捐助與回饋母校的意義

1、捐助與回饋母校的意義捐助與回饋母校的意義——從我為什么向母校捐贈(zèng)說起從我為什么向母校捐贈(zèng)說起其實(shí)這次我和妻子向母校捐贈(zèng)就時(shí)間而言事屬偶然。我的母校東南大學(xué)今年慶祝校慶110周年，學(xué)校誠(chéng)邀我們倆能在校慶期間回校開經(jīng)濟(jì)學(xué)和文學(xué)講座并與同學(xué)交流。我們雖然經(jīng)常分別參加各種活動(dòng)和會(huì)議，但因領(lǐng)域不同，真還從來沒有共同出席過正式的公開場(chǎng)合。1978年我尚是黑五類子女，高考成績(jī)雖好，但無學(xué)校愿錄取，是東南大學(xué)在最后補(bǔ)錄師資班時(shí)不棄收留。使我這只有初中文

2、憑的人經(jīng)十多年農(nóng)村工廠后轉(zhuǎn)身進(jìn)入名牌大學(xué)。母校在我心中份量自然不同。妻子是自學(xué)出來的作家，沒有讀過大學(xué)，但她也很愿意看看我曾經(jīng)學(xué)習(xí)和生活的地方。這樣我們調(diào)整好時(shí)間就答應(yīng)了學(xué)校。日程靠近，我們又商量，既然這些年我們本來就不時(shí)有各種捐贈(zèng)，這次難得去我的母校，不應(yīng)當(dāng)空手。所以當(dāng)校友會(huì)的老師來落實(shí)日程計(jì)劃，我就表示了大額捐贈(zèng)的意愿。這對(duì)他們來說有點(diǎn)突然，對(duì)我其實(shí)相當(dāng)自然。沒想到學(xué)校在對(duì)外發(fā)布校慶計(jì)劃時(shí)提及此事，引來了這么多社會(huì)關(guān)注。本來攜妻子捐

3、贈(zèng)，一是緣于學(xué)校邀我二人同時(shí)赴約，二是做事本應(yīng)夫妻同行。不想連累妻子受人誹謗，實(shí)在始料未及。為什么要給母校捐贈(zèng)？這確實(shí)和我海外留學(xué)的經(jīng)歷有一定關(guān)系。我1980年代后期去英國(guó)牛津大學(xué)求學(xué)，作為一個(gè)外國(guó)留學(xué)生，先后得到一家公司基金、一個(gè)國(guó)際組織助學(xué)金和一個(gè)校友家庭設(shè)立的獎(jiǎng)學(xué)金的資助。我先后學(xué)習(xí)和工作的牛津和劍橋大學(xué)，都是早年由地方行會(huì)、教會(huì)等機(jī)構(gòu)及個(gè)人捐款興建。創(chuàng)立幾百年來，不斷得到校友的捐贈(zèng)而發(fā)展壯大，成為世界上有影響的名校?？梢哉f，校友

4、捐助回饋母校在西方是一個(gè)普遍的傳統(tǒng)，它對(duì)一個(gè)民族教育和文化事業(yè)的繁榮，起了非常重要的作用。這種文化氛圍，顯然對(duì)我們這些海外學(xué)子有潛移默化的熏陶作用。我90年代回國(guó)后因工作無著被迫下海，第一個(gè)同伴就是從國(guó)家機(jī)關(guān)辭職入伙的大學(xué)同班校友。知識(shí)分子下海，干啥啥不成，又是我劍橋大學(xué)的同事、校友建議我揚(yáng)長(zhǎng)避短，引入發(fā)端于英國(guó)、已成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的ISO質(zhì)量、環(huán)境等認(rèn)證體系。這樣我才領(lǐng)軍創(chuàng)建了國(guó)內(nèi)最大的民營(yíng)認(rèn)證公司，企業(yè)逐步走上正規(guī)，無意中成了90年代互

5、聯(lián)網(wǎng)之前首批海歸企業(yè)家的成功代表。新世紀(jì)始我逐步離商從學(xué)，回歸研究本行，企業(yè)也全由與我一同創(chuàng)業(yè)的大學(xué)、研究生及海外留學(xué)的校友們打點(diǎn)。因此對(duì)我來說，校友確是人生的無價(jià)之寶。然沒有母校，何來校友？所以找機(jī)會(huì)回饋母校，早就是我心中深藏的念頭。有必要去捐助嗎？這其實(shí)也不是障礙。大樓已多，人們可以不必再捐樓；可能浪費(fèi)，捐贈(zèng)者可以附加條件、定向使用。如規(guī)定贈(zèng)款專門用于貧困和傷病同學(xué)的援助基金（我們自己就正在和母校商議此事），以改進(jìn)教育機(jī)會(huì)的平等；或

6、用于設(shè)立如國(guó)際上普遍的講席教授之位，以給更多的大師或潛在的大師予獨(dú)立的空間和舞臺(tái)?？傊菩募仍?，善意可達(dá)。其實(shí)，中華民族從來就有樂善好施的美德和捐資助教的傳統(tǒng)，所謂“世上幾百年舊家無非積德，天下第一件好事還是讀書”。近代以來又受西方文明影響，新式學(xué)校興起，回饋母校之風(fēng)東漸。當(dāng)然不必諱言，中國(guó)文化受幾千年宗法專制社會(huì)影響，亦有糟粕之處。就道德和教育思想而言，其為大者就是非黑即白，一說善事德行，必將人偶像化，塑為道德完人，結(jié)果造成太多偽善

7、，為害中國(guó)過莫大矣。西方文化看人“一半是天使，一半是魔鬼”，這就要客觀得多。須知慈善、回饋并非現(xiàn)實(shí)中不可能存在的完人之美德，而是幾乎人皆有之的潛能。因此，社會(huì)對(duì)于行善者更不必拔高標(biāo)準(zhǔn)，求全責(zé)備，拷問動(dòng)機(jī)來源，使必然是凡胎俗子的眾生行善成為難事。這一點(diǎn)，還是長(zhǎng)期位居全球首富也是世界上最大的慈善家比爾?蓋茨看得透徹，他曾說過，既然追逐名利為人性有之，那么鼓勵(lì)已經(jīng)得利的人去做慈善回報(bào)社會(huì)以求名，是改造社會(huì)的現(xiàn)實(shí)可行之路。中國(guó)今天所迫切需要的，