第五講 人皆有之的 審美之心

1、第五講人皆有之的審美之心——審美經(jīng)驗或美感如何？一、審美經(jīng)驗界說表示“審美經(jīng)驗”的概念美感：廣義的美感即審美意識或?qū)徝澜?jīng)驗；狹義的美感指審美感受，尤指審美愉悅感。審美經(jīng)驗審美感受審美意識審美感興……審美經(jīng)驗美感廣義是什么？審美經(jīng)驗即審美主體在審美活動中的情感經(jīng)歷與心理體驗，是對審美活動中人感知審美客體、與審美對象同時產(chǎn)生的各種意識、感受、體驗、愉快等心理活動狀況的總稱。審美經(jīng)驗的來源現(xiàn)實地看，審美經(jīng)驗或美感產(chǎn)生于具體的審美活動，是審美主

2、體通過審美客體與審美對象相互作用、相互生發(fā)的過程及產(chǎn)物；歷史地看，審美經(jīng)驗或美感根源于人的以生產(chǎn)勞動為核心的人類實踐活動，是人的本質(zhì)對象化或自然人化的成果。審美經(jīng)驗的生理與心理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)：人類的五官（特別是眼睛與耳朵）、大腦和神經(jīng)系統(tǒng)心理基礎(chǔ)：審美需要與審美態(tài)度二、審美經(jīng)驗的基本特征（一）寓含認(rèn)識的直覺性審美直覺的表現(xiàn)1.直接感覺性2.瞬間生成性3.寓含有認(rèn)識（二）寓含超越的愉悅性1.美感與一般快感的關(guān)系2.審美愉悅的情感色調(diào)3.審美

3、愉悅的層次4.審美愉悅的超越性1.美感與一般快感的關(guān)系：⑴區(qū)別①快感是滿足本能欲望的快適感美感主要是人無功利地直觀對象時的精神愉悅感②快感局限于有限對象美感能超越有限對象甚至抵達(dá)一無限境界③快感是消極被動的順應(yīng)美感包含著主動積極的創(chuàng)造④快感因只滿足生理需要而短暫易逝美感與精神活動相依存可在回味中常新1.美感與一般快感的關(guān)系：⑵聯(lián)系①歷史地看快感先于美感②美感是快感發(fā)展與升華的結(jié)果，是對快感的超越③快感作為積極要素可以被包含在美感中④美感

4、總歸是一種特殊的快感有其生理基礎(chǔ)2.審美愉悅的情感色調(diào)審美愉悅感的情感色調(diào)是多樣的，不一定非得經(jīng)過從痛感到愉快感的轉(zhuǎn)換。2004年“感動中國”年度人物——徐本禹如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個人力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點亮了火把，刺痛了

5、我們的眼睛。3.審美愉悅的層次⑴側(cè)重感官享受的快適感⑵側(cè)重心理體驗的愉快感⑶側(cè)重精神領(lǐng)悟的超越感4.審美愉悅的超越性⑴超功利性⑵物我合一⑶精神提升（三）寓含共性的個性審美經(jīng)驗一方面是個體的獨特感受，有鮮明的個性與創(chuàng)造性，另一方面又具有普遍可傳達(dá)性，體現(xiàn)出社會共同性，如時代性、階級性、民族性、地域性與共同人性等。審美經(jīng)驗的總特征自由愉悅性感三、審美經(jīng)驗的系統(tǒng)構(gòu)成（一）審美經(jīng)驗的動力系統(tǒng)審美需要審美趣味審美理想審美觀念審美個性美馬斯洛190