《楚辭》聯(lián)綿詞研究【文獻(xiàn)綜述】

1、1畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述題目：《楚辭》聯(lián)綿詞研究專業(yè)班級(jí)：漢語(yǔ)言一、一、前言部分前言部分（說(shuō)明寫作的目的，介紹有關(guān)概念，扼要說(shuō)明有關(guān)主題爭(zhēng)論焦點(diǎn)）（一）《楚辭》和聯(lián)綿詞《楚辭》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)作品的源頭，它的文學(xué)價(jià)值可以和開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義先河的《詩(shī)經(jīng)》相媲美。《楚辭》中的作品包括三大部分：第一部分為屈原自作的，包括《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》和《大招》；第二部分為后人為屈原所作的，包括《招

2、魂》和《招隱士》；第三部分為后人仿屈原所作的，包括《九辯》、《惜誓》、《七諫》、《哀時(shí)命》、《九懷》、《九嘆》和《九思》。屈原則是《楚辭》唯一的主題。關(guān)于《楚辭》的研究，權(quán)威的著作有王逸的《楚辭章句》，洪興祖的《楚辭補(bǔ)注》、朱熹的《楚辭集注》、王夫之的《楚辭通釋》、蔣驥的《山帶閣注楚辭》等材料。而我選擇的是馬茂元的《楚辭注釋》。關(guān)于《楚辭》中聯(lián)綿詞的數(shù)量，駱紹賓在《楚辭連語(yǔ)釋例》中約略統(tǒng)計(jì)，《楚辭》中的聯(lián)綿詞超過(guò)150個(gè)。李曉霞《〈詩(shī)經(jīng)

3、〉和〈楚辭〉聯(lián)綿詞比較》中歸結(jié)為《詩(shī)經(jīng)》聯(lián)綿詞90個(gè)，《楚辭》聯(lián)綿詞116個(gè)。趙桂琴的《〈楚辭〉楚辭聯(lián)綿詞研究》中則找出了499個(gè)。雖然在數(shù)字上有不一樣的地方。但是《楚辭》是大家公認(rèn)的聯(lián)綿詞比較集中的著作。有了這樣豐富的語(yǔ)料，在畢業(yè)論文寫作過(guò)程中，也就有了較為充足的例子來(lái)證明所想要闡述的觀點(diǎn)。在邵敬敏先生的《現(xiàn)代漢語(yǔ)通論》中，將聯(lián)綿詞放在了第三章詞匯，第二節(jié)構(gòu)詞法中。聯(lián)綿詞是屬于單純?cè)~中比較特殊的情況之一。所謂單純?cè)~，就是只有一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)

4、成的詞，漢語(yǔ)中一個(gè)語(yǔ)素往往是一個(gè)音節(jié)，因此，單音節(jié)詞，就都是單純?cè)~。而聯(lián)綿詞是雙音節(jié)單純?cè)~。它雖然有兩個(gè)音節(jié)，即由兩個(gè)漢字構(gòu)成，但每個(gè)漢字并不代表語(yǔ)素，只起記音作用，兩個(gè)漢字一起構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)素，3二、二、主題部分主題部分（闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問(wèn)題的評(píng)述）（一）傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)對(duì)聯(lián)綿詞的研究第一次單獨(dú)對(duì)聯(lián)綿詞進(jìn)行研究的是宋代的張有，他在《復(fù)古編》下卷附錄《辯證》六篇之第一篇《聯(lián)綿字》中最早提出了“聯(lián)綿字”這個(gè)概念，一

5、共收錄了58個(gè)聯(lián)綿字?！笆菚鶕?jù)《說(shuō)文解字》發(fā)辨俗體之偽，以四聲分隸諸字，于正體用篆書，而別體俗體則附載注中。猶顏元孫《干祿字書》分正俗體之例?！盵4]“明代朱謀瑋的《駢雅》，把古書上的聯(lián)綿詞收集起來(lái)，仿照《爾雅》的篇目分成十三篇，這部書首先引起了人們對(duì)于聯(lián)綿詞的注意，具有開(kāi)創(chuàng)的意義?！盵5]明代方以智的《通雅釋訓(xùn)》有《謰語(yǔ)》篇，匯集了181組謰語(yǔ)。方以智指出：“謰語(yǔ)者，雙聲相轉(zhuǎn)而與謰謱也?！缎聲酚羞B語(yǔ)，依許氏加言焉。如崔嵬、澎湃，凡

6、以聲為形容，各隨所讀，亦無(wú)不可……此舉成例，列于左方，以便學(xué)者之因聲知義，知義而得聲也?！盵6]方以智深刻認(rèn)識(shí)到了聯(lián)綿詞的本質(zhì)在于“以聲為形容”，并表明了聯(lián)綿詞的不可分開(kāi)訓(xùn)釋，雙聲疊韻，形體多變等特點(diǎn)，其論述十分精確?！扒宕跄顚O對(duì)聯(lián)綿詞的有關(guān)論述雖未成系統(tǒng)，但散見(jiàn)于其有關(guān)著作中的關(guān)于聯(lián)綿詞的論述對(duì)后世的影響很大。他首先指出了“訓(xùn)詁之旨，本于聲音”，這就沖破了中國(guó)文字學(xué)一千多年來(lái)的重形不重音的觀點(diǎn)，這是訓(xùn)詁學(xué)史上的革命，同時(shí)推動(dòng)了清代音

7、韻學(xué)的進(jìn)一步繁榮。此外，王念孫關(guān)于“連語(yǔ)”的理論也很有影響。如“凡連語(yǔ)之字，皆上下同義，不可分訓(xùn)。說(shuō)者望文生義，往往穿鑿而失其本旨。”“夫雙聲之字，本因聲以見(jiàn)義，不求諸聲而求諸字，固宜其說(shuō)之多鑿也?！薄按蟮蛛p聲、疊韻之字，其義即存乎聲，求諸其聲則得，求諸其文則惑矣?！边@些見(jiàn)解都為后人稱道。王氏還特別指出連語(yǔ)具有雙聲或疊韻的關(guān)系，從聲近音轉(zhuǎn)的角度分析聯(lián)綿詞的形體變化，這些都為近現(xiàn)代聯(lián)綿詞的研究奠定了基礎(chǔ)。[7]（二）近代學(xué)者對(duì)聯(lián)綿詞的研究