第十四講人文社會(huì)科學(xué)概述

1、第十四講人文社會(huì)科學(xué)概述,教師科學(xué)素養(yǎng)課程組,什么是人文社會(huì)科學(xué)？人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象和目的是什么？人文社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科和結(jié)構(gòu)體系是怎樣的？人文社會(huì)科學(xué)有什么特點(diǎn)？,一、人文社會(huì)科學(xué)的基本含義,（一）人文社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象和目的,人文社會(huì)科學(xué)就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為目的的科學(xué)。,人文科學(xué)通常又叫“人文學(xué)”，指關(guān)于人本身的學(xué)說或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等問題以及人的自然屬

2、性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行探究的學(xué)問。,對(duì)人的本質(zhì)的闡釋和研究是人文科學(xué)基本命題！,社會(huì)是以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)而形成人類生活共同體。 人類社會(huì)與自然界一樣，也是人賴以生存的基礎(chǔ)。,從人的活動(dòng)的角度進(jìn)行考察，其結(jié)構(gòu)系統(tǒng)可以分為三個(gè)相互聯(lián)系的層次：社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)社會(huì)政治系統(tǒng)社會(huì)文化系統(tǒng),人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都是以人為中心的科學(xué)，同是人類的自我認(rèn)識(shí)。,事實(shí)上，各種人文社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象都是人，只是不同學(xué)科研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同！,

3、哲學(xué)探索的是人對(duì)世界的總的看法以及人的本質(zhì)；歷史學(xué)研究是“時(shí)間中的人”；文藝?yán)碚撽P(guān)注的是人類文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律；語言學(xué)探究的是人類語言的奧秘；,心理學(xué)分析人的心理活動(dòng)及其行為表現(xiàn)；人類學(xué)考察人類的生理特征和文化特征；社會(huì)學(xué)討論人類的群居生活方式；經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋人類社會(huì)的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)；管理學(xué)研究人的組織和管理。,人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的緊密聯(lián)系還表現(xiàn)在共同的一般研究方法?？偟膩碚f，人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究方法與自然

4、科學(xué)研究方法有明顯的區(qū)別，而人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)研究方法都強(qiáng)調(diào)研究過程和研究結(jié)果中體現(xiàn)出的價(jià)值取向；當(dāng)然也各有側(cè)重。,正由于人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)“你中有我，我中有你”的深刻聯(lián)系，所以很難劃清他們之間的邊界。當(dāng)代人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的結(jié)合部上產(chǎn)生了大量的交叉邊緣學(xué)科。如屬于人文科學(xué)的歷史學(xué)可以與任何一門社會(huì)科學(xué)聯(lián)姻，形成新的交叉邊緣學(xué)科。法學(xué)和歷史學(xué)構(gòu)成了法律史學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)等。,人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的綜合化趨勢(shì)是歷史地順

5、理成章地形成的，將人文社會(huì)科學(xué)看著與自然科學(xué)相聯(lián)結(jié)、相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類的觀點(diǎn)正成為學(xué)術(shù)界的共識(shí)。,應(yīng)當(dāng)指出，關(guān)于人的知識(shí)是體現(xiàn)人類最高智慧的知識(shí)。關(guān)于人的存在和發(fā)展，關(guān)于人類的歷史和未來，需要人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)協(xié)同研究。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“像關(guān)于人的科學(xué)將包括自然科學(xué)一樣，自然科學(xué)往后也將包括人的科學(xué)，這將是一門科學(xué)。”,（二）人文社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科和結(jié)構(gòu)體系,主干學(xué)科有： 哲學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)、

6、宗教學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、軍事學(xué)、新聞傳播學(xué)、體育科學(xué)、情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)、地理學(xué)。,人文社會(huì)科學(xué)結(jié)構(gòu)體系： 從學(xué)科結(jié)構(gòu)的層次著眼，上述主干學(xué)科屬一級(jí)學(xué)科，也被稱為門類學(xué)科。 其中，哲學(xué)有些特殊，因?yàn)檎軐W(xué)的研究對(duì)象涉及整個(gè)世界，層次上處于人文社會(huì)科學(xué)其他學(xué)科和自然科學(xué)之上；但由于歷史上哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的關(guān)系最為切近，如他的組成部分倫理學(xué)、美學(xué)等均屬于人文社會(huì)科學(xué)，他

7、的研究方法歷來與人文社會(huì)科學(xué)的一般方法互通而與自然科學(xué)的一般方法有明顯區(qū)別，所以人們傾向于將哲學(xué)列為人文社會(huì)科學(xué)。,二級(jí)學(xué)科，又稱為專業(yè)學(xué)科，如軍事學(xué)的二級(jí)學(xué)科有戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)術(shù)學(xué)、戰(zhàn)役學(xué)、后勤學(xué)、軍事系統(tǒng)工程等。又如教育學(xué)下有教育學(xué)原理、教育史學(xué)、課程論、教學(xué)論、教育管理、高等教育學(xué)等。三級(jí)學(xué)科，又稱為分支學(xué)科。如國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、投資經(jīng)濟(jì)學(xué)等是經(jīng)濟(jì)學(xué)二級(jí)學(xué)科國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科。,（三）人文社會(huì)科學(xué)的孕育生成和拓展,孕育階段

8、：從人類文化產(chǎn)生開始到14世紀(jì)初，人文社會(huì)知識(shí)統(tǒng)攝于哲學(xué)乃至神學(xué)之中，處于未分化的狀態(tài)。人文社會(huì)知識(shí)的內(nèi)部也往往缺乏層次性和條理性，顯得混沌而蕪雜。,這個(gè)階段研究方法的主流是直覺思辨，帶有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。從某種意義上講，這種已經(jīng)包含了向科學(xué)方法轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，然而中國封建時(shí)期的經(jīng)學(xué)注釋法和歐洲中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)論證法阻礙了這種轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。,生成階段：從14世紀(jì)到19世紀(jì)是人文社會(huì)科學(xué)各基本學(xué)科逐步成型、獨(dú)立發(fā)展的時(shí)期。,14世紀(jì)到16世紀(jì)的歐

9、洲“文藝復(fù)興”，搖撼了神學(xué)的統(tǒng)治地位，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義制度的萌芽，人文社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)逐漸成為一種職業(yè)，社會(huì)活動(dòng)家與理論家大批涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想流派不斷產(chǎn)生。,17-18世紀(jì)出現(xiàn)了以哲學(xué)興盛為重要力量的早期科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)開始以分門別類的面目出現(xiàn)。研究者注重觀察與實(shí)踐活動(dòng)，推崇歸納方法。,18世紀(jì)末到19世紀(jì)，哲學(xué)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)紛紛從人文社會(huì)知識(shí)總體中分離出來，各自以特殊的社會(huì)現(xiàn)象為探索

10、對(duì)象，實(shí)驗(yàn)、比較、心理分析、行為分析、定量分析等各種研究方法被普遍使用，加速了各門新學(xué)科專門知識(shí)體系的形成。,經(jīng)濟(jì)學(xué)：祖父輩：亞當(dāng)·斯密、T·馬爾薩斯、D·李嘉圖 時(shí)間：1776-1810父輩：A·馬歇爾、L·瓦爾拉 時(shí)間：1870-1890社會(huì)學(xué)：祖父輩：孔德、卡爾·馬克思、H·斯賓塞 時(shí)間：1850-1870父輩：E

11、·迪爾凱姆、M·維貝爾 時(shí)間：1890-1915,心理學(xué)：祖父輩：H·赫爾姆霍茨、E·維貝爾、G·費(fèi)爾納 時(shí)間：1839-1860父輩：W·馮特、W·詹姆斯、S ·弗洛伊德 時(shí)間：1879-1910人類學(xué)：祖父輩： E·B·泰勒、G·弗雷澤 時(shí)間：1879-

12、1900父輩： F·博厄斯、B·馬林諾夫斯基 時(shí)間：1910-1920,二、人文社會(huì)科學(xué)的特征,（一）在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性為什么？人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是人和人的社會(huì)活動(dòng)。馬克思主義學(xué)說代表的是無產(chǎn)階級(jí)、人民大眾的利益。,人文社會(huì)科學(xué)的階級(jí)傾向具有復(fù)雜性并不是每門具體學(xué)科都有階級(jí)性，有些學(xué)科階級(jí)傾向性強(qiáng)，有的弱，有的甚至基本沒有階級(jí)傾向性。如政治學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、新

13、聞傳播學(xué)就強(qiáng)；管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人文地理學(xué)、人口學(xué)、人類學(xué)就弱；語言學(xué)、考古學(xué)則無明顯的階級(jí)性。,（二）通常體現(xiàn)出一定的民族性,自然科學(xué)是超越民族性，人文社會(huì)科學(xué)則具有較明顯的民族性。從內(nèi)容上看人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象總是滲透有一定的民族性成分。如人文地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)。研究者的價(jià)值取向也總是滲透著特定的民族文化精神。,（三）人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性,研究對(duì)象的時(shí)代性人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象總是同