辯論題目-法不容情

1、辯論題目辯論題目——法不容情法不容情一、定義一、定義法—法律:法律通常是指由社會認可國家確認立法機關(guān)制定規(guī)范的行為規(guī)則，并由國家強制力（主要是司法機關(guān)）保證實施的，以規(guī)定當事人權(quán)利和義務為內(nèi)容的，對全體社會成員具有普遍約束力的一種特殊行為規(guī)范（社會規(guī)范）。本質(zhì)上是有社會規(guī)律所決定的容—容許，容納。情—感情，同情，情感，人情。1、那我們來看一下，這有一個孩子，可能對自己的父母毫無感情，說不定是代溝，但是他一樣要贍養(yǎng)自己的父母，這是因為情么

2、？不是啊~是因為法律規(guī)定了他有贍養(yǎng)父母的義務，而他父母又接受贍養(yǎng)的權(quán)利啊。2、我們說人是有情的，但是人有情絕不代表法是有情的。人制定法，是以全民的利益為準繩的。那我想請問對方辯友一個問題，如果A和B發(fā)生糾紛，我跟A比較熟，我希望法律把A輕判，你跟B比較熟，你希望法律把B輕判，請問他的有情表現(xiàn)在哪里呢？3、從本質(zhì)上看，法律本該無情。法和情出自不同的本源。情感人人不同，而法律則獨一無二。法律辦事利益的博弈與價值均衡的過程，絕不受感情的左右。

3、其作用在于通過無情的鐵法律對于個體行為形成強制的約束，而達到維護個體正當利益，實現(xiàn)社會均衡和諧的最終目的。4、從作用過程來看，法律必須無情。立法是權(quán)利、義務、責任的確認，是利益協(xié)同的過程。從法律誕生起，即剝奪了情感的作用。而司法更不允許有感情的作用摻雜其中。俗話說，“天子犯法與庶民同罪”：諸葛亮曾告誡后主：“不可偏私，使內(nèi)外異法也”正所謂“執(zhí)法必嚴、違法必究”。法律對我們形成的保護傘，正在其無情之處體現(xiàn)。守法也不能因為其感情好惡而有所不

4、同，增強法律意識、貫徹法律精神，要求我們拋離感情，理性的認識法律的約束作用。5、從發(fā)展的規(guī)律看，法律獨立于感情之外。法律與時俱進，它以維護社會的整體利益為目的。決定了它必須與社會發(fā)展的客觀規(guī)律相適應，同時絕不能因主觀感情傾向而轉(zhuǎn)移。“以情代法”必然“以情亂法”。法律與感情一旦無法劃清界限，其結(jié)果必然褻瀆法律尊嚴，破壞法律秩序。為何我國法制至今尚未健全；為何法律的實施仍屢遭阻礙；為何我們今天看到無數(shù)人已經(jīng)觸犯法網(wǎng)，而仍然懵懂不知；中華文明

5、歷史悠久，為何中國近代的法制建設(shè)始終落由于人？究其根本，那是綿延千年的“人治思想”。法與情的界限不明的錯誤，人治蒙蔽了我們的眼睛。先秦時代，已有先人提出“法律如巳時之炊，如日月之明”（誰告訴我這是什么典故……）。認法而不認制，認公而不認私的客觀衡定律。而我們今天惟有正視法律凌駕于情感之上的理性光芒，才能使之成為守護正義的倚天長劍，在這昭彰公允劍鋒之下，將是一個充滿真情的美好人間。6、沒有規(guī)矩，不成方圓。我們不能僅以道德來約束自己，而法律

6、是更為強硬的手段，不容任何人鉆空子。因為法律是借助規(guī)范的形式，具有明確性。法律不容許私情，這是使社會走向更為安全的方律一點也不含糊，鐵血不含情，無論是誰都不假以顏色，還會有這么多貪官嗎？所以法不能容情。3、法律實施保護目的以及減刑的原因。對方辯手請注意，法律只是保護了公民的權(quán)益，而不是有感情了。就好比你每天吃飯一樣，飯能填飽你的肚子，維護你的生命健康權(quán)，那豈不是說，被你殘忍吞下去的白米飯就是深愛著你的，對你充滿感情的？從弱者需要減刑方面

7、來說，不正是你牙齒脫落的那一天，為你減輕負擔而給你的一副假牙套么，對方辯友，莫要告訴大家你的假牙套也深深愛著你啊！4、公眾意識和公眾感情的區(qū)別。容情的法是不公正的嗎5、情的概念不清，脫離現(xiàn)實，你們所說的法律保護人民的權(quán)利和財產(chǎn)安全等等，這在法律上準確地說是法律規(guī)定公民享有的權(quán)利的，“權(quán)利”和“情”是兩不能等同的概念，還有就是對方一直在說“權(quán)利”，忽視了法律規(guī)定的義務，權(quán)利和義務是一致的，只有履行義務的同時才能享有權(quán)利，這個道理我想對方辯

8、友是清楚的；（法律只是將我們所必須履行的義務表述出來，如果要是我們不知道自己該干什么卻又觸犯了法律，豈不是很虧么？法律給我們規(guī)定義務享受權(quán)利，正是給我們的社會國家提供了安定的環(huán)境，為人民發(fā)展保障，體現(xiàn)了對廣大人民的情。）6、是對方辯友是在“情”與“法”發(fā)生沖突時，選擇了法律的大公無私，這正體現(xiàn)了法律的公正無情。（法律正是為了保障所有被保護者而設(shè)立，法律的無私正體現(xiàn)了法律對人民即被保護方的博愛，這正體現(xiàn)了法律有情。）7、是對方辯友把法律和

9、道德兩個概念混淆，等同，雖然法律和道德都是約束人們的行為規(guī)范，但道德是高尚情操，靠的是人們的自己的意識自覺的遵守，而法律是行為人已經(jīng)超越道德約束范疇時作為維護道德而由國家強制力保證實施的，通過懲戒來警示人們的行為。以上幾點也證明了我方的觀點。古人云：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，以法為鏡，可以規(guī)行為。法律作為一種“國家之規(guī)度”，是一種對客觀實體的理性反映，作為一種衡量人類行為的工具，是不可能帶有感情色

10、彩。法的理性、強制性、嚴肅性和普遍性正體現(xiàn)了“法律無情”，法律是公平的化身。為了保護公民的權(quán)力和利益的，法律在立法、執(zhí)法、司法上不能講情面，也絕不能留情，才能真正實現(xiàn)法律的公正。作為權(quán)利享有者的我們更應該履行好守法、護法的義務，自覺維護法律至高無上的尊嚴。在“法律面前人人平等”、“以事實為依據(jù)，以法律為準繩”、“有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”。只要你觸犯法的警戒線，必將受到法律的懲處，決不留情！縱觀古今中外：從一人之下萬人之上的和珅，到

11、現(xiàn)在位居高位的貪官污吏，法律沒有對任何人網(wǎng)開一面而都將他們繩之以法，這正是體現(xiàn)了法律的公平、公正、無情。法律的理性不因個人思想感情的改變而改變；法律公正，不因個人地位高低而留情；法律無情，不因個人偏見而有所偏頗。相信此時此刻在我方苦口婆心的勸說下，早已感動了對方辯友。所以，我方堅持認為法律無情。8，我要指出的是，法律是基于道德之上建立的，難道對方要認為道德無情么？中華民族5000年的傳統(tǒng)道德美德都是無情的么？法律只是歸納出道德中正確的地