喪親之慟的悲傷調(diào)適與復(fù)原之道

1、喪親之慟的悲傷調(diào)適與復(fù)原之道,南華大學(xué)生死學(xué)系蔡昌雄,從小故事說起,喪子之慟─難以承受的輕。老教授喪偶後的無聲悲鳴。為何亡夫不入夢？看不見，可是他依然存在！意外與災(zāi)變身故家屬的遽慟。自殺遺屬的迷惑─千百個「為什麼」？,每個故事的背後,失落與悲傷是每天都在上演的故事。千古艱難唯一死，人生最恨傷別離。面對必朽命運，人能夠做些什麼？重視哀悼的過程，因為那是悲傷的表達。失喪意義的重建，才是調(diào)適復(fù)原的正道。悲傷的調(diào)適從碰觸

2、悲傷經(jīng)驗開始。更多的小故事：凝固與不敢碰觸的悲傷。,失落的開始,可見與不可見的兩層失落。對自我具有重要價值的人事物的失去。世界破裂，自我搖晃、失去方向。當(dāng)事人被未分化情緒所擄獲。也會陷入實在與虛妄的混亂。於是悲傷的過程展開。,悲傷的現(xiàn)象,生理上會有緊繃、不適、虛軟、麻木、疲倦、窒息等感受。心理上會有悲哀、憤怒、焦慮、孤獨、愧疚、自責(zé)、渴念、驚嚇、無助等情緒。認知上會有不相信、困惑、沉溺於思念、感到逝者仍在、幻覺等想法。

3、行為上會有失眠、心不在焉、退縮、夢到逝去親人、坐立不安、哭泣、嘆氣、珍藏遺物、迴避提到逝者等表現(xiàn)。從悲傷到憂鬱的發(fā)展─一種絕望的情緒。,哀悼的過程,把哀悼視為任務(wù)一、接受失落的事實二、經(jīng)驗悲傷的痛苦三、重新適應(yīng)逝者不在的新環(huán)境四、將對逝者的情感投注在未來的生活上,影響哀悼的因素,失落的對象是誰依附關(guān)係的本質(zhì)死亡的形式過去的悲傷經(jīng)驗人格變素社會因素伴隨而來的壓力,世界的重建,哀悼何時結(jié)束？是否有真正的悲傷復(fù)原？看見

4、意義脈絡(luò)的重建。重回假設(shè)世界，進行意義世界的修補。以喪子女團體的悲傷療癒工作為例。鑽石世界的七個關(guān)鍵點： 宇宙如何運行、父母在宇宙中的位置與力量、與孩子的連結(jié)、與超越界的連結(jié)、身為父母的意義、孩子死亡的意義、身為社區(qū)與家庭成員的意義。,本土民俗的悲傷療癒,921震災(zāi)心理救助現(xiàn)場奇觀88水災(zāi)災(zāi)民接受道士救援的理由死亡是生命終極的苦難苦難的療癒需要生命的承擔(dān)悲傷療癒者需要的自?。?如何毫不迴避的面對生死的苦難？ 如