64篇情景式默寫整理

1、1高考高考6464篇情景式默寫復習材料篇情景式默寫復習材料1、《論語十則論語十則》1、《論語十則論語十則》中，闡述關于學習方法的語句是：中，闡述關于學習方法的語句是：學而時習之，不亦學而時習之，不亦說乎2、闡述學習樂趣（、闡述學習樂趣（闡述了志同道合的人從遠方來也是一種樂趣的句子闡述了志同道合的人從遠方來也是一種樂趣的句子）的句子：的句子：有朋自遠有朋自遠方來，不亦方來，不亦樂乎？乎？3、表現(xiàn)個人修養(yǎng)，為人態(tài)度（、表現(xiàn)個人修養(yǎng)，為人態(tài)度

2、（闡述當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確的態(tài)度闡述當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確的態(tài)度）的語句是：的語句是：人不知而不人不知而不慍，不亦君子乎，不亦君子乎4、曾子強調(diào)君子應、曾子強調(diào)君子應如何進行自我反省如何進行自我反?。簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎傳不習乎？5、闡述學習與思考辯證關系的句子是：闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則學而不思則罔，思而不學則，思而不學則殆

3、。6、孔子強調(diào)孔子強調(diào)學習態(tài)度要端正（誠實、謙遜學習態(tài)度要端正（誠實、謙遜），切莫不懂裝懂（），切莫不懂裝懂（言行要謹慎，不要夸大自己言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，要的知識和本領，要實事求是實事求是）的句子是：的句子是：知之為知之，不知為不知。知之為知之，不知為不知?？鬃诱J為聰明人應具備“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知?！钡膶W習態(tài)度。7、孔子強調(diào)要、孔子強調(diào)要虛心學習，以人為鑒，取長補短虛心學習，以人為鑒，取長補短

4、：見賢思見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省，見不賢而內(nèi)自省也。8、孔子強調(diào)不僅能學習別人的優(yōu)點，也能看出別人的缺點，更要引以為戒（、孔子強調(diào)不僅能學習別人的優(yōu)點，也能看出別人的缺點，更要引以為戒（寫與別人相處寫與別人相處要揚長避短要揚長避短）的句子是：的句子是：擇其善者而從之，其善者而從之，其不善者而改之。不善者而改之。9、《論語十則論語十則》中認為只有中認為只有胸懷寬廣、意志堅定胸懷寬廣、意志堅定的人才能稱為的人才能稱為“士”的句子是：的句子

5、是：士不可以不可以不弘毅弘毅，任重而道遠。，任重而道遠。1010、《論語論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈的品質(zhì)的（中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈的品質(zhì)的（含有含有“路遙路遙知馬力，日久見人心知馬力，日久見人心”或在污濁的社會，誰才是真正的君子或在污濁的社會，誰才是真正的君子）句子還是：句子還是：歲寒，然后知，然后知松柏之后凋之后凋也。1111、孔子強調(diào)尊重他人意愿（孔子強調(diào)尊重他人意愿（待人接物的處世

6、之道待人接物的處世之道）的句子是：）的句子是：己所不欲，勿施于人所不欲，勿施于人1212、現(xiàn)實生活中，人們?yōu)榱吮砻鳜F(xiàn)實生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰撔那蠼?，到處都有老師只要虛心求教，到處都有老師”的觀點時，常引用的觀點時，常引用《論語》中孔子的話中孔子的話“三人行，必有我?guī)熝扇诵校赜形規(guī)熝伞?；（或同行相處的人身上，一定有值得學習的地；（或同行相處的人身上，一定有值得學習的地方或告訴我們要做好隨時隨地，向一切人學習的準備）方或告訴我們要

7、做好隨時隨地，向一切人學習的準備）1313、強調(diào)、強調(diào)復習的重要性復習的重要性的句子是：的句子是：溫故而知新，可以為師矣溫故而知新，可以為師矣；1414、選文中，、選文中，“士不可以不弘毅士不可以不弘毅”的原因是的原因是任重而道遠任重而道遠，“重”表現(xiàn)在表現(xiàn)在仁以為己任仁以為己任，“遠”表現(xiàn)在表現(xiàn)在死而后已死而后已。1515、歲寒，然后知松柏之后歲寒，然后知松柏之后凋也。也。這句話說明品德高尚的人經(jīng)得起時間和環(huán)境的考驗這句話說明品德高尚

8、的人經(jīng)得起時間和環(huán)境的考驗2、《魚我所欲也》1、文中敘述孟子不愿做茍且偷生之事的原因：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也得也2、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的所惡有甚于死者，故患有所所惡有甚于死者，故患有所不辟也。也。3、孟子認為人們會用盡方法保全生命的原因的句子：如使人之所欲莫甚于生使人之所欲莫甚于生，則凡可以，則凡可以得生者何不用也？得生者何不用也？4、在孟子看來，什么情

9、況下，即使遇到禍患也會挺身而出的所惡有甚于死者，故患有所所惡有甚于死者，故患有所不辟也。不辟也。5、體現(xiàn)“性本善”思想（人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈）人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈）的句子是：非獨賢者非獨賢者有是心也有是心也，人皆有之人皆有之，賢者能勿喪耳賢者能勿喪耳。6、孟子認為在什么情況下能做到舍生取義（表現(xiàn)生，不為茍得也；死“患有所不辟”的原因）：是故是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

10、。7、孟子認為人們會不擇手段的躲避災禍的原因的句子：使人之所惡莫甚于死者，則凡可以使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者辟患者何不為也？何不為也？3如遠甚。如遠甚。4、文中寫鄒忌對妻認為他美的看法的語句：吾妻之美我者，吾妻之美我者，私我也我也5、鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是：“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王之內(nèi)莫不有求于王。“5、文中體現(xiàn)齊王重視要當面指出錯誤的句子：群

11、臣吏民群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞能面刺寡人之過者，受上賞6、寫齊威王獎賞進諫的政令初下的情景的語句：群臣群臣進諫，門庭若市，門庭若市7、寫齊威王獎賞進諫的政令下達“期年之后”的情況：雖欲言，無可雖欲言，無可進者8、《鄒忌諷齊王納諫》文中與“王之蔽甚矣”相照應的句子是：令初下，群臣進諫，門庭令初下，群臣進諫，門庭若市若市9、《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經(jīng)過思索，找出妻、妾、客認為自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美

12、我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。10、《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。皆朝于齊。11、《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受

13、中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。之耳者，受下賞。12、《鄒忌諷齊王納諫》中能受下賞的條件：能謗譏于市朝，聞寡人之耳者謗譏于市朝，聞寡人之耳者6、《出師表出師表》1、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己，說話不當?shù)木渥邮牵翰灰送苑票》票?，引喻失義引喻失義；2、諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否陟罰臧否，不宜異同；2、諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司若有作奸犯科及為忠

14、善者，宜付有司論其刑論其刑賞3、《諸葛亮集》中有這樣的話：賞不可不平，罰不可不均。意思是不能有私心。這與《出師表》中哪兩句一致？不宜偏私，使內(nèi)外異法也不宜偏私，使內(nèi)外異法也4、《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠小人。親賢臣，遠小人。5、諸葛亮認為如果宮中之事，不論大小，都向忠臣賢士咨詢，能夠取得什么效果：必能裨必能裨補闕漏，有所廣益補闕漏，有所廣益6、《出師表》中諸葛亮認為如果營中之事，都問將軍向?qū)欁稍?，會取得什么效?/p>

15、：必能使必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。行陣和睦，優(yōu)劣得所。7、《出師表》中表明作者人生志趣（無意于功名）的句子：茍全性命于亂世，不求聞達于茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。諸侯。8、當任命一個人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：受任于敗軍之際，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。奉命于危難之間。9、文中“則攸之、祎、允之任也”中的“任”具體指的是什么：至于斟酌至于斟酌損益損益，進盡忠進盡忠言10、表示作者感恩圖報的句子是：則治臣之

16、罪，以告先帝之靈。則治臣之罪，以告先帝之靈。11、文中表現(xiàn)劉備放下自己的身份，親自拜訪諸葛亮以表示誠意的句子：猥自枉屈猥自枉屈，三顧臣于草廬之中12、表現(xiàn)劉備渴望得到諸葛亮的輔助，親自拜訪，咨詢建議的句子：三顧臣于草廬之中，三顧臣于草廬之中，咨臣以咨臣以當世當世之事之事14、作者在《出師表》中寫到了自己所受到的“先帝之殊遇”是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事15《出師表》中說明蜀國當時所處的政治形勢的句子是：