葉嘉瑩先生唐宋詞十七講13李璟

1、1葉嘉瑩先生《唐宋詞十七講》13李璟(一)今天我們要開(kāi)始講南唐的兩位詞人了，就是南唐的中主李璟、后主李煜。我想這是大家比較熟悉的兩位詞人。尤其是李璟，我們稱(chēng)他李后主。但是，在我們講李璟和李煜的詞以前，我現(xiàn)在要再回來(lái)談到一點(diǎn)理論上的問(wèn)題。我們講座開(kāi)始講溫庭筠詞以前，我曾談了一些如何來(lái)欣賞詞的理論，然后我們就講了作品。后來(lái)欣賞韋莊、馮正中兩個(gè)人，我都集中地講了他們的作品。作品講的多，理論的談話(huà)就比較少。可是，現(xiàn)在我們是應(yīng)該停下來(lái)作一個(gè)回顧的

2、時(shí)候了。我們回顧到第一天我們講的，引用了西方的闡釋學(xué)hermeneutics的說(shuō)法。闡釋學(xué)本來(lái)要追尋作者的原意?？墒牵覀兠恳粋€(gè)人都受到我們所生活的時(shí)代環(huán)境、社會(huì)文化的影響，我們每一個(gè)人，當(dāng)我們闡釋古人的作品的時(shí)候，都帶了我們自己的時(shí)代和個(gè)人的色彩。因此，闡釋學(xué)家們就說(shuō)，我們追尋作者原意的結(jié)果，有的時(shí)候常常增加了我們解說(shuō)人自己的背景的影響，就產(chǎn)生了一種衍生義。像我們講溫庭筠詞時(shí)所說(shuō)的，張惠言說(shuō)溫詞有屈子《離騷》的意思，說(shuō)“照花前后鏡”那

3、幾句詩(shī)，有《離騷》“初服”之義。這是衍生義，這是張惠言說(shuō)詞的時(shí)候加上的衍生義。我們今天要開(kāi)始講南唐中主的詞了。南唐中主詞，我們選了一首。菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與容光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。簌簌淚珠多少恨，倚欄干?！渡交ㄗ印愤@是一首小詞。而這首小詞，王國(guó)維有評(píng)語(yǔ)說(shuō)：南唐中主詞“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨(dú)賞其“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”。故知解人正不易得。

4、《人間詞話(huà)》這就牽涉到另外一種衍生義的解釋了。我們剛才說(shuō)張惠言把溫庭筠的詞說(shuō)成有風(fēng)騷比興之意，這是衍生的意思。王國(guó)維說(shuō)南唐中主“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”大有“眾芳蕪穢，美人遲暮之感”，這同樣是一種衍生義。南唐中主李璟這兩句詞的時(shí)候，也許只是寫(xiě)眼前所看見(jiàn)的“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘”的景物，他不見(jiàn)得有“眾芳蕪穢，美人遲暮”的感慨。而王國(guó)維說(shuō)他有，這是王國(guó)維加上去的意思，是讀者的衍生的意義。王國(guó)維的《人間詞話(huà)》上還說(shuō)：詞之為體，要眇宜修。能言

5、詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)?！伴L(zhǎng)”者，就是說(shuō)它可以給讀者長(zhǎng)遠(yuǎn)的悠遠(yuǎn)的一種聯(lián)想和回味。在中國(guó)的文學(xué)的體式之中，最能夠引起讀者自由想像和聯(lián)想的是詞這種體式。我也說(shuō)過(guò)，那是因?yàn)樵?shī)有一個(gè)言志的傳統(tǒng)，是我自己內(nèi)心的情思意志，是一個(gè)詩(shī)人作者的顯意識(shí)的。Conscious的活動(dòng)。詞因?yàn)樗菍?xiě)給歌筵酒席間的歌女去歌唱的歌詞，作者沒(méi)有一個(gè)自己明顯的意識(shí)，說(shuō)我要寫(xiě)自己的理想志意，作者不一定有這個(gè)意思?？墒?，就在他寫(xiě)那種傷春悲秋傷

6、離怨別的小詞里，無(wú)心之中流露出來(lái)了他內(nèi)心的心靈感情的深處那種最幽微最隱約最細(xì)致的一種感受，那種情意的活動(dòng)。所以，它給人更豐富的一種聯(lián)想。這是因?yàn)閺埢菅詮臏赝ン薜脑~看出了衍生義，王國(guó)維從中主詞里也看出了衍生義的緣故?？墒?，我要說(shuō)了，他們雖然都看出了作品之中的衍生義，但他們是從什么樣的路途，按西方說(shuō)approach，從什么樣的一個(gè)接觸的途徑，看出了這種衍生的意思的？有什么根據(jù)，有什么理論，作出這種衍生義的解釋的？3他說(shuō)境界不只是外在的山青水

7、綠的景物而已，人內(nèi)心之中的感情也是一種境界。所以，他下了一個(gè)結(jié)論說(shuō)，能寫(xiě)真景物、真感情的，就是有境界。我們說(shuō)過(guò)了，中國(guó)過(guò)去傳統(tǒng)的一般的文學(xué)批評(píng)的缺點(diǎn)，都是說(shuō)得太簡(jiǎn)單了，不詳細(xì)，所以常常是模糊影響，容易引起讀者的誤會(huì)。什么叫真景物呢？我們只要寫(xiě)出來(lái)一個(gè)花開(kāi)花落的景物，就叫做真景物了嗎？什么叫真感情呢？說(shuō)我十分的悲哀，我十二分的悲哀，這就是真的感情了嗎？我總是常常說(shuō)“修辭立其誠(chéng)”，“情動(dòng)于中而形于言”一定是你內(nèi)心真正有話(huà)可說(shuō)，有你內(nèi)心真正的

8、一份感發(fā)感動(dòng)，才能寫(xiě)出好的作品來(lái)。人云亦云，天下文章一大抄，是不容易寫(xiě)出好的作品來(lái)的。但只有“真感情”還不夠，只說(shuō)我十二分悲哀還不夠，一定要寫(xiě)得帶著感發(fā)的力量，使讀者也受到感動(dòng)才可以。我在開(kāi)始講文學(xué)理論時(shí)也說(shuō)了，如果你的作品沒(méi)有經(jīng)過(guò)讀者的欣賞，它只是一個(gè)藝術(shù)的成品，沒(méi)有美學(xué)的價(jià)值和意義，沒(méi)有生趣。一定要經(jīng)過(guò)讀者的欣賞，然后才賦予這藝術(shù)的成品一種生趣。這是近代有名的一個(gè)現(xiàn)象學(xué)的學(xué)者羅曼英格頓（RomanIngarden）說(shuō)的。他說(shuō)一個(gè)藝術(shù)

9、成品一定要經(jīng)過(guò)讀者的欣賞向它投注，跟它融合，才能使這個(gè)藝術(shù)成品有一種生趣，它才有它的生命。所以，一個(gè)藝術(shù)的作品是由兩方面完成的。雖然我們創(chuàng)作時(shí)不一定先想著讀者，但是你寫(xiě)出來(lái)要能夠引起讀者共同的一種感動(dòng)和感發(fā)，這才是一個(gè)作品的完成。你不只要寫(xiě)真景物真感情，而且要使你所寫(xiě)的景物感情之中帶著一種使讀者感動(dòng)和感發(fā)的力量。我再舉一個(gè)例證：有這樣兩句詩(shī)：“魚(yú)躍練川拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭?！保ǔ鹫做棥抖旁?shī)詳注》）這看起來(lái)是很美的兩句詩(shī)，上一句寫(xiě)一條白

10、魚(yú)跳出在水面上，一條河水那種水光閃動(dòng)像是一匹白色的匹練，所以是“練川”。下一句說(shuō)，“鶯穿絲柳”，黃色的黃鶯鳥(niǎo)它來(lái)去穿飛在如同絲線(xiàn)一樣垂下來(lái)的鵝黃嫩綠的柳條之中，就如同一個(gè)黃金的梭在絲線(xiàn)之中編織一樣。我們說(shuō)這兩句對(duì)偶很工整，也很美麗?！棒~(yú)躍練川拋玉尺”、“鶯穿絲柳織金梭”，都是形象化的語(yǔ)言，但是，這里邊沒(méi)有感動(dòng)，也沒(méi)有感發(fā)，是照相機(jī)照出來(lái)的，而不是一個(gè)有生命的畫(huà)家畫(huà)出來(lái)的。同樣的寫(xiě)外在的景物，也寫(xiě)昆蟲(chóng)，也寫(xiě)魚(yú)鳥(niǎo)，可以寫(xiě)得有感發(fā)的，我們也可

11、以舉個(gè)例證。像杜甫的詩(shī)：“穿花峽蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛?！?《曲江二首》)他也說(shuō)“穿”，在花叢之中穿飛飄舞的蝴蝶。在花叢深處上下隱現(xiàn)地翩翩飛舞；點(diǎn)水的蜻蜓從空中飛下來(lái)，在水面上一點(diǎn)又飛起來(lái)了。款款，那種從容的輕盈的樣子，點(diǎn)水的蜻蜓在款款飛。杜甫所寫(xiě)的不只是一個(gè)照相機(jī)照下來(lái)的景物，杜甫所寫(xiě)的是他自己的內(nèi)心對(duì)于春天的穿花蛺蝶、點(diǎn)水蜻蜓的一份喜愛(ài)和欣賞的感情。我開(kāi)始時(shí)說(shuō)過(guò)多次，一個(gè)好的詩(shī)人要有廣大豐富的同情心，“民吾同胞，物吾與也?！蔽覀兩?/p>

12、次引了辛棄疾的詞“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄”。我們對(duì)于草木鳥(niǎo)獸都是愛(ài)的，何況是我們同類(lèi)的人類(lèi)?！傍B(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與，而誰(shuí)與！“（《論語(yǔ)微子》）何況自己的國(guó)家，自己的民族。穿花峽蝶、點(diǎn)水蜻蜓都在杜甫的關(guān)心愛(ài)賞之中，所以杜甫才對(duì)自已的國(guó)家民族有那樣深厚的感情。我只是舉了杜甫的兩句詩(shī)，而其實(shí)你要把這兩句詩(shī)結(jié)合了杜甫的生平來(lái)看。他的詩(shī)題是《曲江二首》，這二句是里邊一首的詩(shī)句。他寫(xiě)《曲江二首》是經(jīng)過(guò)安史之亂，當(dāng)肅宗還都，當(dāng)杜甫也