畢業(yè)論文關(guān)于電視劇鐵梨花的探討

1、對熱播劇《鐵梨花》中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的研究姓名：張欣指導(dǎo)老師：張憲平摘要本論文以對電視劇《鉄梨花》所包含的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為研究對象，重在對該劇中所涉及到得親情文化，孝文化，俠義文化進(jìn)行闡述。通過深沉次對影片中中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘，來實現(xiàn)：一、影視藝術(shù)工作者們創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品來鼓舞人；二、影視作品給觀眾帶來娛樂的同時呼喚人們在新時期堅持對傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)可，提升觀眾的鑒賞審美能力。關(guān)鍵詞親情文化，孝文化，俠義文化2010年年末大戲《

2、鉄梨花》隨著在各大電視臺的熱播，觀眾好評如潮，收視創(chuàng)高同時頻頻獲獎，這部年末大戲無愧于是2010年的最輝煌的收尾之作。電視劇《鐵梨花》取材自知名作家肖馬、嚴(yán)歌苓父女同名小說，發(fā)生背景在晉陜交界地帶，時間橫跨上世紀(jì)二十至四十年代。該劇描繪了盜墓賊之女徐鳳志，憑借自己鐵一般的意志，完成了由軍閥姨太太變身“鐵梨花”游歷江湖，最終成為抗日女英雄的角色轉(zhuǎn)換和跌宕命運，堪稱一部女性傳奇。電視劇《鐵梨花》的視角遍及宅門、江湖、家國，每一次場景的轉(zhuǎn)換都

3、結(jié)合著更大的戲劇沖突，情節(jié)也隨著人物命運峰回路轉(zhuǎn)，被業(yè)內(nèi)人士稱為女版《闖關(guān)東》。這部多重結(jié)構(gòu)，大容量劇情的電視劇以其扣人心弦的張力贏得了觀眾的認(rèn)可，更為深層的是劇中主要人物身上積聚了很多中國傳統(tǒng)道德的層面的東西。作為電視藝術(shù)作品，作品的文化蘊含構(gòu)成的是作品深層本質(zhì)的意義，代表藝術(shù)作品的精神積淀，反映著藝術(shù)水準(zhǔn)高低，并規(guī)范著觀眾鑒賞的正確方向，該劇正是由于人物命運流轉(zhuǎn)中彰顯了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在娛樂放松的同時給了觀眾心靈的滌蕩，呼喚了人

4、們在新時期更需堅持對傳統(tǒng)價值的認(rèn)可和弘揚。我們就從該劇中所反映的：親情文化，孝文化，俠義文化三個方面對該劇做進(jìn)一步探討。一、感人至深的親情“親情文化”源自于“親情”，經(jīng)研究后可以發(fā)現(xiàn)：親情文化有“五員虎將”——血緣、姻緣、地緣、業(yè)緣和情緣，即親情“五緣”。關(guān)于中國親情文化“五緣”用五句中國俗語來簡釋：血緣：“一筆難寫兩個姓”；姻緣：“夫貴妻榮”；地緣：“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”；業(yè)緣：“一日為師，終生為父”；情緣：“一面三分情”。說白了

5、親情“五緣”就是親情，友情，愛情以及這三種感情的泛化孔孟確立的儒家基本精神，在本質(zhì)上是一種“血親情理”精神，即不僅賦予血緣親情以“本原根據(jù)”的終極意義，而且賦予它以“至上原理”的崇高地位，從而將血親情理視為人們的一切行為活動必須遵循的最根本的法則。[1]認(rèn)為親情之愛是一種真實情感，親情之愛的保持和提升是全部家庭倫理的基礎(chǔ)，孔子和孟子都主張：血緣親情及其在倫理上的直接表現(xiàn)——“慈孝友悌”的家庭私德，孔子強調(diào)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，

6、泛愛眾，而親仁”（《論語學(xué)而》），要求人們從“孝弟”出發(fā)，進(jìn)一步去確立“謹(jǐn)而信”的個體己德和“泛愛眾”的群體公德。孟子同樣把儒家肯定的“四主德”——“仁義禮智”的實質(zhì)內(nèi)容全部歸結(jié)為“事親從兄”的血緣親情，宣稱：“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節(jié)文斯二者是也?！保ā睹献与x婁上》）[2]昔我往矣楊柳依依今我來思雨雪霏霏講述的是一種戀戀不舍的朦朧情。.誰言寸草心報得三春暉唐.孟郊表達(dá)的是一種兒行千里母擔(dān)

7、憂的親情。獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維《九月九日憶山東兄弟》表達(dá)的是一種親人間的離愁別緒。海內(nèi)存知己天涯若比鄰表達(dá)的是一種真摯友情。在本片中上演了一個女人和三個男人的情感糾葛，我們不得不細(xì)細(xì)咀嚼其中奧妙。鉄梨花對梁飛虎有的是：情。居住老虎山八年，是她一生中最平靜的歲月。以為柳天賜已死心里沒有牽掛，趙元庚也沒再找她，不再找她她不必在擔(dān)心害怕，安安靜靜的撫養(yǎng)著兒子長大成人買盤起頭發(fā)，坐在燭火旁納鞋底，

8、盡顯一個女人溫柔的本分。別人稱她梨花嫂，她微笑的應(yīng)了，哪里還有徐鳳志風(fēng)風(fēng)火火剛硬性。洗盡鉛華歸少作，女子的細(xì)膩溫婉在這位少婦身上不經(jīng)意流露出來，暗暗吸引了老虎山的大當(dāng)家。別的女子曾問她，為何不和當(dāng)家的有個結(jié)局，她淡然一笑不說話，在她心里她覺得自己配不上他。當(dāng)他要走下山加入國軍，她愕然不知所措。他向她表白，但是她含淚拒絕，從不敢妄想他可以給與她一切。當(dāng)他下山的日子臨近時她偷偷為他做了數(shù)雙鞋子，下山前他交給她一個盒子，深情告訴她，如果自己能

9、活著回來一定用十六人大花轎去娶她。看著這個對自己如此深情的男人，她默然。他帶著部隊開拔了，她抱著盒子，站在山崖前，他騎著馬，遙遙相望。十年后兩人在大羅鎮(zhèn)兩人不期而遇，她大笑隔了十年還真的再能遇到，笑那十六人抬得花轎不再是一句不能兌現(xiàn)的諾言?？墒牵\再次跟她開了個玩笑，就在這天晚上，她遇見了以為早已死去的柳天賜，一切都成了空。次日，梁飛虎來了，帶著彌補當(dāng)年遺憾的滿腔歡喜，帶來醞釀了十年依舊不能忘懷的深情，而帶走的卻是美夢成空的失落，今生

10、已成往事的傷懷。這個男人第二次掉了眼淚，也許不是為自己，也不是為她，是為不能執(zhí)手以待的宿命。她靠著他的肩頭，說能被你這么抱一回，死也值了。柳天賜的再次出現(xiàn)使梨花與梁飛虎的緣分嘎然而止。梨花是偉大的，雖然和梁飛虎有緣無分，但我們看到了真正愛情悄然存在的尊嚴(yán)，不是擁有彼此而是懂得理解對方。電視劇沒有更多的情節(jié)回答梁飛虎在梨花心里的分量有多重的問題，人們只能從側(cè)面推敲這份感情的深度。鉄梨花生命中最好的十年很明顯是在老虎山上的日子，盡管沒有明確

11、接受大當(dāng)家的感情，但是，這份沒有明說的感情何嘗不是她的依靠呢？否則，最后結(jié)局時，她也不會和色子一起再回到老虎山而不是留在趙家。老虎山是她感情中的一塊遺憾之地，這里有著她最為留戀的歲月光影，人老葉落歸根總是會回到自己記憶中感情最為深厚的地方，梨花也不例外。一生一世一雙人，她只能忠于一份感情，一個人，而梁飛虎終究是遲來了一步，用余生緬懷這份來不及開始就結(jié)束的感情，也不枉她之于他，他深重與她。（二）、影片中關(guān)于親情的講述親情是人的基本感情。對

12、于深受儒家傳統(tǒng)倫理觀念影響的中國人來說，傳統(tǒng)家族文化成為一種以講求忠孝仁義的倫理道德為核心的人情文化。親情被特別地看重，它體現(xiàn)著源于自然血緣的人的本性，又符合人的善良天性，因此表現(xiàn)出對家族的強力維系作用。在親情中不僅能感受到家人關(guān)懷的溫暖，還可以理順家族內(nèi)部復(fù)雜的關(guān)系，更能將家族從重重危機中解救出來，家事如天、孝悌為先、和諧為重、患難相依、體貼寬容，成為家庭成員們行為做事的準(zhǔn)則。在本部電視劇里；令人難以割舍的骨肉親情，也是讓觀眾產(chǎn)生強烈

13、共鳴，喚起人們對傳統(tǒng)人倫道德呼喚的亮點之一。鐵梨花父女因“參合”盜墓而被捕，當(dāng)他們和其他三個盜匪被押上刑場即將砍頭之時，鐵梨花大呼原委，在趙元庚饒了她的性命之后，鐵梨花提出要代父受死，這使趙元庚半信半疑，想必又是小女子的一點計謀罷了。他準(zhǔn)了，用鐵梨花換下了她父親，并告訴她他數(shù)三個數(shù)她就要人頭落地，當(dāng)趙元庚喊出“一”時，劊子手冰涼的大刀已經(jīng)搭上鐵梨花的脖子，當(dāng)趙元庚喊出“二”的時候，大刀已經(jīng)高高舉起，滿以為這個小女子會求饒，可就是沒有，睜