青年心理學西南交通大學課程與資源中心

1、,,青年心理學,,,國家精品課程,,,,,,,,,,,,,,,寧維衛(wèi) 教授,,,,,,西南交通大學·心理研究與咨詢中心,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),3,綱 目,第一講 認識青年,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),4,教學目標: 幫助學生了解什么是青年期，青年期的主要特點以及心理學中對青年期的主要理論觀點。并初步接觸青年心理學的研究方法。教學內(nèi)容：什么是青年期?幾種主要的理論觀點。青年研究的

2、難點和方法。,,課 程 教 學,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),5,第一節(jié) 青春期,第一講 認識青年,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),6,第一節(jié) 青春期,第一講 認識青年,第一節(jié) 青年期,青年期是向成熟發(fā)展的時期，即從自然性的生殖成熟向社會成熟──承擔成人的社會責任──過渡與轉(zhuǎn)變的過程。 在西方，通常把青年期視為介于11、12和19、20歲之間；在我國，青年期指15-25歲。,2024/3/10

3、,主講：寧維衛(wèi),7,第一節(jié) 青春期,第一講 認識青年,青年期三階段,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),8,第一節(jié) 青春期,第一講 認識青年,對于男性，經(jīng)歷了睪丸開始發(fā)育至精子產(chǎn)生（遺精）的過程；對于女性來說，經(jīng)歷了陰毛的急驟增長、胸部的發(fā)育、陰道分泌物的產(chǎn)生、乳房增大和月經(jīng)初潮的過程。在這期間，男性雄性激素增加；女性雌性激素增加。,性成熟——青年期的開始,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),9,第一節(jié) 青春期,第一講 認識青年

4、,青年早期的主要問題與體象變化、尋求獨立性、身體控制的需要及戀父（母）情結(jié)的解決等有關(guān)。男性傾向于對壓力作出主動的反應(yīng)，一個生理方面的典型表現(xiàn)是：能由手淫對頻繁和沖動的勃起進行控制；而女性的反應(yīng)則更為被動，典型表現(xiàn)是月經(jīng)只能消及接受。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),10,性成熟——青年期的開始,第一節(jié) 青春期,第一講 認識青年,青年中期的男性睪丸激素水平有顯著增加，已出現(xiàn)成熟精子，面部胡須和體毛繼續(xù)增長；女性已具備成熟婦女的形態(tài)

5、并成長停止，尿液中雌激素的分泌大大增加，排卵周期趨于穩(wěn)定。這是同一性即自我統(tǒng)一感確定的時期。這一階段的青年表現(xiàn)出對獨立的更大渴望，他們往往對父母表現(xiàn)出間接的認同，并尋求新的成人榜樣。,性成熟——青年期的開始,第一節(jié) 青春期,第一講 認識青年,青年晚期主要涉及人格結(jié)構(gòu)的深入探索，并學習如何應(yīng)付復雜的成人社會環(huán)境及適應(yīng)日常生活中面臨的各種壓力。這是自我控制繼續(xù)增強與鞏固的階段。這一時期若能得到順利發(fā)展，青年則會以重新塑造的同一性去勇敢面

6、對復雜的成人世界。與青年早期相比，青年晚期較難界定，從生理上來看它一直持續(xù)到身體發(fā)育的相對完成。但從本質(zhì)上來說這是一個心理社會事件，事實上，心理成熟年齡比實足年齡更具實際意義。,性成熟——青年期的開始,第一節(jié) 青春期,第一講 認識青年,第二節(jié) 青年期的意義,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),13,第一講 認識青年,人的一生，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展階段： 胎兒期（受精卵至胎兒出生） 乳兒期（0

7、-1歲） 嬰兒期（1-3歲） 幼兒期（3-6、7歲） 學童期（6、7-12歲） 少年期（12-15歲） 青年期（15-25歲） 成人期（25-60歲） 老年期（60歲以上）,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),14,,,第二節(jié) 青春期的意義,第一講 認識青年,這是人的生理、心理在社會中成長、成熟，

8、然后衰退的過程。在人的發(fā)展的整個階段，青年期是人的身體和心理發(fā)展的高峰階段，是自我意識和人生價值觀逐漸確立，選擇職業(yè)、試探愛情和為成人生活而準備并面向未來的時期。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),15,第二節(jié) 青春期的意義,第一講 認識青年,青年心理發(fā)展歷程與課題,主講：寧維衛(wèi),16,第二節(jié) 青春期的意義,第一講 認識青年,青年期是人生的嘗試期——開始探尋人生的真諦，開始探索真正的自我，開始嘗試扮演各種社會角色。,202

9、4/3/10,主講：寧維衛(wèi),17,,第二節(jié) 青春期的意義,第一講 認識青年,人生轉(zhuǎn)折期,青年期是人生的關(guān)鍵期——人的第二次誕生，心理上的斷乳。青年期也是人生的危機期——最顯著的特征之一是閉鎖性。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),18,第二節(jié) 青春期的意義,第一講 認識青年,“青年者，人生之王，人生之春， 人生之華也?！?如何充實地渡過這芬芳鮮艷的青春，莫負這似錦年華，這確實是每個青年不容回避的現(xiàn)實問題。,2

10、024/3/10,主講：寧維衛(wèi),19,第二節(jié) 青春期的意義,第一講 認識青年,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,,“動蕩不安”的時期“同一性”時期“第二次誕生”的時期“形式運算”的時期“模仿學習”的時期,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),20,第一講 認識青年,美國心理學家霍爾（Hall,G. W. ) 認為青年期的典型特征是“動蕩不安”（sturm and drang）。這一時期情緒騷動、內(nèi)心沖突。霍爾提出了“種族復演

11、說”，即個體的心理發(fā)展復演了人類進化的過程。青年期復演著人類的浪漫主義時代。這個時期是新生活的開始，出現(xiàn)了更高級、更完全的人性，個體變得更加“人類化”和“文明化”。,,動蕩不安期,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),21,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認識青年,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),22,但這一階段也是人生中“驚濤駭浪”的時期，出現(xiàn)了一些相當顯著的互相對立的沖動，如既精力旺盛，又很疲倦；既有自信、自高自大，又有怕羞、自卑；既

12、快樂，又痛苦；既期待友情，又希望孤獨；既有利他主義，又有自私傾向；既崇拜偶像和權(quán)威，又可能敵視、否定一切……,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認識青年,同一性時期,根據(jù)埃里克森（Erikson,E.)的觀點， 青年期的危機是“自我同一性對角色混亂”。處于這一時期的個體尋求形成一個明確的自我同一感，否則，會導致自我意識的模糊與混亂。他認為青年期最重要的任務(wù)是探索和確立自我同一性。 他把青年期看作是一種延緩期，即推遲承擔成人的社會責

13、任。在這一時期，青年成為了真正的探索者，他們嘗試著不同的角色和同一性，以尋求最適合自己的發(fā)展環(huán)境。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),23,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認識青年,第二次誕生期,德國心理學家斯普蘭格(spranger,E.)把人的青年期視為“第二次誕生”，側(cè)重于青年期的精神發(fā)展，特別是自我意識的發(fā)展，其特征有： 一是自我的發(fā)現(xiàn)。青年開始把視線對準自己的內(nèi)心世界，體驗著自己的主觀意識。他們發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心交織著各種

14、矛盾：努力與懶惰、開朗與憂愁、社交與孤獨、大膽與羞怯等。同時，自我的發(fā)現(xiàn)也促使青年產(chǎn)生追求獨立的欲望，他們開始具有自己的生活目的，并不愿他人干涉。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),24,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認識青年,二是產(chǎn)生對未來生活的設(shè)想。青年已意識到未來對自己的重要性，開始形成新的生活態(tài)度和樹立起生活理想。 三是進入生活的各個領(lǐng)域。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),25,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認識

15、青年,形式運算期,兒童進入青年期后，一種新的認識能力，即皮亞杰(Piaget,J.) 所謂的“形式運算智力”開始出現(xiàn)。處于青年期的個體能夠辨明他認為是錯的假設(shè)，能用抽象思維進行推理。與兒童相比，青年的思維遠優(yōu)于兒童的具體運算，青年已能解決若干年前還不能解答的問題。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),26,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認識青年,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),27,皮亞杰認為處于形式運算時期的青少年其思維發(fā)展達到了最

16、高階段。他們能夠超越眼前的具體事物并總結(jié)其中的規(guī)律。 他認為青少年的情感發(fā)展與他們的智慧發(fā)展是密切聯(lián)系的。他們“借助形式思維，進一步獲得了能運用理想或超越個人價值的新境界?！?第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認識青年,形式運算期,模仿學習期,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),28,所謂的觀察學習,是指通過一定的模式使學習者去觀察榜樣所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進行的學習。 模式可有多種形式，主要有： 1、行為模式

17、 2、言語模式 3、象征模式 4、抽象模式 5、參與性模式 6、創(chuàng)造性模式,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認識青年,班杜拉認為個體心理發(fā)展既依賴于個體的內(nèi)部條件，也同強化、榜樣在學習過程中所起的作用有關(guān)，即行為、環(huán)境與個人三者交互影響，構(gòu)成了一種互動關(guān)系。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),29,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認識青年,第四節(jié) 青年心理發(fā)展的動力,辯證唯物主義認為，矛盾存在

18、于一切事物的發(fā)展過程中，即“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！痹趥€體的心理發(fā)展中，存在著各種各樣的矛盾，其中內(nèi)部矛盾是心理發(fā)展的根本動力。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),30,第四節(jié) 青年心理發(fā)展的動力,第一講 認識青年,在個體與客觀環(huán)境的交互作用過程中，亦即在個體不斷積極活動的過程中，社會和教育向個體提出的要求所引起的新的需要和原有的心理水平之間的矛盾，是心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾或內(nèi)因。這種內(nèi)部矛盾就是心理

19、發(fā)展的根本動力。 新的需要和原有水平是對立統(tǒng)一的。人為了滿足這種由客觀環(huán)境的要求所引起的新的需要，就要去從事一定的活動，而完成這種活動則要求有更高的心理水平，這樣，原有的心理水平就不能適應(yīng)這種新需要的實現(xiàn)，于是就產(chǎn)生了矛盾。人的心理就是在這種內(nèi)部矛盾運動中不斷發(fā)展的。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),31,第一講 認識青年,第四節(jié) 青年心理發(fā)展的動力,青年期是個體開始走向獨立與成熟的時期。他們的身心發(fā)展已達到了前所未有的水

20、平，在生理上特別是性的發(fā)育已接近成人，抽象邏輯思維已達到新的更高水平，精神面貌充滿活力和朝氣。這就要求在教育上提出更高的要求，以不斷滿足青年的更高水平的需要。 但必須指出，青年由于社會經(jīng)驗的缺乏，對事物對人生的理解還往往不全面，其個性傾向性還不穩(wěn)定，因此，社會各界應(yīng)及時給予他們積極的關(guān)懷與指導。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),32,第一講 認識青年,第四節(jié) 青年心理發(fā)展的動力,第五節(jié) 青年心理研究途徑,青年期是人生發(fā)

21、展中的一個充滿矛盾的時期。在這一時期，內(nèi)心交織著各種矛盾。因此，青年需要得到及時和有效的指導。但由于青年內(nèi)心的隱蔽性和自我評價的敏感性，這對傳統(tǒng)的觀察研究造成了極大困難。所以,觀察青年的心理行為表現(xiàn)時,為了獲得真實準確的資料, 研究者必須主動自然地與青年交往,并積極創(chuàng)造信任條件。 現(xiàn)代青年心理的求新求異性特點，使他們的行為表現(xiàn)更為開放、新潮，不為人們所理解，成人眼中的青年形象常常是不合規(guī)矩、難以把握的復雜畫面。因此，對青年的研究

22、，觀察者切勿陷入自己主觀期待的偏見中。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),33,第一講 認識青年,青年期是身心發(fā)展急劇變化的時期。可以說，由于青年情緒和行為的不穩(wěn)定性，僅憑對他們一時一地的觀察研究，仍很難把握其行為的本質(zhì)。這是研究者應(yīng)該注意的。青年對自我的把握仍是相當缺乏自信的。這造成了青年自我觀察的困難。通過參與青年工作學習及日常生活中各個方面的活動，可以獲得較全面客觀的資料?？傊?，青年的心理問題既有生理（性成熟）方面的原因，也有

23、復雜的社會生活背景方面的原因。要準確把握青年心理發(fā)展的特征，就應(yīng)持辯證全面的觀點。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),34,第一講 認識青年,第五節(jié) 青年心理研究途徑,青年心理研究的方法 1.實驗法 2.跨文化研究 3.調(diào)查法,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),35,第一講 認識青年,第五節(jié) 青年心理研究途徑,實驗法 要揭示青年的內(nèi)心世界，單憑消極被動的觀察是不夠的。采用實驗室的有控制的觀察的微

24、觀方法，可以發(fā)現(xiàn)影響青年心理發(fā)展的因素，即青年心理發(fā)展的因果律。 實驗法較精確，可以彌補觀察法的不足。實驗需要在嚴格控制的情景下進行，即盡量排斥無關(guān)變量（刺激變量以外的一切可能影響實驗結(jié)果的因素）的干擾。 優(yōu)點：研究的可靠性、可信性高 缺點：研究情景的人為性,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),36,第一講 認識青年,第五節(jié) 青年心理研究途徑,跨文化研究 跨文化研究側(cè)重于對不同社會中的各種生活方式加以比較，以

25、揭示青年心理發(fā)展的特點。在這一領(lǐng)域，美國學者米德(Mead,M.,1922)的研究具有代表性。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),37,第一講 認識青年,第五節(jié) 青年心理研究途徑,關(guān)于青年期是否是“動蕩不安”的時期這一問題，米德采用跨文化研究的方法進行了深入的探索。她對南太平洋薩摩亞群島(Samoa)青年的個性發(fā)展進行了研究。研究顯示，所謂的“劇烈動蕩”并非來源于生物學方面的原因，而且并不明顯表現(xiàn)在所有的文化中。,2024/3/10

26、,主講：寧維衛(wèi),38,第一講 認識青年,第五節(jié) 青年心理研究途徑,調(diào)查法 有些問題用直接的觀察來研究是很困難的，這時，可采用調(diào)查法。 調(diào)查法，是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地收集青年現(xiàn)實狀況或歷史狀況的方法。 調(diào)查法可以用于探明刺激變量（問題或項目）、機體變量（性別、年齡、教育程度、職業(yè)等）和反應(yīng)變量（被調(diào)查者的作答）的相互關(guān)系。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),39,第一講 認識青年,第五節(jié) 青年心理研

27、究途徑,幾種常見的具體形式的調(diào)查法文獻法： 是指收集、鑒別、整理有關(guān)青年的文獻，并通過對文獻的研究形成對事實的科學認識的方法。 談話法： 是研究者根據(jù)預先擬好的問題向青年個體或群體提問，以一問一答的方式收集資料的方法。問卷法： 是根據(jù)研究課題的要求,設(shè)計出問題表格讓青年自行作答的方法。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),40,第一講 認識青年,第五節(jié) 青年心理研究途徑,（1）辯證唯物主義關(guān)于青年的觀點。