把朱熹以來在書院、私塾教育中所創(chuàng)造的經(jīng)驗加以總結(jié)和發(fā)展，

11、寫成《程氏家塾讀書分年日程》三卷。元朝國子監(jiān)曾將該書頒布郡縣官學，成為學子讀書的準繩，及至明清，讀書目對書院及讀書人也有一定的影響。,三、推薦書目,2、20世紀以來的推薦書目（1）胡梁之爭 1923年梁啟超的《國學入門書目》 胡適的《一個最低限度的國學書》（2）錢穆的書目 四十年代，錢穆在西南聯(lián)大為學生開列了一個《文史書目舉要》，1973年出版《中國史學名著》。晚年在香港中文大學的講座中又提出7部書是“中國

12、人所人人必須的書”：論語、孟子、老子、莊子、六祖壇經(jīng)、近思錄、傳習錄。,三、推薦書目,（3）朱自清《經(jīng)典常談》于此前后，朱自清出版《經(jīng)典常談》，深入淺出地介紹了中國傳統(tǒng)的重要典籍，以求能啟發(fā)讀者對傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀興趣。這本小冊子后來多次重印，具有廣泛的影響。（4）張舜徽書目1947年，張舜徽先生在蘭州大學為學生開列《初學求書簡目》，此后又出版了《中國歷史要籍介紹》、《中國古代史籍舉要》，并主編《中國史學名著解題》，向?qū)W生推介一些常見

13、的史學要籍。,三、推薦書目,（5）北圖書目 五十年代，北京圖書館曾推出《中國古代重要著作選目》，這個書目是經(jīng)過郭沫若、俞平伯、何其芳等人審訂過的。既然稱為“古代重要著作”，卻不收《周易》、《論語》等書。（6）蔡尚思書目《最能代表中國文化的40種書》。,三、推薦書目,（7）到九十年代的大學書目武漢大學《大學生文化素質(zhì)教育百部名著導讀》，北京大學的《學生應讀選讀書目》，清華大學的《學生應讀書目（人文部分）》。這些書

14、目中都包含了相當一部分的中國傳統(tǒng)經(jīng)典，但在選目中，也有不盡人意的地方。,四、名著的選擇,1、中國經(jīng)典根據(jù)上述書目所收傳統(tǒng)經(jīng)典，大致可分為八類：（1）四書五經(jīng)（2）前四史與《資治通鑒》（3）先秦諸子（4）其他子部書（5）唐宋詩文（6）其他詩文（7）古典小說（8）其他,四、名著的選擇,（1）四書五經(jīng)，各目均有收錄，其中《詩經(jīng)》、《論語》二書收錄次數(shù)最多。自漢以來，兩千余年間，這些書對中國政界、學界，都有重大影響。近50年內(nèi)

15、，據(jù)不完全統(tǒng)計，《論語》一書出版的漢文各種版本有135種，《孟子》出版的漢文各種版本有117種，《詩經(jīng)》出版的各種漢文版本由97種。,四、名著的選擇,（2）前四史與《資治通鑒》，除胡目外，各目均有收錄，其中《史記》與《資治通鑒》二書收錄次數(shù)最多。在傳統(tǒng)史籍中，《史記》、《漢書》與《資治通鑒》最受重視，近50年內(nèi)，據(jù)不完全統(tǒng)計，《史記》的漢文版本達76種之多。（3）先秦諸子，各目均有收錄，其中《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、

16、《孫子兵法》諸家收錄次數(shù)最多。近50年內(nèi)，據(jù)不完全統(tǒng)計，以上各書出版的漢文各種版本分別為123種、65種、32種、75種、65種。,四、名著的選擇,（4）在其他子部書中，被各目收錄較多的書是：《論衡》、《壇經(jīng)》、《顏氏家訓》、《明夷待訪錄》。黃宗羲的《明夷待訪錄》被蔡尚思與三家大學書目收錄，可見此書受當前學界重視。（5）唐宋詩文，各目均有收錄。1949年以前各目多收個人文集，如李白、杜甫、白居易、韓愈、蘇軾等人。1949年以后各目多

17、收選本，如三家大學書目均收《古文觀止》、《唐詩三百首》等，反映了大眾讀書的一個基本傾向。,四、名著的選擇,（6）其他詩文，以《楚辭》、《文選》、《陶淵明集》、《世說新語》收錄次數(shù)最多，宋代以后的詩文被推薦的較少?！冻o》作為中國文學的源頭之一，與《詩經(jīng)》差不多有著同等重要的地位。近50年內(nèi)，據(jù)不完全統(tǒng)計，《楚辭》的漢文版本達98種之多。（7）古典小說，1949年以前，除胡目之外，其他書目均不收錄。1949年以后，大多數(shù)書目都推薦了古

18、典小說，古典小說的影響與日俱增。,,四、名著的選擇,據(jù)一次對北京市民的調(diào)查問卷（收回有效問卷932份）結(jié)果表明：對被調(diào)查者影響最大的中外書籍，《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》分別排名第一、第二、第五、第十，足可表明四大古典小說的影響力。近50年內(nèi)，據(jù)不完全統(tǒng)計，《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》出版的漢文各種版本分別為83種、87種、62種、113種。,四、名著的選擇,（8）其他書籍，以《說文解字》、《左

19、傳》二書收錄次數(shù)較多。1949年以前，各書目重視推薦《說文解字》，因而，朱自清的《經(jīng)典常談》第一篇即為《說文解字》。1949年以后，這種治學傳統(tǒng)的影響逐漸消失，《說文解字》不再受推薦者重視了?！蹲髠鳌芬粫恢庇兄志门c廣泛的影響。近50年間，據(jù)不完全統(tǒng)計，該書出版的漢文各種版本有75種之多。,四、名著的選擇,從總的方面來看，二十世紀傳統(tǒng)經(jīng)典的基本閱讀傾向是：從艱深到淺顯，從文言到白話，從原本到節(jié)本，從專集到選本，體現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀大

20、眾化的發(fā)展方向。,四、名著的選擇,2、中國著作，排在前十名的是： （從左至右） 詩經(jīng) 史記 莊子 老子

21、 論語 孟子 韓非子 楚辭 左傳 荀子,四、名著的選擇,這十種書都是公元前的著作，最晚成書的《史記》

22、距今也有2000余年了。這或許從一個側(cè)面反映了中國讀書人的一種珍古典重基礎(chǔ)的心理。長期以來，中國學人強調(diào)辨章學術(shù)、考鏡源流，以上這些著作，真正是中國學術(shù)之源。同時，正如韓國學者韓仁熙、李東哲所說，這些“古典名著，都反映出古代生活與文明，并歷代而下，不斷被加入新的闡釋和理解，其影響一直延伸到今天，而許多求知活動所涉及的領(lǐng)域正是依靠這些闡釋和理解建構(gòu)起來的”。,四、名著的選擇,這些書之所以被推崇，它們也有別于那些暢銷書。時下出版界總樂于追求

23、淺易、有趣與可讀性強的讀物，并不注重書的深度與可能產(chǎn)生的影響度。相反，這些被推薦的書內(nèi)容艱深，也談不上有趣，但其思想、內(nèi)容或概念被廣泛傳播，不少人是通過“二渠道”（如介紹性書籍、譯本、媒體或課堂）去了解它們而非閱讀原書的。因而，這些書在現(xiàn)時代仍具有很強的生命力。,四、名著的選擇,3、就被推薦的外國著作來看，排在前十名的是：莎士比亞作品 圣經(jīng)對話錄（柏拉圖）

24、 荷馬史詩物種起源（達爾文） 戰(zhàn)爭與和平（托爾斯泰）哈克貝利·芬歷險記（馬克·吐溫） 紅與黑（司湯達）草葉集（惠特曼） 神曲（但?。?四、名著的選擇,以上十種除《物種起源》外，都可以被看成是文學作品。在我們收集的這80種推薦書目中，54種中國

25、書目共推薦外國著作800種；26種外國書目，若除去漢學家魯惟一的《中國古代典籍導讀》，其余25種只推薦了中國著作2種（《老子》與《論語》）。對于外國名著，中國推薦者與外國推薦者有不同的看法。,四、名著的選擇,4、中國推薦者眼中的外國名著，排在前十名的是：莎士比亞作品鋼鐵是怎樣煉成的（奧斯特洛夫斯基）紅與黑（司湯達）神曲（但?。υ掍洠ò乩瓐D）荷馬史詩簡·愛（夏洛蒂·勃朗特）社會契約論（盧梭）、浮士

26、德（歌德）高老頭（巴爾扎克）,四、名著的選擇,5、外國推薦者眼中的外國名著，排在前十名的是：圣經(jīng)莎士比亞作品哈克貝利·芬歷險記（馬克·吐溫）對話錄（柏拉圖）戰(zhàn)爭與和平（托爾斯泰）白鯨（麥爾維爾）草葉集（惠特曼）物種起源（達爾文）荷馬史詩隨筆集（蒙田）,四、名著的選擇,以上兩個目錄，除莎士比亞作品與《對話錄》兩種相同外，其余8種都不同。中國推薦的十本書中沒有美國人的書，外國推薦的十本書中有3本美國