田野考古學(xué)的新變化

1、田野考古學(xué)的新變化,喬 梁2011．5,進(jìn)入上世紀(jì)90年代以來，中國考古學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了一些新的變化或趨勢(shì).這些變化的出現(xiàn)一方面是中國考古學(xué)自身發(fā)展和長(zhǎng)期積累的結(jié)果，另一方面也與現(xiàn)代科技的發(fā)展和西方考古學(xué)的影響有關(guān)，同時(shí)也和文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的深入存在著密切的聯(lián)系。,按照我的理解，中國考古學(xué)的變化反映在田野考古領(lǐng)域，可能主要有以下幾個(gè)方面：,一、由“歷時(shí)”向“共時(shí)”,這里的“歷時(shí)”與“共時(shí)”都是考古年代學(xué)的概念，前者指的是遺存之間先后的

2、年代關(guān)系，后者則表示遺存之間共存的年代關(guān)系。也即分別表述著縱與橫的年代關(guān)系。,歷時(shí),共時(shí),經(jīng)過了近百年的發(fā)展，在幾代考古工作者的努力下，中國考古學(xué)文化時(shí)空框架的構(gòu)建已基本達(dá)成，在各大區(qū)系下，考古學(xué)文化的編年與序列已基本清晰，使得考古學(xué)最基礎(chǔ)的研究－－年代學(xué)正逐漸成為相對(duì)容易解決的問題，從而使考古學(xué)能夠在田野考古操作層面追求更進(jìn)一步的目標(biāo)。,考古學(xué)遺存相對(duì)年代關(guān)系的判別，在缺乏直接的文獻(xiàn)、文字資料的前提下，主要要依靠層位學(xué)和類型學(xué)的研究，

3、其中層位學(xué)又是類型學(xué)研究的重要基礎(chǔ)，類型學(xué)研究的結(jié)果需得到層位學(xué)的支持。,層位學(xué)與地層學(xué),以往由于考古學(xué)基礎(chǔ)工作的薄弱，對(duì)發(fā)掘?qū)ο竽甏呐袛嗾J(rèn)定是第一要?jiǎng)?wù)，所以田野考古中對(duì)層位學(xué)的研究更注重所謂的“疊壓”與“打破”關(guān)系，而這兩種層位現(xiàn)象表述的都是遺存之間的歷時(shí)關(guān)系，解決的是孰早孰晚的問題。,實(shí)際上層位學(xué)除能夠解決遺存的縱向年代關(guān)系外，在判別遺存橫向年代關(guān)系的研究中更具有獨(dú)到的作用。 如果排除了后期擾動(dòng)等因素，一般可以將出

4、土于同一單位的遺物視作一種共存，表明它們具有共時(shí)的關(guān)系，這也是層位學(xué)最基礎(chǔ)、簡(jiǎn)單的研究。,最小堆積單位,在判別不同遺跡單位之間的共時(shí)關(guān)系方面，層位學(xué)幾乎可以說是唯一的手段。而考古學(xué)更深層次的一些研究，都需要建立在遺存共時(shí)研究的基礎(chǔ)之上，如聚落考古、人口研究等，缺乏扎實(shí)的共時(shí)研究基礎(chǔ)，則結(jié)論最多只能是一些經(jīng)不起推敲的推測(cè)或邏輯推理。,由于出現(xiàn)了這種解決問題需求方面的新變化，使田野考古操作層面追求的目標(biāo)相應(yīng)要發(fā)生變化，從而也對(duì)田野考古作業(yè)提

5、出了更高的要求。 這就是近些年來大家強(qiáng)調(diào)的考古發(fā)掘之中，對(duì)“面”的追求。,層位學(xué)上所謂的“面”，實(shí)際是指發(fā)掘?qū)ο螽?dāng)時(shí)一切活動(dòng)所發(fā)生或依托的那個(gè)地面。沒有任何活動(dòng)的基礎(chǔ)能夠脫離當(dāng)時(shí)的地面。通過這個(gè)“面”的聯(lián)系，就可以判別“遺存”間是否存在真實(shí)的共時(shí)關(guān)系，從而為進(jìn)一步的研究奠定基礎(chǔ)。,田野考古中，找“面”的發(fā)掘作業(yè)，完全不同于以往注重“歷時(shí)”研究的理念和方法，最重要的是發(fā)掘者心中首先要有這個(gè)概念，然后才會(huì)在具體對(duì)象的判斷、識(shí)

6、別中有意識(shí)地從支離破碎、蛛絲馬跡里，鉤稽串連，拼湊成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，將清理揭露的遺存合理地在網(wǎng)絡(luò)中排定位置。,在發(fā)掘清理中有許多跡象提示著“面”的存在，如行走的形成的路面、腳印，地面房屋殘余的墻壁，倒伏的屋頂（壁），灰坑坑口外的漫土，乃至那些出土于地層中的完整器物等，都是尋找或判斷地面的線索或基礎(chǔ)，在發(fā)掘作業(yè)中都應(yīng)有所警惕。,二、信息源的擴(kuò)大,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和在考古學(xué)中的應(yīng)用，使得地下埋藏的遺存較之以往能夠提供更多的信息，而這些信息的成功

7、提取和闡釋又大大拓展了考古學(xué)研究的空間或角度。,年代信息環(huán)境信息生業(yè)信息人體信息資源信息文化交流信息社會(huì)組織信息………,為了科學(xué)、準(zhǔn)確地由遺存中獲取更多的信息，田野考古在作業(yè)方面也提出一些新的要求。如新規(guī)程對(duì)水選應(yīng)用的規(guī)定；碳十四的系列采樣；一些出土品的處理和保存方式等。,作為一個(gè)田野考古工作者應(yīng)當(dāng)明白，現(xiàn)代科技對(duì)考古學(xué)的影響，主要是輔助或拓展，至少所謂的碳十四革命，在中國考古學(xué)就沒有看到，所以不能對(duì)這些技術(shù)過于迷信。一切

8、信息都不能脫離考古學(xué)文化的時(shí)空框架，只有當(dāng)那些反映環(huán)境、生態(tài)以及人群交流或親緣關(guān)系等通過新科技手段獲取的信息能夠在接近真實(shí)的考古學(xué)時(shí)空體系下找準(zhǔn)位置的前提下，這些信息才能夠真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)的價(jià)值。所以本末不能倒置，而反映著文化信息的考古學(xué)材料就是“本”。,做田野工作要立足與盡可能擴(kuò)大信息的來源，有條件的情況下，鼓勵(lì)采取各種方法、技術(shù)采集標(biāo)本，但前提一定要建立在對(duì)層位準(zhǔn)確的把握之下，否則采集了一堆脫層或錯(cuò)層的標(biāo)本，而又沒有認(rèn)識(shí)到，結(jié)果不僅無益

9、于科學(xué)研究，甚至還可能產(chǎn)生誤導(dǎo)。,三、保護(hù)意識(shí)的強(qiáng)化,首先在理念上將考古學(xué)置于文物保護(hù)的大框架之下，考古成為文物保護(hù)的一種方法或手段。對(duì)于地下埋藏遺存的保護(hù)，考古學(xué)占據(jù)著最重要的位置。發(fā)掘是保護(hù)的一種方式，研究是認(rèn)識(shí)保護(hù)對(duì)象價(jià)值的基礎(chǔ)和合理保護(hù)的前提。,資源的概念越發(fā)深入，不可再生的性質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展的理念正在逐漸影響著考古學(xué)家的出發(fā)點(diǎn)。 不主張挖大墓，盡量減少主動(dòng)發(fā)掘項(xiàng)目，實(shí)際上體現(xiàn)的是考古學(xué)作為一個(gè)學(xué)科站在全社會(huì)的角度

10、，對(duì)社會(huì)資源保護(hù)和可持續(xù)利用負(fù)責(zé)任的態(tài)度。,配合保護(hù)所進(jìn)行的考古活動(dòng)正在成為我國主動(dòng)性發(fā)掘的基本構(gòu)成之一，這是一種真正意義上的保護(hù)性發(fā)掘工作，為編制保護(hù)規(guī)劃而進(jìn)行的勘探、發(fā)掘與以往以學(xué)術(shù)研究或配合建設(shè)工程為目標(biāo)的工作無疑會(huì)存在著一定的差別。,在具體工作環(huán)節(jié)方面，遇有重要的遺存，開始強(qiáng)調(diào)原址的保護(hù)，對(duì)于多時(shí)期遺存共存的遺址發(fā)掘，注意對(duì)其中最重要階段遺存的整體揭露或保護(hù)，而并非象早些時(shí)候那樣，不窮盡到生土不達(dá)目的。 近年來之

11、所以特別強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)實(shí)際上也是一種基于社會(huì)責(zé)任的工作思路。,考古活動(dòng)基本屬于一種不可逆的行為，發(fā)掘具有保護(hù)與破壞的雙重性，因此什么是應(yīng)當(dāng)保護(hù)的重點(diǎn)，對(duì)于主持發(fā)掘的領(lǐng)隊(duì)而言，應(yīng)當(dāng)大體做到心中有數(shù)。從這個(gè)角度而言，領(lǐng)隊(duì)的責(zé)任、學(xué)識(shí)應(yīng)當(dāng)比以往更重、更高。,作為一種已遠(yuǎn)逝歷史的實(shí)物遺存，考古資料所蘊(yùn)涵的信息，往往需要通過特別的方法或技能轉(zhuǎn)化為能夠?yàn)樯鐣?huì)共享的知識(shí)，這種轉(zhuǎn)化是一個(gè)專業(yè)化過程，考古工作者往往可以通過發(fā)掘報(bào)告對(duì)那些已被發(fā)掘清理歷史遺

12、存形成認(rèn)識(shí)并進(jìn)行復(fù)原，但對(duì)于非專業(yè)人士而言則很難，因此發(fā)掘中如果能夠?qū)⒛切┲匾倪z存、跡象按照原狀態(tài)保存下來，是最理想的結(jié)果，同時(shí)也可以為進(jìn)一步檢驗(yàn)發(fā)掘者的結(jié)論，提供一些證據(jù)。,所謂公眾意識(shí)實(shí)際是指考古學(xué)科的社會(huì)責(zé)任體現(xiàn)的一部分內(nèi)容。主要基于兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)，其一是考古學(xué)所依存的地下埋藏遺存屬于人類共有的財(cái)產(chǎn)，是一種公共資源；其二則在于大多數(shù)情況下，考古活動(dòng)是一種國家行為，使用的經(jīng)費(fèi)來源于納稅人。,四、公眾意識(shí)的提升,基于上述兩方面的原因，考

13、古活動(dòng)對(duì)于公眾所擔(dān)負(fù)的責(zé)任當(dāng)然是不言而喻的。所以所謂的“公眾考古”，不是一種施與，也不僅僅為宣傳、教育，而更重要的是一份責(zé)任。這是考古工作者應(yīng)當(dāng)首先明確的。,伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾精神文化的需求日益高漲，社會(huì)對(duì)考古活動(dòng)關(guān)注和參與的積極性也越來越高，因此需要學(xué)科開通專業(yè)語境轉(zhuǎn)化為社會(huì)知識(shí)的途徑，這也就是近年來所謂公眾考古熱起來的主要背景。群眾的需求是客觀存在的，從事科學(xué)活動(dòng)的專業(yè)工作者不做，自有閑雜人等不甘寂寞，前一段大火的曹操墓就是

14、典型的一例。,五、事業(yè)和職業(yè)的分化,一直到上世紀(jì)末以前，考古行業(yè)內(nèi)具有專業(yè)教育背景的人士基本是把考古工作作為一種事業(yè)來對(duì)待的。做研究、寫論文自然成為每一個(gè)考古人天經(jīng)地義的追求，發(fā)掘的目的在于研究，所以在田野中沒有人會(huì)計(jì)較8小時(shí)之外的工作安排。原因就在于大家都是把工作作為一項(xiàng)事業(yè)來對(duì)待。,近些年來，上述情況發(fā)生了一些變化，考古行業(yè)內(nèi)將工作作為一種職業(yè)來對(duì)待的情形開始逐漸多了起來。 表現(xiàn)為：考古學(xué)研究不再是唯一的追求，按照正

15、常的步驟完成應(yīng)承擔(dān)的工作，只要付出獲得了對(duì)等的回報(bào)，也沒有更多的奢望。,這種變化的產(chǎn)生，既有整體大環(huán)境的制約，如我們的高等教育由所謂的精英教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，培養(yǎng)的對(duì)象本身就不再以科學(xué)研究為目標(biāo)。 行業(yè)本身，一方面基建考古成為絕對(duì)的主流，發(fā)掘?qū)ο笈c發(fā)掘者的研究取向往往存在著差距，而更多情況下，發(fā)掘?qū)ο笫苈癫?、保存情況影響，本身就很難具有深入研究的條件；另一方面，田野考古的待遇也在不斷的提升，通過艱苦環(huán)境下的工作，發(fā)掘者能夠