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1、獨(dú)’創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果,文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫(xiě)曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者: 巧黎碉 簽字日期: ≯9f | 年鲆月I 1 日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán),允許論文被查閱和借
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3、史觀探析史學(xué)理論及史學(xué)史專(zhuān)業(yè)研究生 萬(wàn)黎明指導(dǎo)教師 徐松巖 教授摘 要費(fèi)爾南·布羅代爾( F e r n a n d B r a u d e l ,1 9 0 2 —1 9 8 5 ) ,法國(guó)著名史學(xué)家,法國(guó)年鑒學(xué)派第二代領(lǐng)袖人物,曾被冠以“史學(xué)大師”、“史家第一人”、“改變歷史進(jìn)程的人”等美譽(yù)。布羅代爾時(shí)代是年鑒學(xué)派發(fā)展的_ 個(gè)鼎盛時(shí)期,他提出了富有創(chuàng)造性的長(zhǎng)時(shí)段理論,三個(gè)與時(shí)段理論有關(guān)的概念“事件”、“態(tài)勢(shì)”和“結(jié)構(gòu)”。需
4、要指出的是,布羅代爾的文明史觀與長(zhǎng)時(shí)段理論是緊密結(jié)合的,以該理論為依托他既能立足本國(guó),又能放眼世界,從人類(lèi)社會(huì)的整體發(fā)展趨勢(shì)和演變規(guī)律中去探索不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同地區(qū)文明的發(fā)展歷程,使他能夠站在一個(gè)更加宏觀的角度和立場(chǎng)去較為全面的認(rèn)識(shí)和理解周?chē)氖挛?。文明史觀的研究?jī)r(jià)值在于激起了歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)之間真正的對(duì)話,使各項(xiàng)研究之間的聯(lián)系更加緊密,簡(jiǎn)言之,是對(duì)一種宏大結(jié)構(gòu)的追求。布羅代爾總是喜歡說(shuō):“要想真正了解事物,只能從外部去觀察
5、,同時(shí)還要統(tǒng)籌全局”,而這也是布羅代爾總體史觀在史學(xué)實(shí)踐中最為系統(tǒng)、具體地闡釋和反映。文明史研究開(kāi)拓了新的探索領(lǐng)域和新的研究途徑,而文明史觀則提供了理解和認(rèn)識(shí)布羅代爾總體史觀的新方法。如果我們的研究方法和認(rèn)識(shí)角度不能立足子他的全球維度之上,那么我們就不能全面、深入地了解他的文明史觀。他的文明史觀超越了學(xué)科本身,對(duì)人文學(xué)科諸領(lǐng)域均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)、廣泛的影響。全文共分為緒論、布羅代爾文明史觀的思想淵源、布羅代爾文明史觀的內(nèi)容與特點(diǎn)、布羅代爾文明
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