普列漢諾夫在評(píng)論愛爾維修的倫理思想時(shí)

1、,,高考加分政策與社會(huì)倫理,,普列漢諾夫在評(píng)論愛爾維修的倫理思想時(shí)：”人類道德的發(fā)展一步一步地跟隨著經(jīng)濟(jì)上的需要；它確切地適應(yīng)著社會(huì)的實(shí)際需要。在這種意義之下，可以也就是說，利益是道德的基礎(chǔ)?！暗赖虏皇菬o(wú)緣無(wú)故發(fā)生的，它是適應(yīng)調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系的需要產(chǎn)生的。關(guān)系的根本是利益關(guān)系。利益是道德形成和發(fā)展的動(dòng)因。到的已經(jīng)產(chǎn)生，其使命就是調(diào)節(jié)社會(huì)上的各種利益關(guān)系，使之保持在一定的秩序之中，并為當(dāng)時(shí)的社會(huì)利益關(guān)系服務(wù)。,,‘公正的主體可以是個(gè)人，

2、也可 以是大小不等的各種社會(huì)集體。人們通常將社會(huì)制度，社會(huì)總體上的人際關(guān)系，社會(huì)的各項(xiàng)決策等方面的公正稱為社會(huì)公正。這種社會(huì)公正較之個(gè)人公證具有更重要的意義。,,愛爾維修和霍爾巴赫認(rèn)為制度的正義是基礎(chǔ)，如果社會(huì)制度完善，人就會(huì)成為或不得不成為正義的人。羅爾斯甚至把公正完全當(dāng)作社會(huì)制度的美德，一直排斥了作為個(gè)人美德的公正，他認(rèn)為公正是社會(huì)體制的首要道德。,,公正觀念由一定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定為人們的經(jīng)濟(jì)政治利益所制約。公正有其客

3、觀性。公正的具體標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從有利于廣大社會(huì)成員出發(fā)來確認(rèn)。,公正原則要求,公正與效率的統(tǒng)一肯定的平等不是結(jié)果的平等，而是要求出發(fā)點(diǎn)的平等，即人們?cè)诟鞣N機(jī)會(huì)面前進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的平等，并承認(rèn)在合理競(jìng)爭(zhēng)中不可避免的差別,公正原則要求,在發(fā)揮和發(fā)展人的體力和智力的機(jī)會(huì)中實(shí)行公平競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)部分地區(qū)和個(gè)人給予適當(dāng)補(bǔ)償。,,高考加分之所以是社 會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)， 是因?yàn)樗哂泻軓?qiáng)的 價(jià)值導(dǎo)向性。既是社會(huì)道德的體現(xiàn)，也對(duì)社會(huì)道德產(chǎn)生重要作用

4、。調(diào)節(jié)著關(guān)系的是道德和利益。,高考加分的初衷,高考加分政策最初是為了彌補(bǔ)高考招生制度的某種缺陷而制定的，目的在于鼓勵(lì)學(xué)生提升素質(zhì)，綜合全面地發(fā)展：實(shí)施社會(huì)救濟(jì)，促進(jìn)教育公平。,高考加分政策初衷,對(duì)社會(huì)公平起促進(jìn)矯正作用有利于社會(huì)倫理建設(shè)和道德建設(shè),,照顧性加分鼓勵(lì)性加分政策性加分現(xiàn)存問題（操作層面）政策制定隨意性大對(duì)象范圍界定模糊加分幅度各地不一榮譽(yù)造假層出不窮,A,決策者對(duì)加分政策本身所帶來的社會(huì)影響缺少清晰地評(píng)定

5、加分政策成了社會(huì)福利手段，用分?jǐn)?shù)作為實(shí)施某項(xiàng)政策的激勵(lì)手段或補(bǔ)償途徑，違背了高考加分政策的初衷。,B,加分對(duì)象繁多，軟指標(biāo)多，少物化衡量標(biāo)準(zhǔn)，為造假提供了保護(hù)性條件，成為滋生腐敗的溫床。缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制，成為某些社會(huì)階層的提權(quán)，嚴(yán)重威脅到高考的公平和公正，和社會(huì)和諧,如何完善,明確加分范圍，規(guī)范加分程序（程序公正）統(tǒng)一加分標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化監(jiān)督審查,非操作層面問題,高考的公平既然是顯貴的，那么傾斜的對(duì)象應(yīng)該是最不利折給弱者。而加分條件中

6、，只有少數(shù)民族考生和劣勢(shì)的子女以及自謀職業(yè)的退役展示屬于弱勢(shì)，其余都不應(yīng)在加分之列。Eg：品德加分不合理，道德高尚無(wú)法評(píng)判，且摻雜過多政治因素；,非操作層面問題,給優(yōu)秀的人更多的機(jī)會(huì)，來自于我們一貫的人才選拔思維。,,教育能夠快速而且顯著的改善人的生存狀態(tài)，提供向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助弱勢(shì)者擺脫困境，因此被視為實(shí)現(xiàn)人類平等的最偉大的工具。因此，教育對(duì)人的發(fā)展具有決定性的作用。他是讓所有人實(shí)現(xiàn)起點(diǎn)公平的保證之一受教育已經(jīng)是現(xiàn)代社會(huì)公民的

7、基本人權(quán),，,非操作層面,中國(guó)的分化，不僅僅是經(jīng)濟(jì)層面的，還有社會(huì)的，政治的，文化的。這種分化的加劇，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定具有很大的殺傷性，與和諧社會(huì)建設(shè)完全是背道而馳。教育的另一項(xiàng)功能是教化，使人德行純良，進(jìn)而整飭社會(huì)，達(dá)到和諧與寧?kù)o。,,可如今的高考加分是嚴(yán)重的制度食物，其后果助長(zhǎng)了社會(huì)腐敗，違背了社會(huì)公平正義的初衷，是強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者愈弱。對(duì)社會(huì)倫理，道德秩序是一個(gè)巨大的沖擊，因此應(yīng)該盡快予以調(diào)整。,結(jié)語(yǔ),在大一統(tǒng)一刀切，一考定

8、終身的高考制度還不能立即革除的情況下，通過加分或其他變通辦法優(yōu)化人才選拔機(jī)制，應(yīng)該說即使必要的，也是合情合理的。,結(jié)語(yǔ),高考加分的設(shè)計(jì)初衷是為了彌補(bǔ)高校招生制度的某種缺陷，它是一種制度性的矯正措施。因此，目前徹底取消加分政策顯然是行不通的，只有重新審視現(xiàn)行的高考加分制度，通過明確范圍，規(guī)范程序，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化監(jiān)督，嚴(yán)懲違規(guī)等途徑予以完善，不給造假者以可乘之機(jī)，才能為考生，為社會(huì)帶來真正的公平和公正，實(shí)現(xiàn)高考社會(huì)的和諧，有序。,結(jié)語(yǔ),任何