議論文模板精細講解

1、,議論文寫作,分論點常見的形式,談勇敢 勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。勇敢是貧賤不能移的人格。勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。,并列式1.類——是什么，主要是回答類別和性質(zhì)方面的問題，可以簡稱為“類”。,2、因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。,例1：說安：確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。 沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。

2、沒有安全，勞動者生命得不到保障。 沒有安全，長期贏利目標無法實現(xiàn)。,,例2：答案是豐富多彩的：世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。評判事物的標準不同，因此答案是豐富多彩的。,（1）因為寬容是一種美德，是中華民族的傳統(tǒng)美德。 （2）因為寬容是去除嫉妒的良方。 （3）因為寬容既給別人以鼓勵，同時也使自己有所收獲（融洽了人際關(guān)系，你會較多地得到援助之

3、手）。,練習1：學會寬容。,練習2：質(zhì)量就是生命,（1）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到消費者的生命健康。（2）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到企業(yè)的發(fā)存發(fā)展。（3）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到一個國家地區(qū)的形象。,3、法：怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。,例1：談意氣：中心：人要有意氣。（1）人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風霜冷雨。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。,例2：學會欣賞別

4、人：（1）學會欣賞別人，要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風。（2）學會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學習借鑒。（3）學會欣賞別人，要互幫互學，取長補短，共同提高。,例3：手：確立中心：用雙手播撒愛。（1）用雙手播撒健康的種子。（2）用雙手播撒希望的種子。（3）用雙手播撒愛心的種子。,練習1、去惡從善,1、去惡從善應(yīng)從小事做起。2、去惡從善應(yīng)有明確的是非觀。3、去惡從善需要足夠的勇氣。,4、果——會怎樣，主要是回答

5、結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價值、影響），可以簡稱為“果”。,例1：梅花香自苦寒來①苦可以激發(fā)進取心；②苦可以培養(yǎng)堅強的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。,例2：談意氣,①人有意氣，才能有豁達的胸襟。②人有意氣，才能千古留名。③人有意氣，才能摧不垮，壓不倒。,例3：珍惜擁有,①珍惜擁有，才能感受快樂。②珍惜擁有，才能把握幸福。③珍惜擁有，人生才能多姿多彩。,B、遞進式分解,1、設(shè)疑法。即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的

6、提問思路來提煉分論點。,例：論點：生活應(yīng)該是豐富多彩的。,（1）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。 （是什么）（2） 符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。 （為什么）（3）要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣； 社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。 （怎么樣）,課堂練習：談風度,（1）風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風采（是什么）；

7、（2）有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；有風度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風度（怎么樣）。,2、按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c進行分析。,論點：在困難面前要承認困難，因為困難無處不在，無時不有；要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱；③要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難。,課堂練習：嫉妒,（1）嫉妒心理往往導(dǎo)致缺德行為。 （2）妒嫉心是人們前進的動力。一個缺乏妒嫉

8、心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。 （3）將妒嫉心化作追趕他人的動力。,C、對比式分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。,例：適度的愛 （1）愛子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道 （2）愛子不當以至溺愛，不但不會使孩子茁壯成長，反而會阻礙孩子身心的健康發(fā)展。,課堂練習：如何估價自己,正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進；過高地估價

9、自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。,四、分論點的表述注意的問題。,要求：扣得住、分得開、排得順。1、扣得住——所列的幾個分論點應(yīng)從同一角度回答同一問題。不能一個從“類”的角度，一個從“因”的角度，造成邏輯混亂。2、分得開——分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關(guān)系。這樣能夠使作文內(nèi)容更充實。3、排得順——分論點先后順序要合乎邏輯，合乎情理。例如：人——集體——國家，物——人。,并列式是面（橫向）展開，用的

10、是橫向思維，其分論點與分論點之間沒有嚴格的順序；,小　結(jié)：,層進式是點（縱向）的深入，用的是縱向思維，其層與層，有較為嚴格的順序。,高考議論文指導(dǎo),要寫好議論段,一個標準的議論段，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。,,一、議論段五步法,（1）第一步，寫觀點句：段的首句設(shè)置本段的分論點。開門見山，使閱卷老師明白你本段要論證什么問題。,（2）第二步，寫闡釋句：可引用名人名言，從理論上對分論點進行論

11、證（理論論證）。 要注意名人名言與分論點有關(guān)系，如沒有聯(lián)系，則不能起論證作用。,,議論段五步法,（3）第三步，寫材料句：列舉典型事例，古今中外，正反事例均可。所舉事例要緊扣分論點。寫法上簡要敘述即可，多寫細節(jié)信息，不要過多敘述，。,（4）第四步，寫分析句：分析說理。 這是本段最重要的一步，因為光列舉一個兩個事例，不進行分析說理，那舉出的事例就不能成為分論點的論據(jù)，也就沒有說服力了。,,議論段五步法,（5）第五步，寫結(jié)論句：

12、本段小結(jié)，照應(yīng)本段開頭，重申這一段的分論點。,,知識就是力量。 它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。 史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩三根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。 霍金靠的是什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘：

13、天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。以及知識帶來的預(yù)見性。 可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。,（觀點句）,（闡釋句）,（材料句）,（分析句）,（結(jié)論句）,,,,,小試牛刀,訓(xùn)練:以 “沉穩(wěn)從志而來”為中心句,運用議論段五步法寫一個200字左右的文段。,,,高考滿分作文（段落）示例,示例二：　 沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之

14、中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。（2004年江蘇省高考優(yōu)秀作文）,事例論據(jù)的選擇和使用,,例1：常言道：勤能補拙，事實正是如此。居里夫人在法國讀書時，每天早晨，總是第一個來到教室；每天晚上，幾乎都在圖

15、書館度過。圖書館到10點就關(guān)門了，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書，常常到半夜兩點鐘。正是她的勤奮，才為她后來的成功奠定了堅實的基礎(chǔ)。我國第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。,這段文字中選用的這些人物本身就不“拙”，不能說她們的“勤”補了她們的“拙”，所以此段文字選用論據(jù)不準確。,挫折鑄造成功。我們

16、學校一個女孩在學校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進了專業(yè)球隊。,論據(jù)不典型,,關(guān)于議論文的論據(jù)的選擇要注意：,A、圍繞中心論點B、典型C、新鮮D、真實,如何用好事例(實)論據(jù),l、例后假設(shè) 即用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，如：前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團，竟被

17、錄取了。可是，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學大師?？梢娬_的選擇使他的青春無悔，人生無悔。,此時，在得出結(jié)論之前要進行假設(shè)性分析：,,敘述完一個事例之后，就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。,可見正確的選擇使他的青春無悔，人生,無悔,如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增 加一名平庸的歌唱家而失去一位文學巨匠了。 可見正確的選擇使他的青春

18、無憾，人生無悔。,進行假設(shè)性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進行假設(shè)。,,2、例后評論 在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點的關(guān)系，或為了突出事例所蘊涵的意義，要對其進行評論。 如：,舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。,他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住

19、的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。,,,,那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果沒有超出常人的高風亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄？,,再如： 安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚

20、愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。,在敘述完事例之后，對所敘的幾件事例進行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點；或拿所敘事例與現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象進行比較，突現(xiàn)寫作的目的。 如下例：,,,3、例后比較,左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一

21、時洛陽紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。 10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。,,畫線句子在敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同點，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點。,左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。,,,,站在歷史的海

22、岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒。縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。,（先對應(yīng)所敘事例展開議論）,,,敘例與現(xiàn)實作比較：,而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲

23、軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛??？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！,（再聯(lián)系現(xiàn)實進行對比）,,,4、正反對比 一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進行對照分析。,如：孫臏與龐涓同出

24、于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝 。,,就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任

25、賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會埋沒人才。,矛盾：同是孫臏為何落得兩種境遇呢？,,畫線部分是對事例進行的對照分析，只有這樣的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點。,,,5、例后設(shè)問 例后設(shè)問就是在敘述完事例之后，對所述事例中存在的矛盾進行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。,如：法國著名數(shù)學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學只是他的業(yè)余愛好。但他卻在

26、數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。,為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學方面成績斐然呢？,（設(shè)問）,這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神 。由此看來，門捷列夫所說“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。,以上分析，引領(lǐng)出對事例的分析，既對門捷列夫所說提出疑問，又揭示了費爾馬矛盾產(chǎn)生的原因。,可作以下分析：,,,用一兩句話對

27、所選事例進行高度概括，然后再運用到議論的行文中。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。 事例如下：伯牙對知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對知識的追求讓懸梁刺股一言成警訓(xùn)；賈島對詩的意境的追求而使“推敲”流傳千古；只有追求，才會有收獲。,,,6、化用事例（點例）,幾百年的風風雨雨，早已蕩滌了風波亭上的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天樣的一顆丹心，早已深深地印

28、在了歷史的書頁中，化做了民族的魂。,這兩段文字分別化用了四個和兩個事例，都沒有展開，而使得整個句子緊湊、生動。,,即將所有材料的共同特點歸結(jié)在一起，凝煉成一個鮮明的觀點或發(fā)人深省的問題，進而深化全文的意旨，使文章進入一個新的、更高的境界。 事例如下：中國有句古語：“蚌病成珠?！眱r值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾發(fā)問：“詩之于人是否如珠子之于牡蠣？”,,,7．例后歸納,而法國作家福樓拜則用更鮮明的語言展示了他的

29、理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，而作家的文筆則是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》， “文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》、《孤憤》”。,可見痛苦雖使人失去了 快樂，卻又可能 激發(fā)人的創(chuàng)造。,即把很多具有共同主題思想的事例高度錘煉，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去征

30、服閱卷老師。 事例如下：試想，從古至今，有多少帝王因為選賢用能，“兼聽”，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。,,,,8．一線串珠，高度凝練。,周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言，“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途；吳王夫差偏信伯否逼死伍子胥,終致國破身亡。這樣的例子俯拾皆是。,畫線句子從正反兩

31、方面列舉事例，使事例由前面的句子一線貫穿。,,,9．組例成排比段。,根據(jù)表達中心的需要，把所選的材料進行錘煉、歸納，再稍加調(diào)整，組成一組句式整齊的排比段。,例如：歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。,,我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛。于是，才在青史上永遠鐫刻著他的名字。 我們要向

32、岳飛學習，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，無人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。治病如此，治國亦然。,,在引用事例時，可先比較概括地引述幾件相關(guān)事例，再由點到面，概述事實論據(jù)，然后再展開相關(guān)的議論或評析。,10．由點到面，層次分明。,例如： 面對鴉片泛濫

33、，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。 從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。,,（具體事例，即“點”）,,,（概括事

34、例，即“面”）,,這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。 另外,議論文寫作的過程中，事實論據(jù)與道理闡述并不是孤立存在的，綜合運用并恰當分析，才能取得更好的效果。,（最后展開議論）,一個事例（例后簡評）;兩個事例（同類比較、正反對比）;多個事例（形成排比，歸納總結(jié)）

35、;由點到面（引述具體事例，進而概述歷史或現(xiàn)實事實）。,數(shù)量,,,詳略,事例,熟例略說，幾例形成排比句或排比段，例后評論；,事實融進議論行文中，敘議如水乳；,簡述事實，忌描寫，要概括，行文角度切合觀點。,,假設(shè) （從事例的反面進行假設(shè)）,設(shè)問 （對例中矛盾發(fā)問，分析原因）,反問 （答案不言而喻，加強語氣，增強說服力）,比較 （兩例互比找共同點，聯(lián)系現(xiàn)實對比批判）,對比

36、 （一正一反，對比鮮明，結(jié)論水到渠成）,評論 （充分揭示事例蘊藏的道理，歸結(jié)論點）,歸納 （用于多例列舉，聚焦眾材料為一深刻道理）,,,,,,,,,1、正例反說,2、反例正說,例后論證方法,閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 著名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個被囚禁的人無所事事，度日如年，獲得一本棋譜后，他成天研究棋譜，并在腦子里對弈，從而日子過得飛快，輕松愉快地幾乎把他的牢獄之苦

37、全然赦免。 可是生活中有許多人明明沒有進監(jiān)獄，卻把自己關(guān)在心造的監(jiān)獄里，不肯自我赦免。請以“解除心靈的監(jiān)禁”為話題寫一篇議論文，所寫內(nèi)容必須在話題的范圍之內(nèi)，不少于800字。,練習:,“心靈的監(jiān)禁” 是指束縛我們心靈、讓心靈受苦的、消極的、不健康的思想情緒。例如: 不喜歡自己的職業(yè) 面對的困難與挑戰(zhàn) 競爭對手 別人的成績 嫉妒

38、 虛榮 貪欲 失敗 打擊 厄運 挫折 … …,解除心靈的監(jiān)禁: 找到寄托從而使自己心靈得到赦免。,立意指導(dǎo)：,例文:放飛心靈，書寫人生（原稿）①當梵·高的血液在向日葵粗獷的線條中燃燒，他的心靈已擺脫了貧窮、饑餓與嘲笑的囚困。

39、 ②當李白在青山綠水間高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，他的心靈已遠離黑暗官場的籠罩。 ③當貝多芬指下流出《命運交響曲》，他的心靈已解除了疾病的監(jiān)禁。 ④只有自由飛翔的心靈，才能書寫出不平凡的人生。,⑤放飛心靈，成就大業(yè)。先哲孟子說過，承擔大任的人，必將先經(jīng)歷困苦。當頑強的心靈沖破重重困苦，就是大業(yè)將成之時。漢代司馬遷，由于觸怒漢武帝，慘遭極刑。如此巨大的打擊，誰都無法馬上接受。司馬遷，這位鐵錚錚的漢子，他也曾絕望

40、、彷徨，在眾人的流言中無法抬頭?？墒?，案頭那一卷又一卷的汗青，打開了他心靈的枷鎖。他沉浸其中，手持鐵筆，幾十年如一日地著成《太史公書》。是放飛心靈成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”。,⑥放飛心靈，瀟灑人生。生活總會給人這樣或者那樣的挫折，使人心中苦悶不堪。只有放飛心靈，才能瀟灑地穿行于生活之中。一代詞宗蘇軾，官場失意，屢遭貶謫。然而他的心靈并沒有在痛苦失意中沉淪，而是在青山綠水間漫步，于詩詞書畫中飛翔。一句“一蓑煙雨任平生”灑脫地為心靈解

41、禁。清代蒲松齡，科舉落第，仕途渺茫。于是他留連于鬼狐傳說之中，為后世留下《聊齋志異》這本文學巨著。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”正是他放飛心靈的絕響。,⑦放飛心靈，重燃希望。挫折其實并不可怕，困境也非絕境，只要我們能解除心靈的監(jiān)禁，希望之火會重新燃燒。臺灣畫家謝坤山，年少時意外地失去雙臂和一腳。生活似乎就這樣陷入了絕望的境地。然而是那神奇的畫筆，為他的心靈畫了一扇敞開的窗子。他沉醉

42、在畫中，于是心靈又一次在藍天下飛翔，希望又一次照亮生活。⑧只有自由的手指才能彈出人間的絕響，只有放飛的心靈才能寫出人生的絕句。,例文:放飛心靈，書寫人生（修改） ①當李白放飛心靈，遠離黑暗官場的籠罩時，他在青山綠水間高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，快意人生。 ②當貝多芬將他的心靈從失聰痛苦的監(jiān)禁中解脫出來時，他的指下流淌出美妙的《命運交響曲》。 ③當梵·高的心靈擺脫了貧窮、饑餓與嘲笑的囚困他的血液在向日葵

43、粗獷的線條中燃燒得更加熱烈。 ④只有自由飛翔的心靈，才能書寫出不平凡的人生。,⑤放飛心靈，成就大業(yè)。先哲孟子說過，承擔大任的人，必將先經(jīng)歷困苦。當頑強的心靈沖破重重困苦，就是大業(yè)將成之時。漢代司馬遷，由于觸怒漢武帝，慘遭極刑。如此巨大的打擊，誰都無法馬上接受。司馬遷，這位鐵錚錚的漢子，他也曾絕望、彷徨，在眾人的流言中無法抬頭?？墒?，案頭那一卷又一卷的汗青，打開了他心靈的枷鎖。他沉浸其中，手持鐵筆，十六年如一日地著成《太史公

44、書》。是放飛心靈成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的大業(yè)，同時書寫了輝煌的人生。,⑥放飛心靈，瀟灑人生。生活總會給人這樣或者那樣的挫折，使人心中苦悶不堪【而將心靈囚禁在無形的監(jiān)禁中，不能自拔，苦不堪言】。只有放飛心靈，才能瀟灑地穿行于生活之中。一代詞宗蘇軾，官場失意，屢遭貶謫。然而他的心靈并沒有在痛苦失意中沉淪【而被囚禁】，而是在青山綠水間漫步，于詩詞書畫中飛翔。一句“一蓑煙雨任平生”灑脫地為心靈解禁。清代蒲松齡，科舉落第，仕途渺茫?！镜?/p>

45、他的心靈并沒有因此而被囚禁起來，他灑脫地】留連于鬼狐傳說之中，為后世留下《聊齋志異》這本文學巨著?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”正是他放飛心靈的絕響?！酒阉升g也由此創(chuàng)造出浪漫瀟灑的人生?！?⑦放飛心靈，重燃希望。挫折其實并不可怕，困境也非絕境，只要我們能解除心靈的監(jiān)禁，希望之火會重新燃燒。臺灣畫家謝坤山，年少時意外地失去雙臂和一腳。生活似乎就這樣陷入了絕望的境地?！镜]有將心囚