“無器官的身體”——德勒茲身體美學研究.pdf

1、“無器官身體”是德勒茲身體美學的具體表現(xiàn)，見于其諸多重要著作之中。在尼采以降的身體美學中，身體是追溯與更新傳統(tǒng)的線索，德勒茲在重讀尼采強力意志的基礎上提出了新的思路，即身體是“去機體化”的，是反俄狄浦斯的欲望機器，無器官身體是塊莖、欲望、強度等一系列特征綜合的概念。在這個意義上，德勒茲重新發(fā)現(xiàn)了“身體”。
　　本論文分為四章。第一章論述德勒茲為身體美學提供的新思路。首先，這一章批判了以往美學中遺忘身體的現(xiàn)象，并引出尼采強力意志觀念

2、在德勒茲身體美學中的作用。其次，闡釋“無器官身體”在德勒茲身體美學中的位置，闡釋為何無器官身體可以被視為德勒茲身體美學本身。最后，因為德勒茲是創(chuàng)造概念的哲學家，第一章還需要解釋論文涉及到的常用術語。第二章是本論文的核心章節(jié)，解釋了無器官身體的生成過程，主要從三方面進行論述:一、塊莖是無器官身體游牧的平面。塊莖思維出現(xiàn)在樹狀即傳統(tǒng)思維的對立面，代表了消解與自由的方向。二、無器官身體等于欲望。德勒茲的身體是反俄狄浦斯的身體，德勒茲與加塔里提

3、出無器官身體是欲望，欲望是積極的生產，身體在欲望機器上得以成熟。德勒茲還提出與之相應的精神分裂分析，精神分裂分析是無器官身體的具體解轄域化的方式，是身體反編碼的實踐。三、無器官身體是強度的身體。在前面兩章論述的基礎上，無器官身體是強度的，為塊莖提供了多元化的逃逸路線，為欲望生產提供了解轄域的強度，可以說，作為強度的無器官身體是最終的表現(xiàn)形態(tài)。第三章是無器官身體在藝術中的具體表現(xiàn)，通過分析兩方面——培根繪畫中扭曲的身體形態(tài)暗示自由的身體渴

4、望與少數(shù)文學是去疆域化的文學，指出無器官身體實踐的可能性。針對德勒茲對繪畫與文學的批評，無器官身體需要從哲學/美學概念轉換到藝術概念。繪畫/文學中無器官身體的生成其實就是回答繪畫/文學為什么等同于無器官的身體。第四章從無器官身體的主旨、藝術化的無器官身體與主動的身體三方面進行分析，總結德勒茲身體美學的貢獻。結語指出德勒茲理論的先鋒性，對它的理解需要時間的沉淀。
　　德勒茲對身體的塑造是創(chuàng)新與激進的。德勒茲為20世紀的身體美學作出了