李博生做人如琢玉

1、1李博生：做人如琢玉中國工藝美術(shù)大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（北京玉雕）代表性傳承人李博生時常思考：作為傳承中國文化的玉雕傳承人應如何在繁華的社會中始終保持哲學思辨匠人的精神？大師的手工技藝應如何體現(xiàn)？玉雕產(chǎn)業(yè)如何能在迎合玉雕市場的同時又能引領玉雕市場的發(fā)展？精神：不斷雕琢自我《經(jīng)濟》記者初見李博生時，被他身上散發(fā)的平易近人和不服老的心態(tài)所吸引。從其工作室一組組作品和治玉語錄上的文字，看得出他是在賦予玉生命和靈魂。李博生生于1941年，1

2、7歲進入北京市玉器廠工作，先后從師于老一代玉雕行業(yè)“四大怪杰”中的何榮、王樹森二位藝術(shù)家。其作品以構(gòu)思巧妙、題材新穎、造型優(yōu)美、刻畫細致著稱?！凹矣卸芳Z，不做磨玉匠”，反映了磨玉的辛苦。磨玉用的鐵砣十分鋒利，極易劃傷手，且因手指捏住玉料做活，長時間用力會使關節(jié)變形。據(jù)李博生介紹，當初和他一起入職北京市公私合營玉器廠的員工共有200多人。很多人因受不了這種苦陸續(xù)都離開了，一年后所剩無幾。但李博生卻一直抱著善始善終的想法，再苦再累也堅持著

3、。李博生今年75歲，治玉50余年，是玉器行里公認的大師。許是長期與玉相處，一門心思讀玉、解玉、治玉的原因，他甚少參加外面魚龍混雜的活動。他和自己手中的“活計”一同修煉著，雖步入老年，仍琢3突然一口血噴到雪地上。眼前白茫茫的大地、星星點點的血紅、灰色的樓群，讓他在迷迷糊糊間想起了那塊花瑪瑙的奇異色彩，頓時思如泉涌。次日，他強行出院，回家即刻投入創(chuàng)作。將材料正中的絳紫色部分琢成一尊滄桑、靜謐、睿智、祥和的無量壽佛。壽佛披一件黃白相間的袈裟，

4、側(cè)身而坐，目光炯炯，神采奕奕。其手執(zhí)法器，雙腿一盤一垂，身后漆黑的天幕上，掛著一輪明月和幾抹云彩，給人“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花”的無限禪意。1985年，《無量壽佛》榮獲中國工藝美術(shù)“百花獎”，受到80余位評委的一致青睞。自此，李博生克服了幾年來的創(chuàng)作瓶頸，獲得了期待已久的價值認同。李博生對此表示，大師必須要有思想，要有藝術(shù)家的洞察力和表現(xiàn)創(chuàng)意的方法。只有這樣，才能引領傳統(tǒng)技藝的發(fā)展，并守護技藝。玉雕行業(yè)：思想保守阻礙發(fā)展李博生認

5、為，做一名合格的匠人還要有市場的創(chuàng)新思維。據(jù)記者了解，具有8000年歷史的中國玉雕，它的形成、繼承和發(fā)展，是沿著一條從祭祀到宮廷、衣冠到文玩、神秘到世俗的階層不斷下沉的軌跡而行的。但由于中國封建社會的特殊性，傳統(tǒng)玉雕所具有的農(nóng)業(yè)社會屬性，不可避免的土地基因使得今天的玉雕市場還無法適應大數(shù)據(jù)連接的網(wǎng)絡化時代。同時，大師手藝無創(chuàng)新，創(chuàng)作出的作品“千人一面”，也導致出現(xiàn)市場銷路不暢、玉文化需求越來越低的現(xiàn)狀?！罢f到底，還是拼材質(zhì)、拼工藝的價值