試論辛棄疾的詠史詞【文獻(xiàn)綜述】

1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述題目：試論辛棄疾的詠史詞專(zhuān)業(yè)班級(jí)：漢語(yǔ)言一、前言部分一、前言部分（說(shuō)明寫(xiě)作的目的，介紹有關(guān)概念，扼要說(shuō)明有關(guān)主題爭(zhēng)論焦點(diǎn)）辛棄疾（1140—1207），初字坦夫，后改字幼安，號(hào)稼軒居士，濟(jì)南歷城（今山東濟(jì)南市）人。南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，著名詞人，著有《稼軒詞》。他以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，以抗金為己仁，卻屢遭打擊，壯志難酬。于是一腔忠憤，滿腹幽怨郁結(jié)于懷，發(fā)泄于詞。他繼蘇軾“以詩(shī)為詞”之后，大膽革新，“以文為詞”，

2、開(kāi)創(chuàng)了風(fēng)格獨(dú)特的“稼軒體”。他的詞才氣縱橫、筆力超拔、題材廣泛、表現(xiàn)力極強(qiáng)。其傳世之作有620多首，在現(xiàn)存兩宋詞人的作品當(dāng)中，是數(shù)量最多的一家，是南宋最偉大的愛(ài)國(guó)詞人，也是詞史上熠熠閃光的偉大詞人之一。辛棄疾的一生可以說(shuō)是失意英雄的一生。他所生活的時(shí)代，是“南共北，正分裂”的時(shí)代，是漢民族生存與發(fā)展遭遇極大危機(jī)的時(shí)代。在他青年時(shí)期祖父辛贊就常引領(lǐng)其“登高望遠(yuǎn)，指畫(huà)山河，思投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”[1]，這在辛棄疾的幼小心靈里種

3、下了強(qiáng)烈的民族意識(shí)，還曾多次赴京應(yīng)試，諦觀形式，為抗金作準(zhǔn)備。高宗紹興三十一年（1161年），22歲的他應(yīng)和耿京也揭竿而起，得知耿京被叛徒張安國(guó)殺害，他以50名騎兵直奔有五萬(wàn)之眾的金兵營(yíng)地，活捉張安國(guó)。他不僅有著英雄膽略，也深謀遠(yuǎn)慮，智略超群，26歲時(shí)不顧官職低微向孝宗上奏《美芹十論》，31歲進(jìn)獻(xiàn)《九議》，全方位地陳述任人用兵之道，謀劃富國(guó)中興的大計(jì)，顯示出非凡的濟(jì)世才能，可以說(shuō)是一個(gè)軍事家，一個(gè)戰(zhàn)略家。加上他還生在宋金雙方持續(xù)不斷斗爭(zhēng)

4、之時(shí)，依照正常的道理來(lái)說(shuō)，他應(yīng)當(dāng)為南宋亟需的人才，南宋王朝應(yīng)當(dāng)把他拔擢到對(duì)金的軍事決策的機(jī)構(gòu)當(dāng)中，使之運(yùn)籌帷幄，大顯身手。然而歷史的發(fā)展總都是具有許多曲折和波瀾。辛棄疾是在南宋政權(quán)建立了三十多年之后才從金國(guó)投奔南宋的，是被南宋的最高統(tǒng)治視為歸正人而加以歧視，乃有意無(wú)意地加以排擠抑制。因此，史人物或事實(shí)，或加以評(píng)論，或給前人的史論提出翻案意見(jiàn)。這才是本色的詠史詩(shī)。但這樣的詠史詩(shī)，也還很難與詠懷或懷古分清界限。詩(shī)人筆下總有感情，絕對(duì)客觀的詠

5、史詩(shī)，毫無(wú)意義，恐怕許多詩(shī)人都不屑下筆。”[7]這段話對(duì)于我們?nèi)绾慰创伿放c懷古詞很有借鑒作用的。錢(qián)仲年論詞之詠史說(shuō)得最好：“吊古之作要能寄寓作者自身深遠(yuǎn)的思想感情，才算是上乘。否則只是為吊古而吊古，填砌一些歷史故實(shí)，看不出有時(shí)代的面貌與作者的我在內(nèi)，就沒(méi)有多大意義?！盵8]本文研究之詠史詞就采取比較寬泛意義上的界定，既有廣義的詠史詞定義，即除了那種以直接寫(xiě)古人古事，以抒發(fā)懷抱之外，也有對(duì)歷史興亡的哲理思考、或借古詠懷，或化用前任詩(shī)句表

6、達(dá)歷史議論，或不見(jiàn)具體史事，只是抒發(fā)了物是人非，古今如夢(mèng)之感，都劃歸詠史詞的范疇，這些不同的類(lèi)別主要是歷史興亡之感的觸發(fā)物不同而導(dǎo)致的分別。而他們共同點(diǎn)都在于以古代歷史人物，時(shí)間等作為生命情緒的寄托。二、主題部分二、主題部分（闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問(wèn)題的評(píng)述）詩(shī)歌以詠史名篇者，始于班固，班固的是詠緹瑩救父的，語(yǔ)言枯燥，缺乏形象性，所以被鍾嶸譏為“質(zhì)木無(wú)文”。[9]到了西晉的左思，才打破了詠史詩(shī)的傳統(tǒng)寫(xiě)法，開(kāi)創(chuàng)

7、了“名為詠史，實(shí)為詠懷”[10]的先河。詠史詞的發(fā)展，起步比詠史詩(shī)高得多，這是因?yàn)樗柚嗽伿吩?shī)的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)跳過(guò)了“質(zhì)木無(wú)文”的歷史發(fā)展階段，這使它一出現(xiàn)在詞壇，便不同凡響。詠史詞是在唐代產(chǎn)生，而后發(fā)揚(yáng)廣大的。從現(xiàn)存的唐五代詞來(lái)看，題名李白的《憶秦娥》（簫聲咽），盡管這首詞的作者眾說(shuō)紛紜，但是基本上可以確定他是唐懷古詞的開(kāi)山之作。唐代的詠史詞還有劉禹錫《楊柳枝》，薛紹蘊(yùn)的《浣溪沙》等。唐五代的詞由于主要是小令，限制了詠史詞的發(fā)展，使其內(nèi)容