女子無(wú)才便是德

1、—1—071211女子無(wú)才便是德此似乎是一個(gè)對(duì)句，上一句據(jù)傳說(shuō)應(yīng)該是：男子有德便是才。首先，關(guān)于何者為“德”、何者為“才”，有一個(gè)在小時(shí)候就會(huì)搞緊急避險(xiǎn)砸缸救友的說(shuō)得最清楚，咱就不再嘮叨了；其次，關(guān)于用人“唯德”還是“唯才”，這話題自古至今就爭(zhēng)論不休，咱也就不再摻和了；還有，至于是不是“德”也是“才”或“才”就是“德”的問(wèn)題，那個(gè)在大醬缸里打混的說(shuō)得最實(shí)在，咱更就不再置喙了；最后，既然以上皆不提，那咱就只好說(shuō)幾點(diǎn)好像是題外話的題外話了。

2、第一，看到“女子無(wú)才便是德”，就又聯(lián)想起一句：“頭發(fā)長(zhǎng)，見識(shí)短”，此也是一個(gè)對(duì)句，也是說(shuō)女子的，而這一句確實(shí)是有一些科學(xué)根據(jù)的?？茖W(xué)研究證實(shí)：人腦組織內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種多巴胺，多巴胺過(guò)多就會(huì)導(dǎo)致人精神分裂，而頭發(fā)厚或長(zhǎng)就會(huì)刺激多巴胺增長(zhǎng)。怪不得要當(dāng)和尚就必須削去這三千煩惱絲，原來(lái)是頭發(fā)長(zhǎng)不利于靜心啊?？墒?，這留長(zhǎng)發(fā)的習(xí)慣自古就不單是女子的專利呀，因?yàn)橄日軅冋f(shuō)過(guò)：身體發(fā)膚受之父母，所以大家都是留長(zhǎng)頭發(fā)的；嘿嘿，要瘋一起瘋，誰(shuí)也別說(shuō)誰(shuí)。第二，我國(guó)

3、古代的先哲們還有一個(gè)有趣的的愛好，因?yàn)楸兄烊撕弦坏挠^念，所以他們總愛用自然的事物來(lái)比擬于人，就像：用天來(lái)比擬于男人，象征著強(qiáng)健、行動(dòng)、外在、動(dòng)態(tài)、變化等等，而用地來(lái)比擬于女人，象征著溫柔、承受、內(nèi)在、靜態(tài)、固定等等。按自然的說(shuō)法，這天在上，地在下是理所當(dāng)然的了，嘿嘿，小女子們，給老爺我乖著點(diǎn)，這大老爺們?cè)摱喔吲d啊。可是，就在孔夫子晚年所醉心研究的易經(jīng)里卻有兩個(gè)卦象，一個(gè)是天上地下的否卦，一個(gè)是地上天下的泰卦，這其中似乎說(shuō)了一些別的什

4、么東西。否，壞的、惡的、不順利；泰，好的、善—2—的、順利的。有些詞語(yǔ)就是根據(jù)卦象來(lái)的，如：否極泰來(lái)，三陽(yáng)開泰等，為什么大家都喜歡泰而不喜歡否呢，先哲們認(rèn)為：氣之清輕上浮者為天，氣之濁重下降者為地，天上地下的否卦之所以代表不好是因?yàn)樯仙睦^續(xù)上升，下降的繼續(xù)下降，陰陽(yáng)二氣互不交征，沒(méi)有變化；泰卦就不同了，把天放在地下，這樣下降的地就會(huì)遇到上升的天，陰陽(yáng)二氣相互交征，就會(huì)產(chǎn)生許多變化，有變化就意味有好事啊。嘿嘿，說(shuō)句不該說(shuō)的，泰卦（天下地

5、上）象征著男下女上，不就是女上位嗎，嗯，大老爺們更爽呆了。第三，根據(jù)對(duì)句的用辭和語(yǔ)意的分析，咱個(gè)人認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”這句話，如果對(duì)應(yīng)配上前一句似乎應(yīng)該是“男子有德便是才；女子無(wú)才還是德”才對(duì)。第四，咱也別“才”了“德”了的說(shuō)不清，能否用咱們聽得懂的話說(shuō)呢？其實(shí)，這“才”就可以說(shuō)是辦事能力，這“德”就可以說(shuō)是行為規(guī)范。辦事能力是能動(dòng)性的、變化的，行為規(guī)范是特定性的、不變的，這似乎也可以用自然的天與地來(lái)套套，不過(guò)，這樣一套的話，“男子有