風(fēng)起霓裳 大美東方

1、1風(fēng)起霓裳大美東方生活美學(xué)這個詞，越來越多地出現(xiàn)在當(dāng)下的語境里。著名美學(xué)家蔣勛先生說，所有的生活美學(xué)，都旨在抵抗一個字――忙。生活離不開衣食住行，作為禮儀之邦，服飾是禮制的重要內(nèi)容，所謂“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”，有禮儀服章，方有華夏。作為生活美學(xué)的重要載體，服飾有歷經(jīng)數(shù)千年沉淀下來的種種風(fēng)情，只一眼，便足以讓人陶醉。可以穿的中國文化幾乎是從服飾誕生那天起，人們就將生活習(xí)俗、審美趣味，以及文化心態(tài)和宗教觀念融入其中，

2、構(gòu)成鮮明的中國服飾文化內(nèi)涵。曾有一段時間，在西方服飾文化的沖擊下，中國傳統(tǒng)服飾離國人的生活漸行漸遠(yuǎn)，如今流行回歸傳統(tǒng)文化，服飾自然成為傳統(tǒng)文化復(fù)興的前沿陣地。于是，越來越多的服飾品牌將“中國風(fēng)”作為主打風(fēng)格，深圳的衡韻雅序便是其中的翹楚?！翱梢源┑乃?，可以披的中國風(fēng)”，一襲衡韻雅序的華裳，總能在一帶一袖間讓人體會到傳統(tǒng)文化的韻味。或是工筆喜鵲鬧梅枝，寓意吉祥如意；或是一幅淡雅水墨，計白當(dāng)黑，充滿禪意；或是飛天曼舞，拂袖間，重溫敦煌幽

3、夢；又或是江南縹緲煙雨，在墨與綢的交融中，品味“風(fēng)景舊曾諳”……值得一提的是，衡韻雅序回歸傳統(tǒng)文化的方式并非簡單地復(fù)古尋根，更不是把一些中國元素生搬硬套地加在衣服上，而是取其精，聚其華，打造立足于當(dāng)下的新東方時尚。3充滿漸變感，讓衣服呈現(xiàn)出東方水墨的空靈流動；還可根據(jù)光影的折射發(fā)生變化，在不同的空間有不同的視覺美感，使人充滿期待和驚喜?！耙路拿篮靡邢胂罂臻g”，就像日本著名設(shè)計師山本耀司說要有“間”一樣，穿上這件衣服會讓人覺得好像有氧

4、氣從身體里透出來，衣服也是活的。雖然外形看似簡單，但衡韻雅序遵循人體工學(xué)原理，并借助立體裁剪，讓女性的身形顯得更流暢，穿著更輕松。與西式服裝不同，衡韻雅序不愿把人限制在框架里，用尺碼來挑剔穿著者的身材，而是充分給予空間和自由，去延展穿著者的內(nèi)心?，F(xiàn)代女性往往要承擔(dān)很多社會角色，在職場上要成為專業(yè)的女強(qiáng)人，在家里又是母親、妻子，其實很多時候都在“為他人著裝”。衡韻雅序希望人們找回自己，能靜下心去感受自己與外界的聯(lián)系，氣定神閑，而不是被生活

5、裹挾著前行。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒。衡韻雅序，于動靜之間，見山見水，見仁見智，將內(nèi)斂與曠達(dá)的東方美學(xué)智慧，詩意般呈現(xiàn)。小橋，流水，人家生活美學(xué)消除了生活與美學(xué)之間的界限，將美學(xué)上的藝術(shù)體驗逐漸轉(zhuǎn)向生活體驗，使得審美體驗生活化。在我們身邊可以看到，如今的美學(xué)體驗并不是高高在上，而是每個人都可以參與，比如茶室、復(fù)合書店、咖啡店等，為人們提供了消磨時光的好去處。在這些店里，時間是緩慢而悠閑的。這樣的地方和時光讓