學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)

1、學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)“面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿”。這兩句歌詞講述的是愚公移山的故事，對于這個(gè)故事我們大家耳熟能詳，可謂是家喻戶曉。愚公移山故事里的愚公，他的“愚”體現(xiàn)在了志向遠(yuǎn)大，誓要移開王屋與太行，他的“愚”體也現(xiàn)在堅(jiān)忍不拔，山不增高，而子子孫孫無窮盡也，他的“愚”更體現(xiàn)在無私奉獻(xiàn)，前人辛苦，而造福子孫后代，愚公他愚在奉獻(xiàn)，他愚在吃苦在前享樂在后，由此可見，愚公不“愚”，有大智慧

2、。而故事中的另一個(gè)人智叟，他的“智”體現(xiàn)在了思想保守，鼠目寸光，過于注重客觀條件的艱苦，而沒有正視自身的力量，他的“智”也體現(xiàn)在得過且過，害怕吃苦，隨遇而安，安于現(xiàn)狀，他的“智”更體現(xiàn)在否定自己的同時(shí)，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石。由此可見，智叟不“智”，愚不可及。曾經(jīng)的愚公移山，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，如此艱難險(xiǎn)阻，終于把王屋和太行移開，撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的今天，科技高速發(fā)展，不再需要我們用鋤頭挖

3、，用簸箕挑，但不變的是我們依然需要“愚公精神”。我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他主動(dòng)移山的精神，我們管理處所負(fù)責(zé)的西一干渠，情況復(fù)雜，支渠眾多，農(nóng)業(yè)用水是頭等大事，我們要學(xué)習(xí)愚公移山而不搬家的精神，搬家只可以改變我們自身的環(huán)境，卻改變不了灌區(qū)群眾的用水問題，所以我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動(dòng)搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的水利工作是一項(xiàng)長期工作，即將面臨的防汛任務(wù)時(shí)間長，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)起解決灌區(qū)人

4、民用水和保護(hù)灌區(qū)人民利益的重任。我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的意志堅(jiān)定，愚公在挖山的過程中受阻很多，更遭遇了智叟的嘲笑和否定，但他矢志不渝，移山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習(xí)愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們針對灌區(qū)的基層工作，最需要的就是毅力，要團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)灌區(qū)群眾，我們在日常工作中要多聽取群眾、企業(yè)等服務(wù)對象心聲，多一些耐心，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)行動(dòng)，少一點(diǎn)怨言，少一點(diǎn)懈怠，就會(huì)得到群眾的廣泛支持，才能使我們的水利工作順利

5、進(jìn)行，收到事半功倍效果。愚公精神感染人，愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個(gè)體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一人號召，全集體響應(yīng)，愚公精神具有前瞻性，毅力性，公益性，奉獻(xiàn)性。水利事業(yè)是一個(gè)功在當(dāng)代，利在千秋的事業(yè)，我們要學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)愚公前瞻性的眼光，再解決當(dāng)前西一干灌區(qū)用水問題的同時(shí)，更要為以后考慮，做好渠道堤防的養(yǎng)護(hù)工作，注意保護(hù)良好的水環(huán)境。愚公移山精神的精髓，在于正確的方向、堅(jiān)定地信念、充足的信心以及踏實(shí)肯干的實(shí)干，事業(yè)