外國(guó)文學(xué)史名詞解釋

1、12014年10月最新外國(guó)文學(xué)史名詞解釋月最新外國(guó)文學(xué)史名詞解釋自考資料和試題上的名詞解釋匯編：1、荷馬史詩(shī)：荷馬史詩(shī)：《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》是古希臘最早的兩部史詩(shī)，一般認(rèn)為是詩(shī)人荷馬所作，故稱荷馬史詩(shī)。荷馬史詩(shī)以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景。公元前9世紀(jì)到8世紀(jì)，小亞細(xì)亞一帶的民間歌人、雙目失明的職業(yè)樂(lè)師荷馬把有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的短歌、傳說(shuō)整理加工，巧制精編，創(chuàng)作了《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》這兩部長(zhǎng)篇敘事佳作。到了公元前6世紀(jì)中葉，雅典的執(zhí)政者組

2、織一批學(xué)者將其刪改完善，《荷馬史詩(shī)》正式用文字記錄下來(lái)，整理成書(shū)。到公元前3至前2世紀(jì)亞歷山大城的學(xué)者又進(jìn)一步審校、定本，這便是流傳至今的《荷馬史詩(shī)》。2、新喜劇：新喜?。盒孪矂〔徽?wù)?，以描?xiě)愛(ài)情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容，又稱世態(tài)喜劇。新喜劇中的主要角色是一些新的人物類型，如農(nóng)夫、鞋匠、醫(yī)師、食客、藝妓和家奴等。新喜劇劇情情節(jié)曲折，風(fēng)格雅致，諷刺生動(dòng)，注重勸善說(shuō)教。最著名的新喜劇作家是雅典的米南德。3、教會(huì)文學(xué)：教會(huì)文學(xué)：又稱僧侶文學(xué)

3、，是中世紀(jì)歐洲盛行的長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位的正統(tǒng)文學(xué)，主要指的是當(dāng)時(shí)的教士和修士所寫(xiě)的文學(xué)作品。使用的文字主要是拉丁文、希臘文和教會(huì)斯拉夫文。體裁有圣經(jīng)故事、圣徒傳、禱告文等。文學(xué)題材多取材于《圣經(jīng)》，創(chuàng)作目的主要是宣傳基督教教義，宣揚(yáng)禁欲主義和來(lái)世主義思想。4、騎士文學(xué)：騎士文學(xué)：騎士文學(xué)盛行于11世紀(jì)至13世紀(jì)西歐封建制度鞏固繁榮的時(shí)期，以法國(guó)的成就最高。其基本內(nèi)容是描寫(xiě)騎士愛(ài)情和他們的冒險(xiǎn)，宣揚(yáng)和美化騎士精神。有騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)兩

4、種。5、英雄史詩(shī)：英雄史詩(shī)：是在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。從作品形成的世界和內(nèi)容來(lái)看大致可分為早期英雄史詩(shī)和后期英雄史詩(shī)兩種。早期英雄史詩(shī)形成于中世紀(jì)初期，是氏族社會(huì)末期各部落的民間集體創(chuàng)作。后期英雄史詩(shī)產(chǎn)生于中世紀(jì)中期，是封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物。后期英雄史詩(shī)的主題是愛(ài)國(guó)主義。6、城市文學(xué)：城市文學(xué)：市民文學(xué)也稱城市文學(xué)，是從11世紀(jì)隨著城市的出現(xiàn)和市民階級(jí)的形成而產(chǎn)生的文學(xué)。它大多是民間創(chuàng)作，直接取材于現(xiàn)實(shí)，反應(yīng)市民的審美情趣，強(qiáng)調(diào)

5、“機(jī)智”和“樂(lè)觀”。主要體裁有韻文故事、諷刺故事詩(shī)、抒情詩(shī)和市民戲劇。7、七星詩(shī)社：七星詩(shī)社：指16世紀(jì)出現(xiàn)在法國(guó)的一個(gè)詩(shī)人團(tuán)體，它由7位詩(shī)人組成，以研究古希臘羅馬文學(xué)并從中受到教益為出發(fā)點(diǎn)，以革新法國(guó)詩(shī)歌形式，促進(jìn)法蘭西民族語(yǔ)言的統(tǒng)一為旨?xì)w。七星詩(shī)社的代表詩(shī)人是龍沙，他是法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人。8、流浪漢小說(shuō)：流浪漢小說(shuō)：是歐洲近代小說(shuō)的一種模式。它基本上取材于現(xiàn)實(shí)生活，特別是城市平民生活；主人公大多為無(wú)業(yè)游民，作品在描寫(xiě)他們不幸命運(yùn)

6、的同時(shí)，也描寫(xiě)了其為生活所迫而進(jìn)行的欺騙、偷盜和各種惡作劇，表現(xiàn)了不幸者的消極反抗情緒；在布局謀篇上，以主人公活動(dòng)為線索，按主人公活動(dòng)的足跡，通過(guò)主人公的親身經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞來(lái)安排各種生活場(chǎng)景。9、大學(xué)才子派：大學(xué)才子派：大學(xué)才子派劇作家是16世紀(jì)后期在英國(guó)出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，他們大都受過(guò)大學(xué)教育，具有人文主義思想，學(xué)識(shí)淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。代表人物有李利、馬洛等，他們?yōu)樯勘葋啈騽〉漠a(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。10、巴洛克文學(xué)：巴洛克文

7、學(xué)：320、復(fù)調(diào)小說(shuō)：復(fù)調(diào)小說(shuō)：是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金創(chuàng)設(shè)的概念，他借用這一術(shù)語(yǔ)來(lái)概括陀思妥耶夫斯基小說(shuō)詩(shī)學(xué)特征。是一種小說(shuō)結(jié)構(gòu)樣式，是由眾多的似乎平等的聲音的對(duì)話構(gòu)成的。如果從說(shuō)話人的角度來(lái)考察他們的議論，幾乎每一種聲音都是振振有詞的。顯得好像是眾多的地位平等的意識(shí)，連同它們各自的世界，結(jié)合在某個(gè)統(tǒng)一的事件中，相互對(duì)話卻不發(fā)生融合。21、自然主義文學(xué)：自然主義文學(xué)：自然主義在思想上受到實(shí)證主義、遺傳學(xué)說(shuō)和生理學(xué)和科學(xué)的深刻影響。它強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真

8、實(shí)，主張文學(xué)應(yīng)該完整地再現(xiàn)自然；強(qiáng)調(diào)客觀性，要求作家消失在作品的背后，避免主觀情感的流露，只需要記錄事實(shí)；突出科學(xué)性，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作就是對(duì)人的科學(xué)研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張作家運(yùn)用生理學(xué)、遺傳學(xué)理論及其實(shí)驗(yàn)方法從事寫(xiě)作，描寫(xiě)也要達(dá)到一種科學(xué)式的精確。代表作家是法國(guó)的左拉和貢古爾兄弟。22、唯美主義文學(xué)：唯美主義文學(xué)：是19世紀(jì)中期起源于法國(guó)、后興盛于英國(guó)的文學(xué)流派。唯美主義者為了標(biāo)榜不與丑惡的現(xiàn)實(shí)為伍，提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號(hào)，宣揚(yáng)真正的藝術(shù)

9、和資產(chǎn)階級(jí)制度相抵觸，和資產(chǎn)階級(jí)虛偽道德相對(duì)立，因而藝術(shù)不應(yīng)反映生活，無(wú)須顧忌道德，藝術(shù)要追求的只有訴諸感覺(jué)、印象的形式了。唯美主義作品多以愛(ài)情和歡樂(lè)為基本主題，以消遣度日的特權(quán)人物為主人公，講究辭藻、韻律，重視靜物的描寫(xiě)，以造成視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的美感。代表作家有佩特、王爾德等人。23、心靈辯證法：心靈辯證法：是車(chē)爾尼雪夫斯基對(duì)托爾斯泰早期自傳性小說(shuō)的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為托爾斯泰最注重的是一些情感和思想怎樣發(fā)展成別的情感和思想，最感興趣的是心理過(guò)程本

10、身。24、迷惘的一代：迷惘的一代：第一次世界大戰(zhàn)期間，一代美國(guó)青年曾經(jīng)抱著把民主的旗幟插遍全球的理想去參戰(zhàn)，結(jié)果神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)不過(guò)是列強(qiáng)的骯臟交易而已。他們覺(jué)得被國(guó)家欺騙了，信仰崩潰，本來(lái)和社會(huì)維系著的一切都被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了，自我失去了生存的基礎(chǔ)，只能考刺激和幻想維護(hù)。于是，他們沉浸在藝術(shù)的領(lǐng)域里，修補(bǔ)、慰藉受損的自我。這就是“迷惘的一代”。代表作家有菲茨杰拉德、多斯帕索斯、海明威等。25、音樂(lè)小說(shuō)：音樂(lè)小說(shuō)：是指羅曼羅蘭的小說(shuō)《約翰克里斯多夫

11、》，它無(wú)論在形式還是內(nèi)容上都有濃郁的音樂(lè)色彩。它的結(jié)構(gòu)是按交響樂(lè)的結(jié)構(gòu)方式設(shè)計(jì)的。在作品的主要人物關(guān)系上體現(xiàn)了音樂(lè)中的“調(diào)性”。26、意識(shí)流小說(shuō)：意識(shí)流小說(shuō)：20世紀(jì)20至40年代初，意識(shí)流小說(shuō)在英國(guó)形成并流行歐美各國(guó)。意識(shí)流作家不把模仿、再現(xiàn)外部世界、客觀事物作為小說(shuō)創(chuàng)作的主要內(nèi)容，而把表現(xiàn)人的心理真實(shí)和意識(shí)的流動(dòng)作為文學(xué)創(chuàng)作的主要任務(wù)。主張“作家退出小說(shuō)”，以“心理時(shí)間”表現(xiàn)人物的思想意識(shí)活動(dòng)和主觀感受。在具體創(chuàng)作手法上，意識(shí)流小說(shuō)

12、大量采用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白、時(shí)序倒置等手法，表現(xiàn)人物多層次的意識(shí)活動(dòng)。主要代表有普魯斯特、喬伊斯、?？思{、沃爾夫等。27、荒誕派戲?。夯恼Q派戲?。菏?0世紀(jì)50年代初期出現(xiàn)于法國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。它在內(nèi)容上表現(xiàn)世界不可理喻，人生荒誕不經(jīng)，藝術(shù)手法上打破傳統(tǒng)的戲劇結(jié)構(gòu)，用不合邏輯的情節(jié)、性格破碎的人物形象、機(jī)械重復(fù)的戲劇動(dòng)作和枯燥乏味的語(yǔ)言表現(xiàn)世界荒誕的根本主題。28、魔幻現(xiàn)實(shí)主義魔幻現(xiàn)實(shí)主義：是拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作中的一個(gè)流派，發(fā)端于20世紀(jì)