災(zāi)難中的自私v_3.0

1、災(zāi)難中的自私應(yīng)該被災(zāi)難中的自私應(yīng)該被譴責(zé)譴責(zé)出于維持社會的穩(wěn)定與秩序方面考慮，我們這里譴責(zé)的自私，為落實(shí)到行動(dòng)上的自私，即自私行為。我們這里定義自私行為為，出于滿足個(gè)人需求心理的根本目的而違背自己的責(zé)任與義務(wù)，或是主觀意識到損害他人利益卻仍舊去做的行為／／災(zāi)難中，人的心理，狀態(tài)以及各種情況都是不可預(yù)知的，因此很多平常不以為然的損害了他人利益的事，都有可能造成極大的傷害／／，定義災(zāi)難為自然或人為造成的，對一定范圍內(nèi)的生命造成威脅的重大傷害

2、。譴責(zé)指對個(gè)人、團(tuán)體、黨派、國家等的荒謬言行進(jìn)行嚴(yán)厲責(zé)備，帶有莊重色彩，而對這種情況下的自私行為是否應(yīng)該受到譴責(zé)，我方的判斷標(biāo)準(zhǔn)為，基于長遠(yuǎn)角度，如果譴責(zé)有利于社會的穩(wěn)定與發(fā)展，則我方得證；反之，則對方得證。／／譴責(zé)：嚴(yán)肅莊重／／／／。對此我方有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：第一，在災(zāi)難面前，規(guī)則與人性都體現(xiàn)出了特殊性。一方面，災(zāi)難對客觀世界的沖擊使受災(zāi)群體內(nèi)的因素極不穩(wěn)定，規(guī)則變得十分脆弱。另一方面，災(zāi)難對個(gè)體的強(qiáng)烈沖擊會導(dǎo)致個(gè)體行為的非理智化，再這

3、樣的情形下，人的客觀需求被主觀意識無限放大，外在表現(xiàn)為強(qiáng)烈的占有欲，從客觀角度分析，這種欲望叫做貪婪。我方并不否認(rèn)這是個(gè)體為存活而激發(fā)的反應(yīng)，可是這種超越理智的欲望，一旦落實(shí)到行為，必然會造成他人損失或規(guī)則的破壞，我方旨在通過譴責(zé)的方式，對這種欲望加以控制。避免因?qū)@種自私行為的縱容而使社會向一個(gè)消極的方向發(fā)展。第二，災(zāi)難中的自私會造成脆弱的社會規(guī)則的崩塌。在災(zāi)難這樣一個(gè)本就極司機(jī)：應(yīng)激性的往左打舵——不叫自私反——社會需要一個(gè)包容度：

4、我們不譴責(zé)應(yīng)激性行為，不是違反人性，但受到刺激時(shí)不正常的心理狀態(tài)，過激的應(yīng)激反應(yīng)，這種應(yīng)該譴責(zé)。（為了防止這種狗過激反應(yīng)給予另外的人傷害，這是為了保護(hù)別人）打定義——特殊性會造成極大地?fù)p害和社會崩塌都已經(jīng)無視了規(guī)則：1.越為難越秩序；2.規(guī)則越脆弱越要維護(hù)規(guī)則社會的包容性：要從情理上講得通。1）出現(xiàn)了錯(cuò)誤，最好的辦法是簡簡單單解決了這件事情為止，還是應(yīng)該盡力杜絕同一類型的錯(cuò)誤在發(fā)生呢？2）災(zāi)難中的狀況是不是不可預(yù)知的？也就是說任何時(shí)候都