情灑天下 淚染竹林

1、1情灑天下情灑天下淚染竹林淚染竹林——讀《竹林七賢》有感中文系04級（4）班吳敬敬一直很羨慕這樣一種生活——游于自然與萬物同悲共喜，融于天地與花草同生同滅。一直在尋找這樣一種人生——置身官場與眾人同舟共濟而不同流合污，看世間塵土飛揚而始終潔身自好。我總以為他們做到了——竹林中的七位賢士。然而當我翻開《竹林七賢》時，透過紙背，透過言隙，透過晃閃搖曳的竹葉讀到的卻是一種無奈，一種酸楚。從枝葉扶疏、青翠欲滴的竹林深處又傳出悠揚的琴聲，我看到了

2、嵇康，他悠閑地撫琴而坐，然而這悠閑背后卻隱藏了多少憂郁。許多人眼中嵇康是名士亦是呆子，因為他不知道什么是投靠，什么叫屈服，在明搶暗箭中他左右沖突而始終不肯妥協(xié)。他不忍觸及曹魏已亡的傷口，他亦看不慣司馬昭小人的面孔。他想在竹林中做一個與世無爭的隱士，然而他不能。不妥協(xié)的嵇康就只能走上斷頭臺，撫一曲《廣陵散》，然后想起他的竹林，我知道他的心在滴血，血噴出來的時候他倒下了，只留下竹林的魂，讓文人士子憑吊百年而始終不倒的魂。欣賞嵇康斗爭到底的勇

3、氣，卻為他的早逝嘆息。在那個爾虞我詐、充滿殺機的時代，嵇康多了一份從容卻少了一份灑脫，面對人生他不夠瀟灑，不懂得如何與時代融合。畢竟我們生活在社會中，既然自己無力回天又何妨稍稍改變一下自己，不是要改變原則而是改變那份執(zhí)拗。有時候“圓滑”代表的是一種面對人生的成熟而不是世俗，也許嵇康缺少的就是這樣一種“圓滑”。竹林中少了一位賢士，多了一份沉思：人到底應(yīng)當怎樣面對社會？阮籍來了，竹林中他曾過著這樣的生活：在碧波上漁歌唱晚，于叢林中披發(fā)跣行，

4、至懸崖邊背兜采藥，任笑，任哭，任嘯，或摘一只金光菊噙在口中，躺入芳草之間，仰看穹隆間云翻，云卷，云移，有仙韻，有詩意，有情調(diào)。然而在這詩意與情調(diào)里他亦期望著有一天能夠領(lǐng)大軍于大漠戈壁，清綏疆場；執(zhí)大印于莊肅官衙，致力民政；督工役于黃河堤岸，造福蒼生。于是有一天他走出竹林走進官場，然而面對一切的時候，他卻痛苦了，退縮了。不忍官場的惡濁，不慣人情的寡薄，于是他用酒麻痹痛苦的心靈。置身官場依然與世無爭，隱于野不甘，那就隱于朝吧。但隱不僅僅是種