磚瓦的文明史

1、磚瓦的文明史湛軒業(yè)梁嘉琪早在1000多年前的五代時(shí)期，中國(guó)就有了精美的窯后磚雕作品，并施加彩繪，藝術(shù)水平之高，令后人贊嘆。宋(金)、元、明、清時(shí)期的燒結(jié)磚瓦裝飾藝術(shù)從皇家宮苑惠澤民間，極大地豐富了中國(guó)古建筑文化。無(wú)論是西“陜幫”，南“徽商”，北“晉賈”的商貿(mào)、居室文化建筑群，也無(wú)論是北京的四合院府第，其上的磚雕作品構(gòu)圖新穎，刀工傳神，工藝精湛，記述著天地萬(wàn)物，共生共榮；民間傳說(shuō)，可悲可歡，傳遞著無(wú)限真情，它充滿著中華磚瓦文化活的靈魂，表

2、現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，古韻猶存。迄今中華大地上遺存的磚雕藝術(shù)有各種流派(京津派、黃土派、徽派、嶺南派等等)，爭(zhēng)鮮斗艷，流光溢彩，已經(jīng)成為了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(2006年初，甘肅臨夏磚雕被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄：現(xiàn)代的嶺南磚雕已經(jīng)進(jìn)入世界吉尼斯紀(jì)錄)，為當(dāng)今世人稱道。自從5500年前出現(xiàn)了現(xiàn)代形體概念上的燒結(jié)磚以及4100年前的燒結(jié)瓦，并使用了還原法燒制出青灰色磚瓦之后，中國(guó)古建筑成為了“凝固的音樂(lè)”、“流動(dòng)的藝術(shù)”、“

3、沉重的史詩(shī)”。黃土派磚雕應(yīng)是窯后磚雕的發(fā)源地，例如在甘肅靈臺(tái)出土的窯前模制與窯后雕刻結(jié)合的唐代擊鉦伎樂(lè)磚雕、陜西彬縣出土五代時(shí)期馮暉墓中的磚雕彩繪、陜西寶雞出土五代時(shí)期秦王陵中的磚雕彩繪等。黃土派磚雕畫(huà)面大氣，粗獷，并得到了很好地傳承和發(fā)揚(yáng)，如在陜西、甘肅、寧夏、青海等地將磚雕與中國(guó)傳統(tǒng)建筑和伊斯蘭教建筑巧妙地結(jié)合在一起，如今非常多的清真寺、回族民居建筑上都用磚雕裝飾。明代之始，由于朝廷將陜西(當(dāng)時(shí)含甘肅在內(nèi))辟為“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”，先后實(shí)施

4、“食鹽開(kāi)中”、“茶馬交易”、“布馬交易”等政策，使得陜西商人成為了當(dāng)時(shí)實(shí)力及影響范圍最大的商業(yè)軍團(tuán)。這些商人在全國(guó)各地經(jīng)商活動(dòng)中建立了大量的會(huì)館，也同時(shí)將黃土派磚雕的藝術(shù)形式傳播到了各地。另外，這些商人在外地賺足錢后回到家鄉(xiāng)，也大興土木，建起了一座座富麗堂皇的宅院，同時(shí)也帶動(dòng)了磚瓦裝飾藝術(shù)的發(fā)展。磚雕，或?qū)憣?shí)，或?qū)懸?，兼而有之。?xiě)實(shí)，它用一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的造型，通過(guò)雕刻工匠傳神的刀法，傳達(dá)著某種生活、文化、理念；寫(xiě)意時(shí)，或動(dòng)物或植物花卉，

5、每一個(gè)動(dòng)作，每一片枝葉，每一種圖案，都傳達(dá)著一種期盼、祝福、情緒和精神。文字磚雕，或家訓(xùn)，或哲理名言，“兼工帶寫(xiě)”，這就是中國(guó)民族文化的一種特殊表達(dá)方式和藝術(shù)風(fēng)格。就連慈禧太后的御筆也都成了磚雕表現(xiàn)的內(nèi)容。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華磚雕經(jīng)歷了明清時(shí)代最后一個(gè)高峰期后，因?yàn)閼?zhàn)亂動(dòng)蕩等歷史原因，也由于建筑形式的改變，逐漸衰落下去。但時(shí)至今日，在陜西、甘肅、江蘇、浙江、廣東等省市我們依舊可以看到現(xiàn)代磚雕作品，也從中感受到一種藝術(shù)形式堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力?？傮w

6、上講，北方磚雕工藝成熟，造型洗練，風(fēng)格古樸，豪放大方；南方磚雕感情豐富，造型精致層次感強(qiáng)，風(fēng)格或典雅或絢麗，蘊(yùn)含陰柔之美。磚雕是中國(guó)古建筑重要的裝飾藝術(shù)，是由精湛的技藝、深厚的文化內(nèi)涵與獨(dú)特的藝術(shù)手法融鑄而成，清新質(zhì)樸而巧奪天工。因物質(zhì)條件和地域民俗的差異，磚雕風(fēng)格迥異，地域特色鮮明。磚雕以美的形式給人們愉悅享受，同時(shí)以深厚的文化內(nèi)涵感化著人心。但愿能感化更多的炎黃子孫，感染世界。質(zhì)量上乘、做工精美的磚、屋頂構(gòu)件和墻壁磚雕共同裝飾了傳統(tǒng)

7、的中國(guó)建筑，當(dāng)這些建筑聯(lián)袂而立，形成一個(gè)個(gè)建筑群落時(shí)，就帶了一種更加讓人嘆服的魅力。例如陜西三原的城隍廟、周家大院、旬邑的唐家大院、韓城的黨家村、西安大清真寺；安徽毫州的山陜會(huì)館；河南開(kāi)封的山陜甘會(huì)館、社旗的山陜會(huì)館；山西的王家大院、祁家大院、平遙古城；北京故宮、皇家御苑到江南園林；嶺南豪宅(廣州陳家祠堂等)等等建筑群落，令人嘆服和著迷。數(shù)百年時(shí)光流逝，風(fēng)雨侵蝕，這些磚雕，在人造器物上通過(guò)藝術(shù)雕扆鏤堆天瑞，瓦當(dāng)頌吉祥。博風(fēng)屏四極，滴水瓴

8、八方。陶藝驚秦漢，久長(zhǎng)樂(lè)未央。中華古磚甍，世界美名揚(yáng)。(注：l、甑甓[音：zngpi]—古磚稱謂；2、青琉—指青棍瓦，琉璃瓦；3、螭、赑—傳說(shuō)龍生九子，其一曰螭[chi]吻，好望，建筑上立于脊頭或挑檐角；其二日殞質(zhì)[bx]，力大，馱柱礎(chǔ)、碑石，為陶、石；4、扆鏤[音：yilou]]—指房屋照壁，多為大幅磚雕；5、博風(fēng)一磚雕制品，嵌于房脊四順?biāo)?，擋風(fēng)雨，北方古建筑多見(jiàn)；6、滴水一與瓦當(dāng)配，為模印紋飾圖案，“高屋建瓴”是指滴水；7、甍一古瓦

9、?！侗恢腥A古建筑瓦器十二韻》—傅善忠作)磚瓦，這些沒(méi)有生命之物卻有靈魂之神，廣涵“天道既久，造物不驕，與物不爭(zhēng)，和而不卑，諧而不亢，相呼相應(yīng)，物我兩忘，毓秀鐘靈，道法自然，天人合一”，使之成為后來(lái)的道家哲學(xué)基礎(chǔ)。說(shuō)瓦吧，古人做瓦，或盤泥，或輪制，都先做成圓筒，然后勒紋，縱向破二、破三、破四或凸凹相扣，陰陽(yáng)相承，“一分為多，合多為一”，不僅發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展規(guī)律，而且也深含“陰陽(yáng)平衡、和諧安寧、月缺月圓、潮汐有致、萬(wàn)物乃生的天道”。因此，“人