重新審視我國(guó)高校人文傳統(tǒng)教育

1、1重新審視我國(guó)高校人文傳統(tǒng)教育李雪萍摘要：人文傳統(tǒng)教育是一種“根性”教育，是現(xiàn)代人文教育的核心，關(guān)涉一個(gè)國(guó)家、民族的未來(lái)發(fā)展有沒有足夠的后勁，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、世界文明碰撞與交流中有沒有自己的“根”，能否給世界提供有益的文化價(jià)值資源的問題。目前我國(guó)高校在實(shí)施人文傳統(tǒng)教育過程中，于觀念層面和方法層面上都存在著諸多誤區(qū)。走出這些誤區(qū)，需要構(gòu)建以人文傳統(tǒng)教育為內(nèi)核的教學(xué)體系，構(gòu)建內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)各個(gè)部分之間的人文價(jià)值共同體，以及構(gòu)建人文傳統(tǒng)教育改革與發(fā)

2、展的長(zhǎng)效機(jī)制。關(guān)鍵詞：審視；高校；人文傳統(tǒng)教育；誤區(qū)；出路目前我國(guó)的高等教育正在發(fā)生一次新的轉(zhuǎn)型，即由以往的重視專業(yè)教育和職業(yè)教育逐步轉(zhuǎn)向以人文傳統(tǒng)為核心的通識(shí)教育。以北大、清華、復(fù)旦、武大等名校為例，近年都明確提出了“淡化專業(yè)，低年級(jí)實(shí)行通識(shí)教育，高年級(jí)實(shí)行寬口徑專業(yè)發(fā)展”的轉(zhuǎn)型目標(biāo)，力圖改變我國(guó)歷來(lái)缺乏通識(shí)教育的狀況［1］。其他許多高校也都圍繞提高大學(xué)生人文素質(zhì)這一目的，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化資源，廣泛探索人文傳統(tǒng)教育方法路徑。這次教

3、育轉(zhuǎn)型包含著強(qiáng)烈的歷史反思和思想反撥意向：反思以往中國(guó)高等教育中由于傳統(tǒng)文化的斷裂所造成的“無(wú)根”現(xiàn)象，反撥在市場(chǎng)化、全球化語(yǔ)境下急功近利教育思想對(duì)人性培植、人文傳統(tǒng)承傳所造成的嚴(yán)重破壞。盡管目前這場(chǎng)轉(zhuǎn)型還只是初露端倪，還遠(yuǎn)未達(dá)及國(guó)家教育體制改革的深層次，但是它所觸及的問題的深度、廣度以及初步建構(gòu)的未來(lái)圖景，都使我們有理由相信，這次轉(zhuǎn)型是“有根”的，是與中華民族偉大復(fù)興的歷史使命意識(shí)，與為人類做出獨(dú)特奉獻(xiàn)的文化自覺意識(shí)內(nèi)在緊密相聯(lián)的，是

4、一次值得我們充分期待的中國(guó)教育革命。一、人文傳統(tǒng)：斷裂與修復(fù)一、人文傳統(tǒng)：斷裂與修復(fù)人文傳統(tǒng)教育是現(xiàn)代人文教育的核心。人文傳統(tǒng)教育關(guān)涉一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的未來(lái)發(fā)展有沒有足夠的后勁，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有沒有深厚的底蘊(yùn)，在世界文明碰撞與交流中有沒有自己的“根”，能否給世界提供有益的文化價(jià)值資源的3科學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，從中提取出能夠幫助我們超越當(dāng)下困境的精神力量。也正是在如何修復(fù)關(guān)于傳統(tǒng)的記憶，如何對(duì)中國(guó)人文傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的問題上，我們發(fā)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)高等

5、教育目前依然存在的許多問題。就是說，目前我國(guó)高校在進(jìn)行人文傳統(tǒng)教育的理論研究與實(shí)踐探索過程中，依然存在著諸多的誤區(qū)，這些誤區(qū)既有手段、方法層面的，更有觀念、認(rèn)識(shí)層面的。對(duì)這些誤區(qū)予以深入的辨析、及時(shí)的檢討和認(rèn)真的清理，是這次高等教育大轉(zhuǎn)型過程中極為重要的工作之一，而且這樣的工作肯定不是一兩次可以完成的，而恐怕是需要我們長(zhǎng)期地、耐心地、反復(fù)地去做的。二、人文傳統(tǒng)教育認(rèn)知：觀念的誤區(qū)二、人文傳統(tǒng)教育認(rèn)知：觀念的誤區(qū)目前我國(guó)高校的人文傳統(tǒng)教育

6、，在理論認(rèn)知上首先存在著一系列問題。概括來(lái)講，就是在教育觀念層面上，普遍存在著以下三大誤區(qū)：（一）“重用輕本”觀人文傳統(tǒng)教育是傳承民族文化、塑造民族靈魂的教育，旨在于當(dāng)今的全球化語(yǔ)境中確立中國(guó)文明的主體性。具體到個(gè)人，人文傳統(tǒng)教育就是要重塑我們內(nèi)心的價(jià)值體系，重整我們賴以生存的道德規(guī)范和文明風(fēng)尚，重新認(rèn)知“人之為人”、“怎樣做人”的道理，并最終回落到對(duì)我們當(dāng)下生活的指引。這是人文傳統(tǒng)教育之本。然而，就目前來(lái)看，我國(guó)高校實(shí)施的人文傳統(tǒng)教育

7、，絕大多數(shù)仍然是服從于功利性辦學(xué)思想的統(tǒng)轄，而未能確立自己的本體性地位。說到“功利”二字，這是現(xiàn)在幾乎所有中國(guó)大學(xué)教育的真正用心、用力之所在。這里面涉及許多復(fù)雜因素，諸如政治需求、市場(chǎng)牽制、經(jīng)濟(jì)誘導(dǎo)、社會(huì)風(fēng)氣影響、從眾心理作怪等等，它們相互作用，彼此糾纏，給中國(guó)大學(xué)的生存與發(fā)展造成巨大的制約和壓力，大家都在口頭上把人文傳統(tǒng)教育抬舉到極高的位置，而在實(shí)際的實(shí)施過程中依然首選一個(gè)“用”字，這種“用”是針對(duì)學(xué)生求職、就業(yè)這些直接的近期目標(biāo)而確