邊城風(fēng)俗民情描寫

1、(沈從文的小說(shuō)沈從文的小說(shuō)《邊城邊城》最突出的特色是其所表現(xiàn)出的濃郁的最突出的特色是其所表現(xiàn)出的濃郁的地方和民俗風(fēng)情。作者懷著對(duì)故土的無(wú)限眷戀和熱愛(ài)，用他那細(xì)膩的地方和民俗風(fēng)情。作者懷著對(duì)故土的無(wú)限眷戀和熱愛(ài)，用他那細(xì)膩的筆觸，筆觸，真摯的情懷，清麗流暢的文字，精心描繪出一幅千里沅水及各真摯的情懷，清麗流暢的文字，精心描繪出一幅千里沅水及各支流兩岸靈秀支流兩岸靈秀的風(fēng)光和邊城人民獨(dú)特世態(tài)人情的畫軸。充分體現(xiàn)了作的風(fēng)光和邊城人民獨(dú)特世態(tài)人

2、情的畫軸。充分體現(xiàn)了作者對(duì)質(zhì)樸、憨厚人性者對(duì)質(zhì)樸、憨厚人性美的贊美和追求。美的贊美和追求。小說(shuō)中的民俗描寫也是其鄉(xiāng)土色彩重要因素沈從文從小居住在苗、漢、土家族雜居的地方，那里交通阻塞，經(jīng)濟(jì)文化落后，人民生活在半原始的狀態(tài)之中，因此保留了不少原始社會(huì)的風(fēng)俗。在他醉心描寫自然風(fēng)景的同時(shí)，力圖追求流貫其中的安謐而迷人的生活情景，更著力于湘西文化的深層蘊(yùn)涵，如通過(guò)寫節(jié)日活動(dòng)、地方習(xí)俗、神話傳說(shuō)、民歌民諺等，為讀者呈現(xiàn)出湘西地區(qū)特有的，迷人的民俗

3、風(fēng)情畫。節(jié)日活動(dòng)每個(gè)民族都有自己傳統(tǒng)的節(jié)日，有自己特有的慶祝方式。在《邊城》里，作家對(duì)端午節(jié)作了詳細(xì)的描繪：端午節(jié)是一年之中最熱鬧的日子之一?！暗搅四翘?，婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。任何人家到了這一天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點(diǎn)左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船?！瓌澊氖赂魅嗽跀?shù)天以前就有了準(zhǔn)備分組分幫各自選出了若干身體結(jié)實(shí)手腳伶俐的小伙子?！舶汛瑒澋搅饲懊嬉稽c(diǎn)的

4、，必可在稅關(guān)面前令賞，一匹紅，一塊小銀牌，不拘纏掛到某一人頭上去，皆顯出這一船合作的光榮?！雹蹌澩挲埓?，又有縛了紅條布子的雄鴨，放在水中讓人泅水去捉。不拘誰(shuí)把鴨子捉到，鴨子就是誰(shuí)的了。雖然端午節(jié)不是小說(shuō)的主要內(nèi)容，但起到了穿針引線的作用，翠翠和攤送的愛(ài)情的悲歡離合也因此油生?！镀邆€(gè)野人與最后一個(gè)迎春節(jié)》則描畫了苗人過(guò)春節(jié)的情形，苗族人民性情豪爽，喜歡唱歌跳舞。與漢族相比，苗族人喜歡飲酒，迎春節(jié)是更是開懷暢飲。年輕人在迎春節(jié)穿新衣，把

5、禮物送到相好的女子家里。年輕的男女聚集在一起，吹蘆笙，在月光下唱歌跳舞盡情歡樂(lè)。老年人也聚在一起，講述各種光榮歷史與漁農(nóng)知識(shí)，訴說(shuō)過(guò)去，展望未來(lái)。富有特色的湘西節(jié)日活動(dòng)，是讀者進(jìn)一步了解湘西人民生活?！哆叧恰访鑼懙亩宋绻?jié)勾勒出一幅絕美的風(fēng)俗圖。淳樸的人民以一種近乎虔誠(chéng)的心態(tài)，激動(dòng)的心情來(lái)感受這一天任何時(shí)刻的美妙之處。這種傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們可以感受到湘西人民洋溢著樂(lè)觀情緒的人生狀態(tài)。人與自然、社會(huì)的環(huán)境完美融合在一起，美麗的山水、健康的心

6、靈、傳統(tǒng)的節(jié)日，形成了湘西獨(dú)特的人文景觀?！镀邆€(gè)野人與最后一個(gè)迎春節(jié)》里，我們則了解到淳樸的生活受到了破壞。在漢人將要統(tǒng)治苗人上時(shí)，苗人所表現(xiàn)出來(lái)的那種恐慌，沈從文描寫得十分傳神。但即使最英勇的苗人也無(wú)法改變這一現(xiàn)實(shí)，他們只能逃避，借酒消愁，建立自認(rèn)為是安全的野洞王國(guó)。七個(gè)野人的斃命，宣告了寧?kù)o的鄉(xiāng)村世界反抗外界文明侵浸以失敗告終。2.2地方習(xí)俗2.2.1對(duì)歌習(xí)俗2.3神話傳說(shuō)幾千年的湘楚文化，流傳著關(guān)于或神化的英雄人物的故事苗族的神話

7、傳說(shuō)對(duì)其民族的發(fā)展和精神信仰有一定的闡釋，具有獨(dú)特的民族和地方特色。答案補(bǔ)充答案補(bǔ)充2.4民歌民諺苗族由于數(shù)千年沒(méi)有語(yǔ)言，文學(xué)只能以口頭進(jìn)行創(chuàng)作，表演和承傳，這種的文學(xué)的繼承形式，往往是通過(guò)民歌民諺的傳播形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。答案補(bǔ)充答案補(bǔ)充通過(guò)對(duì)節(jié)日活動(dòng)、地方習(xí)俗、神話傳說(shuō)和民歌民諺的著力描寫，我們看到了現(xiàn)實(shí)、平凡的、鮮活的民眾生活情景。沈從文從具有鮮明地域特色的審美意象來(lái)表現(xiàn)湘西人民的日常生活：充滿民族風(fēng)情的節(jié)日，奇異的地方習(xí)俗，有著浪漫主

8、義色彩的神話傳說(shuō)，悅耳動(dòng)聽的民歌民諺，真實(shí)的反映了湘西人民的人與人種種關(guān)系，人與自然的關(guān)系。作者著重凹現(xiàn)了湘西世界荒蠻的自然狀態(tài)和原始人民的神力、強(qiáng)力、元?dú)庖约巴⒌那橛?，一種生命的活動(dòng)成為這里的人民的基本特征。贊美湘西人民的人性美，贊揚(yáng)了男女之間無(wú)視即定道德成規(guī)的浪漫的不受拘束的愛(ài)，贊揚(yáng)苗族人心地單純、樸素善良、樂(lè)觀向上的精神生活狀態(tài)。沈從文用他深沉而厚重的話語(yǔ)為讀者畫了濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情畫。自稱“鄉(xiāng)下人”的沈從文，在風(fēng)雨滿樓搖搖欲墜的中

9、國(guó)，為世人描繪了一幅美侖美幻的世外桃源湘西神話。湘西獨(dú)特的地理位置，優(yōu)美的自然環(huán)境，淳樸的人民，是構(gòu)成湘西神話的元素。但貫穿其作品的民俗活動(dòng)的描寫，也是其鄉(xiāng)土色彩重要因素。湘西特有的節(jié)日，奇異的地方習(xí)俗，神秘而古老的神話傳說(shuō)，口頭傳播廣泛流傳的民歌民諺，展現(xiàn)了湘西人民一種優(yōu)美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式。關(guān)鍵詞：沈從文；民俗風(fēng)情；湘西神話二三年代的中國(guó)，處于軍閥統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，人民生活在水深火熱之中。然而，湘西作家沈從文卻為世

10、人構(gòu)造了一個(gè)如夢(mèng)如幻，令人迷戀不已的鄉(xiāng)村世界。他的鄉(xiāng)土小說(shuō)，充滿著靈性的語(yǔ)言，散發(fā)出閃爍光華的鄉(xiāng)土氣息。沈從文傾力顯示湘西的民俗風(fēng)情，通過(guò)描寫湘西人民生活形態(tài)，反映了處于原始社會(huì)或半原始社會(huì)時(shí)期的湘西人民的生活圖景，流露出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，勾畫出一幅幅至純至美的湘西民俗風(fēng)情畫。1濃郁的鄉(xiāng)土氣息1.1獨(dú)特的地理位置湘西地處于云貴高原東部邊緣，與貴州和川東交界，是苗、漢、土家等民族的混居之地。一條沅江貫穿其境，地質(zhì)地貌奇特，多幽谷動(dòng)穴，河流崖

11、巖，神形畢肖。沈從文的家鄉(xiāng)鳳凰“以圓城為中心，向四方展開，約有一千左右的碉堡，三百以上的營(yíng)汛。碉堡各用大石塊堆成，位置在山頭，隨了山嶺脈胳蜿蜒各處走出，營(yíng)汛各位置在驛站上，布置得極有秩序?！雹龠@突出了小城作為苗人與其他民族相斗時(shí)軍事重要塞地。但原離文明較為發(fā)達(dá)的荊楚中心地帶長(zhǎng)沙、武漢，自然地理形成了湘西社會(huì)封閉與半封閉的狀態(tài)，自然支配人的生活，同時(shí)也熏陶了人的審美能力。1.2令人醉心捕捉的自然風(fēng)光湘西風(fēng)景秀麗，具有“中國(guó)的瑞士”的美稱，