《阿凡達(dá)》中的潘多拉星球與顧城詩中的童話世界比較【文獻(xiàn)綜述】

1、1畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述題目：《阿凡達(dá)》中的潘多拉星球與顧城詩中的童話世界比較專業(yè)：專業(yè)：漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)顧城，男，1956年9月24日生于北京。12歲時(shí)輟學(xué)放豬。“文革”中開始寫詩。1973年開始學(xué)畫，次年回京在廠橋街道做木工。1977年重新開始寫作。并成朦朧詩派的主要代表詩人。1980年初所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。1985年加入中國作家協(xié)會(huì)。1987年應(yīng)邀出訪歐美進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動(dòng)。1988年赴新西蘭

2、，講授中國古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。后辭職隱居激流島。1992年獲德國DAAD創(chuàng)作年金，在德國寫作。1993年10月8日在其新西蘭寓所辭世。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。顧城作為中國詩人中特殊的存在，他有著特異的敏感，有著難賦的深情，同時(shí)又有著無比放肆的天真，然而卻投生在一個(gè)特殊的年代，內(nèi)部的天性與外部的束縛使得一切的矛盾得以激化，使得他的詩歌充滿著童話般的逃避與構(gòu)建，充滿著想要無視這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，卻又被這個(gè)社會(huì)深深滲透

3、的印記。《阿凡達(dá)》作為是一部科幻電影，由著名導(dǎo)演詹姆斯卡梅隆執(zhí)導(dǎo)，這是卡梅隆繼《泰坦尼克號(hào)》之后歷時(shí)11年推出的又一重磅作品，由二十世紀(jì)?？怂钩銎?，于2009年12月18日在美國上映，2010年1月4日在中國上映，影片的預(yù)算超過5億美元，成為電影史上預(yù)算金額最高的電影，上映不久，便以超25億美元的票房榮登全球最賣座的電影。導(dǎo)演詹姆斯.卡梅隆，1954年8月16日出生于加拿大安大略省的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，在他14歲的時(shí)候，他看到了大師斯坦利

4、?庫布里克的《2001太空漫游》。從此在他心靈中萌發(fā)了制作電影的愿望。代表作品《泰坦尼克號(hào)》《魔鬼終結(jié)者》《異形》《真實(shí)的謊言》《阿凡達(dá)》等。無論是13年前的《泰坦尼克號(hào)》還是現(xiàn)今的《阿凡達(dá)》，卡梅隆更像一個(gè)神話的締造者，在世界影史上有著舉足輕重的地位?！半鼥V詩”是二十世紀(jì)八十年代崛起的詩界奇觀，它作為一種嶄新的詩歌思潮，以其清新蓬勃的詩風(fēng)，奏響了中國詩歌現(xiàn)代化探索中最動(dòng)人心弦的樂章。在‘文革’期間以對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判這一主題宣

5、告其誕生，或許可以“從1978年12月23日北島、芒克等人刨辦文學(xué)刊物《今天》算起，至1989年33憶和猜測(cè)。比較有代表性的有《顧城絕命之謎——英兒解密》、《我面對(duì)的顧城的最后十四天》、《利斧下的童話》等，但是對(duì)于顧城的研究一直是附著與朦朧詩派的研究中的，單純對(duì)于顧城詩歌的研究專著卻一直沒有。而《阿凡達(dá)》作為2009年剛剛上映的電影作品，引發(fā)的觀影熱潮甚至演變成了一種“現(xiàn)象”，但是熱情還只僅限于此，對(duì)于它的研究還不是很多，研究它的專著更

6、是少之又少，中國電影博物館出版的《現(xiàn)象透視》就是為數(shù)不多中的一部，此書通過其對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的變動(dòng)的剖析以及對(duì)其電影藝術(shù)魅力的解讀等幾部分進(jìn)行論述，電影產(chǎn)業(yè)的業(yè)內(nèi)人士、著名的電影導(dǎo)演以及普通觀眾都對(duì)“阿凡達(dá)現(xiàn)象”進(jìn)行了全方位的透視。再來總結(jié)現(xiàn)今對(duì)《阿凡達(dá)》的研究，一般也分為對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的貢獻(xiàn)、對(duì)電影技術(shù)革命（即3D）新時(shí)代的意義以及對(duì)其電影內(nèi)涵的管窺幾個(gè)部分，作為中文系的論文，關(guān)注的必然是電影的人文內(nèi)涵。專業(yè)電影刊物上發(fā)表的對(duì)《阿凡達(dá)》內(nèi)

7、涵的管窺有著各種各樣的看法和理解，有認(rèn)為《阿凡達(dá)》是一部“傳遞出強(qiáng)烈的環(huán)保精神和尊重自然的哲學(xué)”【5】，是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象的反思，是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境保護(hù)主題的闡述。電影通過對(duì)潘多拉這一外星星球的塑造，是慣縱從一開始的陌生好奇到結(jié)束的時(shí)候，觀眾會(huì)放開自己的眼光，轉(zhuǎn)變自己的觀念，想想自己和自然的關(guān)系，想到人類歷史上凼破壞與自然的關(guān)系造成慘烈損失的過往，重新定位去學(xué)習(xí)處理與外在世界的關(guān)系，因?yàn)檫@種關(guān)系已經(jīng)影響到了人類未來的發(fā)展；有認(rèn)為“《阿凡達(dá)》

8、影射出美國在阿拉伯國家的無法自拔”【6】，認(rèn)為這是一部美國人動(dòng)用武力能源侵略進(jìn)行反省的電影，強(qiáng)烈的表達(dá)了導(dǎo)演卡梅隆反戰(zhàn)的理念，潘多拉星球其實(shí)就是以伊拉克為原型創(chuàng)造出來的凈土和懺悔，超導(dǎo)礦石其實(shí)就是石油；有認(rèn)為《阿凡達(dá)》反應(yīng)的“是孩童渴望至極的遠(yuǎn)游之夢(mèng)，是離鄉(xiāng)太久的故土之夢(mèng)”【7】，阿凡達(dá)直接引自梵文，取其“神在人間的化身”之意，意在表達(dá)一種希望重返原始社會(huì)的愿望，潘多拉星球上的以參天大樹為特色的植物世界想象，是“則直接繼承自《塞萊斯廷預(yù)