青年心理學(xué)西南交通大學(xué)課程與資源中心

1、,,青年心理學(xué),,,國(guó)家精品課程,,,,,,,,,,,,,,,寧維衛(wèi) 教授,,,,,,西南交通大學(xué)·心理研究與咨詢中心,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),3,綱 目,第一講 認(rèn)識(shí)青年,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),4,教學(xué)目標(biāo): 幫助學(xué)生了解什么是青年期，青年期的主要特點(diǎn)以及心理學(xué)中對(duì)青年期的主要理論觀點(diǎn)。并初步接觸青年心理學(xué)的研究方法。教學(xué)內(nèi)容：什么是青年期?幾種主要的理論觀點(diǎn)。青年研究的

2、難點(diǎn)和方法。,,課 程 教 學(xué),2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),5,第一節(jié) 青春期,第一講 認(rèn)識(shí)青年,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),6,第一節(jié) 青春期,第一講 認(rèn)識(shí)青年,第一節(jié) 青年期,青年期是向成熟發(fā)展的時(shí)期，即從自然性的生殖成熟向社會(huì)成熟──承擔(dān)成人的社會(huì)責(zé)任──過渡與轉(zhuǎn)變的過程。 在西方，通常把青年期視為介于11、12和19、20歲之間；在我國(guó)，青年期指15-25歲。,2024/3/10

3、,主講：寧維衛(wèi),7,第一節(jié) 青春期,第一講 認(rèn)識(shí)青年,青年期三階段,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),8,第一節(jié) 青春期,第一講 認(rèn)識(shí)青年,對(duì)于男性，經(jīng)歷了睪丸開始發(fā)育至精子產(chǎn)生（遺精）的過程；對(duì)于女性來(lái)說，經(jīng)歷了陰毛的急驟增長(zhǎng)、胸部的發(fā)育、陰道分泌物的產(chǎn)生、乳房增大和月經(jīng)初潮的過程。在這期間，男性雄性激素增加；女性雌性激素增加。,性成熟——青年期的開始,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),9,第一節(jié) 青春期,第一講 認(rèn)識(shí)青年

4、,青年早期的主要問題與體象變化、尋求獨(dú)立性、身體控制的需要及戀父（母）情結(jié)的解決等有關(guān)。男性傾向于對(duì)壓力作出主動(dòng)的反應(yīng)，一個(gè)生理方面的典型表現(xiàn)是：能由手淫對(duì)頻繁和沖動(dòng)的勃起進(jìn)行控制；而女性的反應(yīng)則更為被動(dòng)，典型表現(xiàn)是月經(jīng)只能消及接受。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),10,性成熟——青年期的開始,第一節(jié) 青春期,第一講 認(rèn)識(shí)青年,青年中期的男性睪丸激素水平有顯著增加，已出現(xiàn)成熟精子，面部胡須和體毛繼續(xù)增長(zhǎng)；女性已具備成熟婦女的形態(tài)

5、并成長(zhǎng)停止，尿液中雌激素的分泌大大增加，排卵周期趨于穩(wěn)定。這是同一性即自我統(tǒng)一感確定的時(shí)期。這一階段的青年表現(xiàn)出對(duì)獨(dú)立的更大渴望，他們往往對(duì)父母表現(xiàn)出間接的認(rèn)同，并尋求新的成人榜樣。,性成熟——青年期的開始,第一節(jié) 青春期,第一講 認(rèn)識(shí)青年,青年晚期主要涉及人格結(jié)構(gòu)的深入探索，并學(xué)習(xí)如何應(yīng)付復(fù)雜的成人社會(huì)環(huán)境及適應(yīng)日常生活中面臨的各種壓力。這是自我控制繼續(xù)增強(qiáng)與鞏固的階段。這一時(shí)期若能得到順利發(fā)展，青年則會(huì)以重新塑造的同一性去勇敢面

6、對(duì)復(fù)雜的成人世界。與青年早期相比，青年晚期較難界定，從生理上來(lái)看它一直持續(xù)到身體發(fā)育的相對(duì)完成。但從本質(zhì)上來(lái)說這是一個(gè)心理社會(huì)事件，事實(shí)上，心理成熟年齡比實(shí)足年齡更具實(shí)際意義。,性成熟——青年期的開始,第一節(jié) 青春期,第一講 認(rèn)識(shí)青年,第二節(jié) 青年期的意義,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),13,第一講 認(rèn)識(shí)青年,人的一生，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展階段： 胎兒期（受精卵至胎兒出生） 乳兒期（0

7、-1歲） 嬰兒期（1-3歲） 幼兒期（3-6、7歲） 學(xué)童期（6、7-12歲） 少年期（12-15歲） 青年期（15-25歲） 成人期（25-60歲） 老年期（60歲以上）,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),14,,,第二節(jié) 青春期的意義,第一講 認(rèn)識(shí)青年,這是人的生理、心理在社會(huì)中成長(zhǎng)、成熟，

8、然后衰退的過程。在人的發(fā)展的整個(gè)階段，青年期是人的身體和心理發(fā)展的高峰階段，是自我意識(shí)和人生價(jià)值觀逐漸確立，選擇職業(yè)、試探愛情和為成人生活而準(zhǔn)備并面向未來(lái)的時(shí)期。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),15,第二節(jié) 青春期的意義,第一講 認(rèn)識(shí)青年,青年心理發(fā)展歷程與課題,主講：寧維衛(wèi),16,第二節(jié) 青春期的意義,第一講 認(rèn)識(shí)青年,青年期是人生的嘗試期——開始探尋人生的真諦，開始探索真正的自我，開始嘗試扮演各種社會(huì)角色。,202

9、4/3/10,主講：寧維衛(wèi),17,,第二節(jié) 青春期的意義,第一講 認(rèn)識(shí)青年,人生轉(zhuǎn)折期,青年期是人生的關(guān)鍵期——人的第二次誕生，心理上的斷乳。青年期也是人生的危機(jī)期——最顯著的特征之一是閉鎖性。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),18,第二節(jié) 青春期的意義,第一講 認(rèn)識(shí)青年,“青年者，人生之王，人生之春， 人生之華也。”,如何充實(shí)地渡過這芬芳鮮艷的青春，莫負(fù)這似錦年華，這確實(shí)是每個(gè)青年不容回避的現(xiàn)實(shí)問題。,2

10、024/3/10,主講：寧維衛(wèi),19,第二節(jié) 青春期的意義,第一講 認(rèn)識(shí)青年,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,,“動(dòng)蕩不安”的時(shí)期“同一性”時(shí)期“第二次誕生”的時(shí)期“形式運(yùn)算”的時(shí)期“模仿學(xué)習(xí)”的時(shí)期,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),20,第一講 認(rèn)識(shí)青年,美國(guó)心理學(xué)家霍爾（Hall,G. W. ) 認(rèn)為青年期的典型特征是“動(dòng)蕩不安”（sturm and drang）。這一時(shí)期情緒騷動(dòng)、內(nèi)心沖突?；魻柼岢隽恕胺N族復(fù)演

11、說”，即個(gè)體的心理發(fā)展復(fù)演了人類進(jìn)化的過程。青年期復(fù)演著人類的浪漫主義時(shí)代。這個(gè)時(shí)期是新生活的開始，出現(xiàn)了更高級(jí)、更完全的人性，個(gè)體變得更加“人類化”和“文明化”。,,動(dòng)蕩不安期,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),21,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認(rèn)識(shí)青年,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),22,但這一階段也是人生中“驚濤駭浪”的時(shí)期，出現(xiàn)了一些相當(dāng)顯著的互相對(duì)立的沖動(dòng)，如既精力旺盛，又很疲倦；既有自信、自高自大，又有怕羞、自卑；既

12、快樂，又痛苦；既期待友情，又希望孤獨(dú)；既有利他主義，又有自私傾向；既崇拜偶像和權(quán)威，又可能敵視、否定一切……,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認(rèn)識(shí)青年,同一性時(shí)期,根據(jù)埃里克森（Erikson,E.)的觀點(diǎn)， 青年期的危機(jī)是“自我同一性對(duì)角色混亂”。處于這一時(shí)期的個(gè)體尋求形成一個(gè)明確的自我同一感，否則，會(huì)導(dǎo)致自我意識(shí)的模糊與混亂。他認(rèn)為青年期最重要的任務(wù)是探索和確立自我同一性。 他把青年期看作是一種延緩期，即推遲承擔(dān)成人的社會(huì)責(zé)

13、任。在這一時(shí)期，青年成為了真正的探索者，他們嘗試著不同的角色和同一性，以尋求最適合自己的發(fā)展環(huán)境。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),23,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認(rèn)識(shí)青年,第二次誕生期,德國(guó)心理學(xué)家斯普蘭格(spranger,E.)把人的青年期視為“第二次誕生”，側(cè)重于青年期的精神發(fā)展，特別是自我意識(shí)的發(fā)展，其特征有： 一是自我的發(fā)現(xiàn)。青年開始把視線對(duì)準(zhǔn)自己的內(nèi)心世界，體驗(yàn)著自己的主觀意識(shí)。他們發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心交織著各種

14、矛盾：努力與懶惰、開朗與憂愁、社交與孤獨(dú)、大膽與羞怯等。同時(shí)，自我的發(fā)現(xiàn)也促使青年產(chǎn)生追求獨(dú)立的欲望，他們開始具有自己的生活目的，并不愿他人干涉。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),24,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認(rèn)識(shí)青年,二是產(chǎn)生對(duì)未來(lái)生活的設(shè)想。青年已意識(shí)到未來(lái)對(duì)自己的重要性，開始形成新的生活態(tài)度和樹立起生活理想。 三是進(jìn)入生活的各個(gè)領(lǐng)域。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),25,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認(rèn)識(shí)

15、青年,形式運(yùn)算期,兒童進(jìn)入青年期后，一種新的認(rèn)識(shí)能力，即皮亞杰(Piaget,J.) 所謂的“形式運(yùn)算智力”開始出現(xiàn)。處于青年期的個(gè)體能夠辨明他認(rèn)為是錯(cuò)的假設(shè)，能用抽象思維進(jìn)行推理。與兒童相比，青年的思維遠(yuǎn)優(yōu)于兒童的具體運(yùn)算，青年已能解決若干年前還不能解答的問題。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),26,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認(rèn)識(shí)青年,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),27,皮亞杰認(rèn)為處于形式運(yùn)算時(shí)期的青少年其思維發(fā)展達(dá)到了最

16、高階段。他們能夠超越眼前的具體事物并總結(jié)其中的規(guī)律。 他認(rèn)為青少年的情感發(fā)展與他們的智慧發(fā)展是密切聯(lián)系的。他們“借助形式思維，進(jìn)一步獲得了能運(yùn)用理想或超越個(gè)人價(jià)值的新境界?！?第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認(rèn)識(shí)青年,形式運(yùn)算期,模仿學(xué)習(xí)期,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),28,所謂的觀察學(xué)習(xí),是指通過一定的模式使學(xué)習(xí)者去觀察榜樣所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。 模式可有多種形式，主要有： 1、行為模式

17、 2、言語(yǔ)模式 3、象征模式 4、抽象模式 5、參與性模式 6、創(chuàng)造性模式,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認(rèn)識(shí)青年,班杜拉認(rèn)為個(gè)體心理發(fā)展既依賴于個(gè)體的內(nèi)部條件，也同強(qiáng)化、榜樣在學(xué)習(xí)過程中所起的作用有關(guān)，即行為、環(huán)境與個(gè)人三者交互影響，構(gòu)成了一種互動(dòng)關(guān)系。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),29,第三節(jié) 關(guān)于青年觀,第一講 認(rèn)識(shí)青年,第四節(jié) 青年心理發(fā)展的動(dòng)力,辯證唯物主義認(rèn)為，矛盾存在

18、于一切事物的發(fā)展過程中，即“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！痹趥€(gè)體的心理發(fā)展中，存在著各種各樣的矛盾，其中內(nèi)部矛盾是心理發(fā)展的根本動(dòng)力。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),30,第四節(jié) 青年心理發(fā)展的動(dòng)力,第一講 認(rèn)識(shí)青年,在個(gè)體與客觀環(huán)境的交互作用過程中，亦即在個(gè)體不斷積極活動(dòng)的過程中，社會(huì)和教育向個(gè)體提出的要求所引起的新的需要和原有的心理水平之間的矛盾，是心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾或內(nèi)因。這種內(nèi)部矛盾就是心理

19、發(fā)展的根本動(dòng)力。 新的需要和原有水平是對(duì)立統(tǒng)一的。人為了滿足這種由客觀環(huán)境的要求所引起的新的需要，就要去從事一定的活動(dòng)，而完成這種活動(dòng)則要求有更高的心理水平，這樣，原有的心理水平就不能適應(yīng)這種新需要的實(shí)現(xiàn)，于是就產(chǎn)生了矛盾。人的心理就是在這種內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展的。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),31,第一講 認(rèn)識(shí)青年,第四節(jié) 青年心理發(fā)展的動(dòng)力,青年期是個(gè)體開始走向獨(dú)立與成熟的時(shí)期。他們的身心發(fā)展已達(dá)到了前所未有的水

20、平，在生理上特別是性的發(fā)育已接近成人，抽象邏輯思維已達(dá)到新的更高水平，精神面貌充滿活力和朝氣。這就要求在教育上提出更高的要求，以不斷滿足青年的更高水平的需要。 但必須指出，青年由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，對(duì)事物對(duì)人生的理解還往往不全面，其個(gè)性傾向性還不穩(wěn)定，因此，社會(huì)各界應(yīng)及時(shí)給予他們積極的關(guān)懷與指導(dǎo)。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),32,第一講 認(rèn)識(shí)青年,第四節(jié) 青年心理發(fā)展的動(dòng)力,第五節(jié) 青年心理研究途徑,青年期是人生發(fā)

21、展中的一個(gè)充滿矛盾的時(shí)期。在這一時(shí)期，內(nèi)心交織著各種矛盾。因此，青年需要得到及時(shí)和有效的指導(dǎo)。但由于青年內(nèi)心的隱蔽性和自我評(píng)價(jià)的敏感性，這對(duì)傳統(tǒng)的觀察研究造成了極大困難。所以,觀察青年的心理行為表現(xiàn)時(shí),為了獲得真實(shí)準(zhǔn)確的資料, 研究者必須主動(dòng)自然地與青年交往,并積極創(chuàng)造信任條件。 現(xiàn)代青年心理的求新求異性特點(diǎn)，使他們的行為表現(xiàn)更為開放、新潮，不為人們所理解，成人眼中的青年形象常常是不合規(guī)矩、難以把握的復(fù)雜畫面。因此，對(duì)青年的研究

22、，觀察者切勿陷入自己主觀期待的偏見中。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),33,第一講 認(rèn)識(shí)青年,青年期是身心發(fā)展急劇變化的時(shí)期?？梢哉f，由于青年情緒和行為的不穩(wěn)定性，僅憑對(duì)他們一時(shí)一地的觀察研究，仍很難把握其行為的本質(zhì)。這是研究者應(yīng)該注意的。青年對(duì)自我的把握仍是相當(dāng)缺乏自信的。這造成了青年自我觀察的困難。通過參與青年工作學(xué)習(xí)及日常生活中各個(gè)方面的活動(dòng)，可以獲得較全面客觀的資料?？傊?，青年的心理問題既有生理（性成熟）方面的原因，也有

23、復(fù)雜的社會(huì)生活背景方面的原因。要準(zhǔn)確把握青年心理發(fā)展的特征，就應(yīng)持辯證全面的觀點(diǎn)。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),34,第一講 認(rèn)識(shí)青年,第五節(jié) 青年心理研究途徑,青年心理研究的方法 1.實(shí)驗(yàn)法 2.跨文化研究 3.調(diào)查法,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),35,第一講 認(rèn)識(shí)青年,第五節(jié) 青年心理研究途徑,實(shí)驗(yàn)法 要揭示青年的內(nèi)心世界，單憑消極被動(dòng)的觀察是不夠的。采用實(shí)驗(yàn)室的有控制的觀察的微

24、觀方法，可以發(fā)現(xiàn)影響青年心理發(fā)展的因素，即青年心理發(fā)展的因果律。 實(shí)驗(yàn)法較精確，可以彌補(bǔ)觀察法的不足。實(shí)驗(yàn)需要在嚴(yán)格控制的情景下進(jìn)行，即盡量排斥無(wú)關(guān)變量（刺激變量以外的一切可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的因素）的干擾。 優(yōu)點(diǎn)：研究的可靠性、可信性高 缺點(diǎn)：研究情景的人為性,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),36,第一講 認(rèn)識(shí)青年,第五節(jié) 青年心理研究途徑,跨文化研究 跨文化研究側(cè)重于對(duì)不同社會(huì)中的各種生活方式加以比較，以

25、揭示青年心理發(fā)展的特點(diǎn)。在這一領(lǐng)域，美國(guó)學(xué)者米德(Mead,M.,1922)的研究具有代表性。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),37,第一講 認(rèn)識(shí)青年,第五節(jié) 青年心理研究途徑,關(guān)于青年期是否是“動(dòng)蕩不安”的時(shí)期這一問題，米德采用跨文化研究的方法進(jìn)行了深入的探索。她對(duì)南太平洋薩摩亞群島(Samoa)青年的個(gè)性發(fā)展進(jìn)行了研究。研究顯示，所謂的“劇烈動(dòng)蕩”并非來(lái)源于生物學(xué)方面的原因，而且并不明顯表現(xiàn)在所有的文化中。,2024/3/10

26、,主講：寧維衛(wèi),38,第一講 認(rèn)識(shí)青年,第五節(jié) 青年心理研究途徑,調(diào)查法 有些問題用直接的觀察來(lái)研究是很困難的，這時(shí)，可采用調(diào)查法。 調(diào)查法，是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地收集青年現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的方法。 調(diào)查法可以用于探明刺激變量（問題或項(xiàng)目）、機(jī)體變量（性別、年齡、教育程度、職業(yè)等）和反應(yīng)變量（被調(diào)查者的作答）的相互關(guān)系。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),39,第一講 認(rèn)識(shí)青年,第五節(jié) 青年心理研

27、究途徑,幾種常見的具體形式的調(diào)查法文獻(xiàn)法： 是指收集、鑒別、整理有關(guān)青年的文獻(xiàn)，并通過對(duì)文獻(xiàn)的研究形成對(duì)事實(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法。 談話法： 是研究者根據(jù)預(yù)先擬好的問題向青年個(gè)體或群體提問，以一問一答的方式收集資料的方法。問卷法： 是根據(jù)研究課題的要求,設(shè)計(jì)出問題表格讓青年自行作答的方法。,2024/3/10,主講：寧維衛(wèi),40,第一講 認(rèn)識(shí)青年,第五節(jié) 青年心理研究途徑,（1）辯證唯物主義關(guān)于青年的觀點(diǎn)。