倫理與道德的關(guān)系

1、第2課　倫理、道德與社會(huì)生活,壹、倫理、道德與生活貳、道德規(guī)範(fàn)的形成與變遷參、公德心與社會(huì)生活肆、公共倫理的重視與加強(qiáng),壹、倫理、道德與生活,一、倫理與道德的關(guān)係,◎ 倫理：在人類群體生活中，各種社會(huì)關(guān)係所應(yīng)遵循的規(guī) 範(fàn)。例如：儒家思想中所強(qiáng)調(diào)的五倫，即「父子有親， 君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信」。,◎ 道德：是指?jìng)€(gè)人德行，也就是個(gè)人能夠依據(jù)善惡對(duì)錯(cuò)原 則調(diào)整自己的行為。因此，當(dāng)我們稱讚一個(gè)人很有

2、道德 時(shí)，是指這個(gè)人的行為符合人們對(duì)於善的界定。,◎道德較偏向於個(gè)人德行的實(shí)踐，倫理則強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)係與 社會(huì)規(guī)範(fàn)。因?yàn)榕囵B(yǎng)個(gè)人德行與遵循群體規(guī)範(fàn)密不可分。因此，近代學(xué)者在討論相關(guān)議題時(shí)，往往不明顯區(qū)分倫理與道德。,二、倫理與道德的重要性,（一）提供價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)人生意義,倫理道德提供個(gè)人在生活中價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，讓個(gè)人對(duì)於人生有所依循，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生的意義。,（二）規(guī)範(fàn)個(gè)人行為，維持社會(huì)秩序,倫理道德提供個(gè)人行為規(guī)範(fàn)的標(biāo)

3、準(zhǔn)，也重視人際之間關(guān)係的完滿，因此能減少人與人之間的衝突，有助於維持社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧。,連加恩,史懷哲,連加恩,倫理道德不但鼓勵(lì)人們擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任，共同提升社會(huì)生活；同時(shí)期許人們不僅要修養(yǎng)自己，也要關(guān)心群體生活。因此，有助於鼓勵(lì)個(gè)人為提升整體社會(huì)生活貢獻(xiàn)自己的心力。,（三）促使個(gè)人擔(dān)負(fù)責(zé)任，提升社會(huì)生活,金恩博士,一、道德規(guī)範(fàn)形成的原因,（一）人類本性的發(fā)揚(yáng),?道德規(guī)範(fàn)的形成來(lái)自於人類本性的實(shí)現(xiàn)。 ?人性中有一種判

4、斷善惡對(duì)錯(cuò)的傾向，而基於這些本性，自 然會(huì)形成善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)。,（二）宗教教義的影響,所有的人類社會(huì)都有某種形式的宗教，而各種宗教除了撫慰人們的心靈外，其教義中往往也會(huì)提出善惡的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)其信徒行善棄惡。,貳、道德規(guī)範(fàn)的形成與變遷,請(qǐng)班上有不同信仰宗教的同學(xué)簡(jiǎn)略解釋一下該宗教有關(guān)道德規(guī)範(fàn)的教義。,人是群居動(dòng)物，在群居生活中，為了解決社會(huì)的利益衝突問(wèn)題，或達(dá)成社會(huì)特定目標(biāo)，往往會(huì)發(fā)展出特定的道德規(guī)範(fàn)，以約束其社會(huì)成員

5、。因此，道德規(guī)範(fàn)的形成，也來(lái)自於回應(yīng)社會(huì)生活的各種需求。,（三）社會(huì)生活的需求,二、道德體系的變遷與多元性,（一）道德體系的變遷,?道德體系的形成會(huì)受到當(dāng)時(shí)主要宗教與社 會(huì)生活所影響，那麼當(dāng)宗教內(nèi)涵與社會(huì)生 活產(chǎn)生變遷時(shí)，道德體系也就會(huì)有所改變。 ?舉例：原始社會(huì)中的泛靈宗教，強(qiáng)調(diào)透過(guò) 巫師或祭司與大自然的神靈溝通，因此， 巫師或祭司也由此制定、宣揚(yáng)敬畏

6、自然神 靈的道德體系。但科技的發(fā)展，使人們對(duì) 自然有更多的了解，泛靈宗教的規(guī)範(fàn)也就 逐漸失去影響力。,?舉例：在臺(tái)灣社會(huì)中一夫一妻制為法律所明定，也 被臺(tái)灣的道德體系所認(rèn)可；但在某些喜馬拉雅文化 中是接受多偶制，例如兄弟共妻制；而某些社會(huì)接 受同性的婚姻，在蘇丹，如果一位努爾族女人的父 親只生了女兒而沒(méi)有男嗣，這個(gè)父親可以要求一個(gè) 女

7、兒代表一個(gè)兒子，以便娶進(jìn)一個(gè)妻子，這位妻子 可以經(jīng)過(guò)她「丈夫」的認(rèn)可與一個(gè)或幾個(gè)男人進(jìn)行 性接觸，若生下孩子，社會(huì)接受這個(gè)孩子是女性丈 夫和妻子正式的子嗣。 資料來(lái)源：文化人類學(xué) 科塔克著 徐雨村譯,?每個(gè)社會(huì)中的宗教和生活方式各不相同，因此道 德體系具有多元性。,（二）道德體系的多元性,三、傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的道德觀,（一）傳統(tǒng)社會(huì)

8、的道德觀,1.敬重長(zhǎng)者,2.節(jié)制,傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)調(diào)維持既定規(guī)範(fàn)、重視傳統(tǒng)的延續(xù)，對(duì)於代表傳統(tǒng)的長(zhǎng)者也往往給予較高的社會(huì)地位。因此，敬重長(zhǎng)者便成為傳統(tǒng)社會(huì)的重要德目，而長(zhǎng)者往往也成為社會(huì)生活規(guī)範(fàn)的主導(dǎo)者與維持者。,傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)調(diào)群體生活價(jià)值，重視保持群體的凝聚與團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)克制自我的情感與欲望，不要擴(kuò)張自己的需求，也不要強(qiáng)烈表達(dá)個(gè)人的喜好。,3.重視家庭,傳統(tǒng)社會(huì)的道德觀是否仍適用於現(xiàn)代社會(huì)？,傳統(tǒng)社會(huì)中，家庭是最基本的生活單位，穩(wěn)固的家庭

9、是穩(wěn)固社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，因此，重視家庭以維繫家庭的延續(xù)，被視為重要德行。,反思,（二）現(xiàn)代社會(huì)的道德觀,1.尊重,2.負(fù)責(zé),現(xiàn)代社會(huì)重視個(gè)人價(jià)值，以及個(gè)人的自主權(quán)利，因此，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)於他人的尊重，不得侵犯他人的權(quán)益。例如：隱私權(quán)。,現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度分工的社會(huì)，因此，現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)對(duì)於自己的工作職責(zé)抱有高度責(zé)任感，才能使社會(huì)順利運(yùn)轉(zhuǎn)，增進(jìn)群體利益。,青年朋友普遍喜愛(ài)日本流行文化，而日本的分工、負(fù)責(zé)、忠於工作，也值得參考學(xué)習(xí)。,3.寬容

10、,傳統(tǒng)與現(xiàn)代道德並沒(méi)有必然優(yōu)劣之分。,現(xiàn)代社會(huì)重視個(gè)人的自主性，這意味著個(gè)人有更多的意見(jiàn)表達(dá)空間，而社會(huì)中不免出現(xiàn)各種分歧的意見(jiàn)與價(jià)值觀。因此，現(xiàn)代社會(huì)特別重視個(gè)人應(yīng)保持寬容，有助於維持社會(huì)和諧。,反思,一、公德心的意義與重要性,?公德心：是指?jìng)€(gè)人願(yuàn)意尊重群體中陌生第三人 的尊嚴(yán)與權(quán)利。 ?傳統(tǒng)社會(huì)中，人際互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)較小，因此互動(dòng)的 對(duì)象以親屬和鄰居等熟識(shí)的人為主。在現(xiàn)代社

11、 會(huì)中，社會(huì)生活範(fàn)圍擴(kuò)大，因此「公德心」就 顯得更加重要。,參、公德心與社會(huì)生活,妳（你）在公車上是否會(huì)讓座給老弱婦孺？,妳（你） 和年邁的雙親搭乘公車，在顛簸的公車上卻沒(méi)有人讓座，妳（你）有什麼感覺(jué)？,學(xué)測(cè)過(guò)後，妳（你）和朋友相約開(kāi)轟趴， 夜深了妳（你） 是否會(huì)主動(dòng)請(qǐng)朋友降低音量？,如果妳（你）深夜被樓上住戶的KTV吵的不能成眠，妳（你）有什麼感覺(jué)？,（一）公德心的培養(yǎng),在社會(huì)中，重視公德心之相關(guān)真實(shí)事例的傳布，有助

12、於個(gè)人在潛移默化中，達(dá)成培養(yǎng)公德心的效果。,願(yuàn)意辨明公德心對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，而不要將公德心當(dāng)做一種教條。,要尊重他人權(quán)益，有時(shí)難免會(huì)增加自己的不便，因此，我們要以道德勇氣和個(gè)人良知期許自己、鼓勵(lì)自己，才能形成實(shí)際行動(dòng)的動(dòng)力。,二、公德心的培養(yǎng)與實(shí)踐,1.傳布優(yōu)良事例,2.透過(guò)思辨澄清疑惑,3.激發(fā)個(gè)人道德勇氣和良知,,?重視他人權(quán)益 ?阻止他人破壞公共利益。,青年朋友宜多由行動(dòng)體

13、驗(yàn)中建立公德心，並開(kāi)拓人生視野。例如：GYSD志工青年行動(dòng)網(wǎng)。,（二）公德心的實(shí)踐,?在行動(dòng)中體驗(yàn)公德心為群體帶來(lái)的益處，是培 養(yǎng)公德心的方式之一。 ?舉例：加入各項(xiàng)志願(yuàn)性組織。,4.在行動(dòng)體驗(yàn)中建立公德心,,,,GYSD青年志工行動(dòng)網(wǎng),一、校園倫理,公共倫理是指涉及自己與不特定他人、群體或環(huán)境等方面的行為準(zhǔn)則，著重的是每一個(gè)人在求學(xué)、工作等不同階段、不同領(lǐng)域中，應(yīng)有的態(tài)度與正確的作為。,?校園倫理：校園中，人與人

14、之間互動(dòng)所應(yīng)遵循 的規(guī)範(fàn)，是維繫校園秩序的基礎(chǔ)，也是學(xué)校能 有效發(fā)揮教育功能的動(dòng)力。 ?舉例：校長(zhǎng)應(yīng)該尊重老師的專業(yè)自主、老師要 照顧學(xué)生、學(xué)生應(yīng)尊重師長(zhǎng)等。,肆、公共倫理的重視與加強(qiáng),（二）經(jīng)濟(jì)倫理,經(jīng)濟(jì)倫理是人們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，所應(yīng)遵守的相關(guān)規(guī)範(fàn)。例如：京都議定書(shū)的相關(guān)內(nèi)容。,（一）工作倫理,工作倫理是指?jìng)€(gè)人在工作時(shí)應(yīng)具備的基本態(tài)度，意即不斷地吸收新知以提升個(gè)人工作

15、能力、敬業(yè)樂(lè)群、守分盡責(zé)、保守業(yè)務(wù)機(jī)密、不貪不取，以及依作業(yè)規(guī)範(fàn)進(jìn)行作業(yè)等，都是工作倫理的重要內(nèi)涵。,二、工作倫理與經(jīng)濟(jì)倫理,醫(yī)生、司機(jī)、工程師、公務(wù)員、麵包師傅等等，他們的工作倫理應(yīng)該是什麼？,（一）科技倫理,科技倫理是指由於科技發(fā)明所產(chǎn)生的倫理問(wèn)題，包括運(yùn)用科技時(shí)所需考慮的規(guī)範(fàn)。,三、科技倫理與資訊倫理,?可以欣賞的影片：阿諾史瓦辛格主演的電影「魔鬼複製人」,（二）資訊倫理,資訊倫理是指人們?cè)谘u造、運(yùn)用資訊時(shí)所產(chǎn)生的倫理問(wèn)題。,真病

16、毒假網(wǎng)頁(yè)，要釣?zāi)愕腻X！,網(wǎng)際網(wǎng)路已成恐怖戰(zhàn)前線？,網(wǎng)路匿名謾罵他人或發(fā)表不實(shí)言論有罪嗎？,假網(wǎng)路援交，真詐財(cái)！,?生命倫理：指對(duì)生命的意義與價(jià)值所抱持的基 本態(tài)度。 ?鵝媽媽趙麗蓮女士和舞蹈家羅曼菲女士皆勇敢 地面對(duì)死亡，卻充分發(fā)揮了生命的價(jià)值。 ?生命倫理強(qiáng)調(diào)要以尊重的態(tài)度對(duì)待所有的生命，不僅重視自己與他人的生命價(jià)值，還要進(jìn)一步關(guān)懷人類之外世界上所有的生命體，尊重所有生物的生命尊嚴(yán)與