工程倫理-西南交通大學(xué)課程與資源中心

1、1,第二講 工程倫理學(xué),一、引子——工程的道德色彩 二、工程倫理的幾個概念 三、國內(nèi)外工程倫理研究的熱點問題 四、工程倫理教育的目標(biāo)、內(nèi)容與學(xué)科地位,2,一、工程的道德色彩,科技是人類神圣之事業(yè)，科技造福人類。科技乃神圣之事,科技工作者是神圣人。這是一個愿望，還是一個事實判斷？“科學(xué)”一詞會給我們帶來怎樣的聯(lián)想？科學(xué)：先進、前衛(wèi)、時尚、創(chuàng)新、高水平、突破性、優(yōu)勢的；技術(shù)：有用的、高價值的、性能良好的、有效的、掙錢快的；

2、科學(xué)家呢？工程師呢？,3,概念中道德色彩、價值色彩,“科學(xué)家”一詞會給我們帶來怎樣的聯(lián)想？優(yōu)秀、聰明、有學(xué)問、有競爭力、令人尊敬、杰出、國際化；專家型、專門技術(shù)、常人不能理解、神秘的、不可思議的。探索真理、正確的認(rèn)識、合理的方法；（名詞與形容詞等同）科技工作者，從事科研工作，技術(shù)研發(fā)；從事神圣事業(yè)的人，高尚的人。（正面的、積極的、道德的色彩）不能劃等號的兩件事和人。（沒有邏輯的必然）在兩個層面上進行判斷：從事工作的性質(zhì)和道

3、德屬性。（邏輯上不交叉）,4,二、工程倫理的幾個概念,倫理倫：人倫，人際關(guān)系；理：道理、規(guī)則倫理（ethics）：生活慣例、風(fēng)尚習(xí)俗、品質(zhì)、德性倫理學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問。道德（mores）：風(fēng)尚、風(fēng)俗；內(nèi)在本性、性格、品質(zhì)在中國和西方對“倫理”與“道德”兩個詞都不作嚴(yán)格的區(qū)分。,5,倫理學(xué)是什么？,倫理學(xué)：是有關(guān)善惡、義務(wù)、道德原則、道德評價和道德行為的科學(xué)。 （【美】梯利）倫理學(xué)是一門研究道德規(guī)律的理論學(xué)科，又

4、是一門研究道德規(guī)范與道德行為的實踐學(xué)科。倫理學(xué)的特點：價值的探索；價值的實踐。根據(jù)倫理學(xué)研究的不同側(cè)重，可以將倫理學(xué)分為：規(guī)范倫理學(xué)（價值哲學(xué)） 、元倫理學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)。,6,人類社會為什么要有道德,道德是人類社會的精神現(xiàn)象；人類創(chuàng)造道德約束自己行為的道理在哪里？關(guān)于道德產(chǎn)生的種種猜想：孔子、荀子、弗洛依德、馬林諾夫斯基。道德束縛人性，異化人性？人類進步的相對性。,7,倫理體驗游戲,游戲結(jié)果……俗話說:沒有規(guī)矩不成方圓。

5、歌德說：秩序先于自由。任何社會都必須有行為規(guī)范，它表現(xiàn)為道德與法律。,8,工程倫理學(xué)是什么？,工程倫理學(xué)是以工程活動中的社會倫理關(guān)系為對象，進行系統(tǒng)研究和學(xué)術(shù)建構(gòu)的理工與人文兩大領(lǐng)域交叉融合的新學(xué)科。工程倫理學(xué)與倫理學(xué)之間的關(guān)系：1、工程倫理學(xué)是倫理學(xué)的一個分支，屬于應(yīng)用倫理學(xué)。2、工程倫理學(xué)借助普通倫理學(xué)的理論成果和普世倫理價值，對工程活動中的倫理問題進行道德判斷。,9,三門峽沉重的話題,治理黃河是歷史的責(zé)任，黃河歷史上26次大

6、改道；1955年列寧格勒設(shè)計院方案：蓄水?dāng)r沙。在黃河干流上建46座攔河壩，支流建24座水庫。黃河第一壩：三門峽，移民60萬人。溫善章方案：滯水排沙，降低蓄水位，減少移民10-15萬。黃萬里全面否定三門峽建壩工程。此工程只是把河南的災(zāi)難搬到陜西，黃河上游水位將因攔沙而提高。黃河流經(jīng)土質(zhì)疏松的黃土高原，挾帶大量泥沙，在下游沖擊成一片約25萬平方公里的三角洲平原。這種造陸功能對于缺少平川地的中國先民來說是天賜厚土。 （P81）,1

7、0,三門峽的經(jīng)濟帳,1955年7月18日，鄧子恢副總理正式向全國人大提出“關(guān)于根治黃河水害和開發(fā)黃河水利的綜合規(guī)劃報告”。提出第一期工程包括三門峽、劉家峽及支流水庫、灌渠等預(yù)算共53.24億元。其中三門峽水庫和水電站12.2億元（含移民費），計劃淹沒耕地200萬畝，移民60萬。1957年6月29日李先念在人大報告1956年決算，國家收入為297.544億元，支出305.741億元。這一年的工業(yè)總產(chǎn)值才177億元，各行各業(yè)都有很大的投資

8、缺口。（P83）那時中國經(jīng)濟和技術(shù)較落后，需以二袋面粉換一包水泥,一噸豬肉換一噸鋼鐵的代價，向國際社會換取建設(shè)材料。,11,三門峽神話,,12,實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),1957年4月工程動工，1960年9月，三門峽建成蓄水。1961年，淤沙16億噸。1962年，渭河回水淹沒兩岸良田25萬畝，土地嚴(yán)重鹽堿化，5000人被洪水圍困。潼關(guān)河床淤高4.6米，渭河口形成攔沙門，航運窒息。1964年，淤沙達(dá)50億噸，黃河回水逼近西安。19

9、65年工程被迫改建，耗費驚人的人力財力鑿隧道排沙，8臺發(fā)電機組炸掉4臺，發(fā)電能力為20萬千瓦，是原設(shè)計120萬千瓦的零頭。1969年第二次改建，花了6000萬，將壩底的6個排水孔全部炸開。1973年12月完工。,13,黃渭洛之災(zāi),1962年兩岸潰塌，毀農(nóng)田80萬畝，一個縣被迫遷走。1960年至1995年，三門峽庫區(qū)沖淤累計總淤積量為55.65億噸，其中潼關(guān)以上為45.45億噸，占總淤量的81.65%。這造就渭河成為地上懸河，使南山

10、支流口淤塞不暢，只要渭河漲水就向支流倒灌，嚴(yán)重威脅人民生命財產(chǎn)安全。[注]1960年蓄水后,渭河河口淤積達(dá)4米,水害不斷,水土持續(xù)惡化,下游河水所剩無幾。1972年黃河出現(xiàn)斷流,20世紀(jì)90年代每年斷流平均100多天,1997年斷流222天。據(jù)統(tǒng)計，1992年8月的洪水其洪水量并不大，因河床較建庫前提高4.2米，損失卻十分慘重，淹沒耕地69萬畝，倒塌房屋8000多間，受災(zāi)人口28.5萬人，直接經(jīng)濟損失3.5億元左右。 （P97

11、）,14,2003年的渭水泛濫,,15,關(guān)于三門峽的最近報道,2000年4月，在渭南召開陜西省三門峽庫區(qū)防洪暨治理學(xué)術(shù)研討會，81名專家一致認(rèn)為洪災(zāi)威脅非常嚴(yán)峻，必須引起領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門的高度重視。2003年秋，黃河上流支流洪水成災(zāi)。當(dāng)下國內(nèi)一片炸壩之聲，其中有三個人的聲音最引人注目。一是國家水利部副部長索麗生，他考察三門峽庫區(qū)后公開承認(rèn)渭河變成懸河主要責(zé)任在三門峽；二是三門峽工程技術(shù)負(fù)責(zé)人、92歲的雙院士張光斗，他直言建三門峽是個“

12、錯誤”，應(yīng)當(dāng)盡快放棄發(fā)電、停止蓄水；三是退休的水利部長錢正英，他呼吁放棄發(fā)電、停止蓄水。[1],16,科學(xué)家的良心、工程界的道德榜樣,黃萬里1911年8月生于上海，其父黃炎培。中國屈指可數(shù)的老資格工科大學(xué)之一唐山（西南）交通大學(xué)，鐵路橋梁工程專業(yè)1932屆畢業(yè)生。 著名橋梁專家茅以升、 氣象地理學(xué)家竺可楨、

13、 旅美科學(xué)家林同炎、 以及四十多名科學(xué)院、 工程院院士畢業(yè)于這 所大學(xué)。,17,黃萬里先生的事業(yè)選擇,1931年長江，漢水泛濫，僅湖北云夢一縣，七萬生命被洪水沖走；1933年黃河水災(zāi)，大堤決口十幾處，人財物損失無法計算。黃萬里多次說過，兩場洪水激勵了許多青年奮志學(xué)習(xí)水利。當(dāng)時唐山

14、交通大學(xué)同學(xué)中有三人放棄鐵路橋梁工程師之職，出國改學(xué)水利。黃萬里就是其中之一。他說：父親讓我一輩子為農(nóng)民服務(wù)。我謹(jǐn)記著父親的教誨，學(xué)水利，學(xué)治黃河，就是想為農(nóng)民服務(wù)。我不能看著要禍及農(nóng)民而不說話。至于為此付出的沉重代價，我一生無悔。,18,改學(xué)水利,1934年赴美國康奈爾大學(xué)攻讀碩士,1937年獲美國伊利諾大學(xué)水利學(xué)博士。1938年－43年他和部下先后六次長途考察，在岷江、沱江、涪江、嘉陵江兩岸走了3000多公里，訓(xùn)練了40多名工

15、程師。他先后在四川省水利局、西南交通大學(xué)、清華大學(xué)水利系工作。因言獲罪，黃萬里被打成右派，1973年被發(fā)往三門峽工地勞動。1978年清華大學(xué)最后一個右派摘帽。,19,黃萬里先生的職業(yè)道德感,黃萬里是一個誠實的人，政治條件適合的時候，他講真話；政治條件不適合的時候，他也講真話。對他有利時，他講真話；對他不利時，他還講真話。他以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識淵博，觀點獨到而蜚聲中外，更以敢講真話，仗義執(zhí)言在學(xué)術(shù)界獨樹一幟。堅持真理是一種操守，為

16、 真理獻(xiàn)身無疑是一種圣潔。2001年8月27日，90歲的黃 萬里先生與世長辭。在國內(nèi) 重大水利工程的討論會上， 另一種聲音將消失。,20,工程倫理與科技倫理,工程倫理是對工程活動中的問題進行倫理審視，那么，科技倫理就是對科技活動中的問題進行倫理審視。由于工程活動要依托科技，它們的部分內(nèi)容相互包含和重疊。加之，現(xiàn)代科學(xué)越來越緊密地與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，尤其是應(yīng)用科學(xué)，因此，這兩者越來越難以斷然切割。現(xiàn)代“大工程”觀念的出現(xiàn)，

17、越來越要求將科學(xué)的發(fā)現(xiàn)與運用聯(lián)系起來進行倫理考量，對科技運用的倫理考量當(dāng)然地包括在工程倫理之中，但科學(xué)探索活動還難以被工程倫理所涵蓋，而工程中的倫理問題也難以被科技倫理所概括。,21,三、工程倫理學(xué)的熱點問題,何為“工程倫理”？ “工程倫理學(xué)”的特征是什么？工程倫理教育問題 工程師職業(yè)責(zé)任與工程管理制度 工程與社會 工程與自然,22,對科學(xué)的道德置疑,二十世紀(jì)是物理學(xué)的世紀(jì)圍繞物理學(xué)的研究成果及其運用產(chǎn)生的爭論從核武器到核

18、能運用傳統(tǒng)工程中的水利工程問題工程技術(shù)服務(wù)于政治、軍事、經(jīng)濟帶來的問題二十一世紀(jì)是生物學(xué)的世紀(jì)圍繞生物學(xué)的研究成果及其運用產(chǎn)生了空前的爭論。,23,科學(xué)是否應(yīng)當(dāng)受到“道德”的制約,,24,對工程活動的道德反思,1988年初在布宜諾斯艾利斯大學(xué)舉行了阿根廷科學(xué)家大會，會議指出：科學(xué)家們每年差不多有200萬個小時用在破壞這個星球的工作上，其中世界上有30%的科學(xué)家、工程師和技術(shù)員從事著以軍事為目的的研究和開發(fā)。為了使科技工作者意識到

19、人類科技活動中日益增多的道德問題，這次會議通過了一個科學(xué)家誓言。2003年在四川大學(xué)召開的全國科學(xué)大會上，院士作科技倫理的專題發(fā)言。2004年，在上海召開的世界工程師大會上，工程倫理問題再一次被關(guān)注。,25,國外的研究與工程教育,工程倫理學(xué)是美國大學(xué)工科學(xué)生的必修課。在美國，一所院校的工程學(xué)學(xué)科要想通過工程及技術(shù)教育認(rèn)證委員會（ABET）的認(rèn)證，它就必須將工程倫理學(xué)納入整個工程教育規(guī)劃中。1992年美國國家科學(xué)基金會曾資助過兩項工

20、程倫理學(xué)的研究，這對推動工程倫理學(xué)的教學(xué)與研究起到了重要的作用?！豆こ虃惱怼拍詈桶咐穂美]查爾斯等著，叢杭青等譯，北京理工大學(xué)出版社2006年4月版。,26,中國工程倫理學(xué)研究與教育,臺灣： 20世紀(jì)90年代中期，臺灣的工程界和教育界也把工程倫理素養(yǎng)作為工程師必備的專業(yè)素養(yǎng)的一部分，并在高校中開設(shè)了工程倫理課程。大陸：迄今為止，系統(tǒng)的工程倫理研究在中國大陸還剛剛起步。西南交通大學(xué)、北京理工大學(xué)、福州大學(xué)、清華大學(xué),27,四、

21、工程倫理的教育目標(biāo),工程倫理的目標(biāo)是培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的工程師。幫助那些將要面對工程決策、工程設(shè)計施工和工程項目管理的人們建立起明確的社會責(zé)任意識、社會價值眼光和對工程綜合效應(yīng)的道德敏感，以使他們在職業(yè)活動中能夠清醒地面對各種利益與價值的矛盾，作出符合人類共同利益和可持續(xù)發(fā)展要求的判斷和抉擇，并以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度與踏實的敬業(yè)精神為社會創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。,28,工程倫理在工程教育中的地位,工程價值與社會價值的探索。工程價值問題是工程的社會文化

22、意義所在，也是工程的目的所在，工程技術(shù)是實現(xiàn)工程價值的手段。工程道德價值是關(guān)于工程該不該做的問題，也涉及選用什么方式作的問題，工程技術(shù)討論的是工程能不能做的問題。工程倫理在工程教育中因其對工程價值目標(biāo)的追問而處于核心地位，工程價值是工程的靈魂。,29,工程倫理的教學(xué)內(nèi)容,一、“工程倫理”課程分三個部分： 第一部分：科學(xué)技術(shù)的成就與風(fēng)險，工程中的倫理問題；（一至六講）第二部分：工程活動的道德價值與普世倫理價值；（七到十一講）

23、第三部分：工程師的道德責(zé)任與職業(yè)道德規(guī)范。（十二至十七講）,30,教學(xué)要求,按照要求做作業(yè)，以三次大作業(yè)為本課程評分基礎(chǔ)，不再另外考試。本課程重實踐，課內(nèi)外的實踐活動必不可少，也不能以其他方式替代。課程歡迎所有相關(guān)批評，歡迎提出有創(chuàng)意的建議，此舉有額外加分。,31,推薦參與書目,《愛因斯坦文集》第三卷,商務(wù)印書館1979年。邁爾?萊布尼茨等《人?科技?技術(shù)》三聯(lián)書店1992年版。戈爾《瀕臨失衡的地球—生態(tài)與人類精神》中央編譯局

24、出版社1997年版。姚善友譯《富蘭克林自傳》三聯(lián)書店1985年。美國科學(xué)院，美國工程院，美國醫(yī)學(xué)科學(xué)院，科學(xué)、工程和公共政策委員會編寫，何傳啟譯《怎樣當(dāng)一名科學(xué)家—科學(xué)研究中的負(fù)責(zé)行為》科學(xué)出版社1996年?！豆こ虃惱怼拍詈桶咐穂美]查爾斯等著，叢杭青等譯，北京理工大學(xué)出版社2006年4月版。課件資料庫：參考資料，國內(nèi)外工程倫理學(xué)研究動態(tài)。,32,思考題,你為自己的職業(yè)作了怎樣的設(shè)計？你想過在你未來的職業(yè)生活中存在道德問