史學(xué)概論復(fù)習(xí)題

1、一、名詞解釋1、什么是歷史廣義的歷史：指宇宙間萬事萬物發(fā)生、發(fā)展、滅亡的過程，它是一切事物固有的屬性。可分為自然史和人類社會史。狹義的歷史：指人類社會的發(fā)生發(fā)展的歷史。2、什么是歷史學(xué)廣義的歷史學(xué)：是以自然發(fā)展史和人類社會發(fā)展史為全部研究內(nèi)容的學(xué)科。狹義的歷史學(xué)：以人類社會發(fā)展史為研究內(nèi)容的學(xué)科。即在歷史紀(jì)錄的基礎(chǔ)上，經(jīng)過整理、鑒別、分析，對歷史事件或歷史過程所做的判斷、解釋、說明。3、歷史認(rèn)識主體廣義的歷史認(rèn)識主體：現(xiàn)實(shí)的人類。說明一

2、個(gè)民族或國家的歷史認(rèn)識水平和歷史意識的強(qiáng)弱問題。狹義的歷史認(rèn)識主體：歷史研究者或史學(xué)工作者。4、歷史認(rèn)識客體歷史認(rèn)識的客體，又稱歷史研究的客體，是歷史認(rèn)識主體的研究對象，即人類社會歷史活動(dòng)的全部內(nèi)容中，被歷史學(xué)家所設(shè)定、選擇和研究的那一部分。有原型客體，即真實(shí)的客觀歷史；遺存客體：實(shí)物、文字、遺跡歷史認(rèn)識客體是相對于歷史認(rèn)識主體而言的，并與歷史認(rèn)識主體構(gòu)成了歷史認(rèn)識論中對立統(tǒng)一的一對基本范疇，兩者處于相互依存、相互聯(lián)系、相互作用的矛盾運(yùn)

3、動(dòng)之中。5、古典史學(xué)希臘、羅馬時(shí)代的史學(xué)，稱為古典史學(xué)，是西方史學(xué)的源頭。從古希臘的希羅多德、修昔底德，到羅馬的李維、塔西佗，西方古典史學(xué)經(jīng)歷了一千年的繁榮，形成了人本主義史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。6、基督教史學(xué)基督教史學(xué)是一種以基督教神學(xué)觀點(diǎn)解釋歷史的神本主義史學(xué)。它致力于構(gòu)建以基督教普遍主義為基礎(chǔ)的世界史觀，是一種唯心史觀，在整個(gè)中世紀(jì)歐洲史學(xué)中占支配地位。7、人文主義史學(xué)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期用人文主義觀點(diǎn)研究歷史的資產(chǎn)階級史學(xué)。反對基督教的神學(xué)

4、觀點(diǎn)，否定以教會史為中心的編史體系，以希臘、羅馬時(shí)代的史學(xué)傳統(tǒng)為楷模，把歷史作為新興資產(chǎn)階級的斗爭武器，為近代西方史學(xué)的發(fā)展開辟了道路。8、浪漫主義史學(xué)浪漫主義史學(xué)是19世紀(jì)上半葉在歐洲大地上風(fēng)行一時(shí)的浪漫主義思潮在史學(xué)領(lǐng)域里的具體體現(xiàn)。它反映了歐洲社會各階層對法國大革命的失望和反感，同時(shí)又是自拿破侖戰(zhàn)爭以來蓬勃發(fā)展起來的民族主義情緒的體現(xiàn)，從19世紀(jì)初開始就取代了理性主義史學(xué)而占據(jù)西方史壇的主導(dǎo)地位。9、蘭克客觀主義史學(xué)蘭克客觀主義史

5、學(xué)是由蘭克等人所倡導(dǎo)的史學(xué)思想，自19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)30年代一直是西方史學(xué)思想的主流，蘭克客觀主義史學(xué)是19世紀(jì)史學(xué)取得的最重大成果。蘭克客觀主義史學(xué)以“如實(shí)直書”為基礎(chǔ)；以掌握第一手資料為條件；以史料批判為保證。1、“歷史就意味著解釋”2、“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”第一、人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)者，創(chuàng)造了人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，沒有這一物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，人類歷史就無法存在和延續(xù)。第二、人民群眾也是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會變革的決定

6、性力量。第三、人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)是精神財(cái)富生產(chǎn)得以發(fā)展的前提條件，也是精神財(cái)富升華的源泉?？傊?，人民群眾是社會生產(chǎn)的主要承擔(dān)者，最基本的生產(chǎn)力，所以它是創(chuàng)造歷史的真正主人，是歷史的創(chuàng)造者。3、“歷史就是歷史學(xué)家心目中的歷史”4、“歷史是一個(gè)任人隨意打扮的小姑娘”我們所知道到的歷史，不管是久遠(yuǎn)的歷史還是剛剛發(fā)生的“歷史”，都是經(jīng)過執(zhí)政者精心篩選過的歷史，是符合主流價(jià)值觀的歷史，是執(zhí)政者所要表達(dá)的歷史。執(zhí)政者對歷史進(jìn)行篩選，留下那些可以揭示

7、特定“歷史規(guī)律”的歷史，即使是標(biāo)榜著客觀公正的記錄歷史的人，也不可能對歷史事件進(jìn)行全方位的敘述，他只可能選擇其中某些部分對歷史事件展開敘述，這樣肯定就會存在偏頗。5、“英雄創(chuàng)造了歷史”6、歷史學(xué)是一門科學(xué)還是一門藝術(shù)？7、“一切真歷史都是當(dāng)代史”歷史認(rèn)識是從認(rèn)識主體的心靈或精神出發(fā)，只有認(rèn)識主體的理解和體驗(yàn)才能進(jìn)入歷史事實(shí)深處，歷史必須由歷史學(xué)家加以體驗(yàn)并賦予生命才能成為真正的歷史，假如過去的歷史不能引起現(xiàn)時(shí)的思考，和現(xiàn)在的精神生活大成

8、一片，獲得當(dāng)代性，它不是真正的歷史。8、“一切真歷史都是思想史”9、后現(xiàn)代史學(xué)認(rèn)為“歷史就是文本”海登?懷特認(rèn)為：一歷史不等于過去，而是寫出來的話語；二歷史必須首先被寫出來才能閱讀，通過閱讀現(xiàn)代人才與過去發(fā)生聯(lián)系；三歷史在這一點(diǎn)上與文學(xué)一樣。因此，歷史是文本。10、歷史認(rèn)識真理是可以檢驗(yàn)的11、蘭克說：“史料高于一切”蘭克史學(xué)的核心是客觀主義—“據(jù)事直書”，歷史學(xué)家在研究過程中決不能心存實(shí)用的目的，只應(yīng)追求事實(shí)真相，不應(yīng)褒貶是非。蘭克史