高中語文高三素材作文素材_第1頁
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1、高中語文高三素材作文素材——哲學在寫作中的應用預覽哲學在寫作中的應用一、過程與結(jié)果思想1:一切事物都有一個發(fā)生、發(fā)展、消亡的過程。闡釋:凡事有個過程,做事必須按事物發(fā)展的規(guī)律一步一步地來,不能急于成,不能好高鶩遠?!稗朊缰L“中的古人為了追求“禾苗快快長高“的結(jié)果,而人為地改變禾苗生長的周期和過程,結(jié)果事與愿違,禾苗全枯死了。思想2:事物個體存在的過程從屬于一個更大的整體的過程。世界是過程的集合體。闡釋:人生就是一個由若干小過程聯(lián)結(jié)而成

2、的大過程,每一個小過程都有相應的結(jié)果。如詩人總感嘆人生過程的渺小、短暫,李青蓮感嘆:“天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。“蘇東坡感嘆:“哀吾生之須臾,羨長江之無窮?!叭松@一過程,相對天地、長江來說,當然太渺小,太短暫,但我們大可不必悲傷,為客觀規(guī)律而悲傷,這不是上帝的意思。相反,明白了人生只一瞬的道理,我們當更加珍惜人生,讓自己的人生充實些。我們應當選擇積極的界定,而積極的界定體現(xiàn)在三點:一是愛,一是快樂,一是奉獻。也就是說,人

3、生的意義在于愛得充實,快樂得充實,奉獻得充實。思想3:一個過程的結(jié)果有兩種情況:一是事物發(fā)展中前一個階段和下一個階段的中介點,一是最終消亡。闡釋:人生過程中有許多結(jié)果,一年有一年的結(jié)果,一天也有一天的結(jié)果,一天中的每件事也有一個結(jié)果,但這些都只是人生中上一階段和下一階段之間的一個點,而不是人生過程的歸宿。思想4:事物的發(fā)展是一個不斷前進的復雜的過程,前進中也有波折。思想5:事物發(fā)展是一個始終運動的變化的過程,世界惟一不變的是變。闡釋:“

4、刻舟求劍“中那個“可愛“的古人想以“不變應萬變“,結(jié)果眼睜睜地丟了自己的劍。《易經(jīng)》有言:窮則變,變則通,通則久。誰要做守常者,誰就是失敗者。馬克思主義的精髓:實事求是,具體問題具體分析,就是以此為哲學根據(jù)的。思想6:有什么樣的過程產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。過程的內(nèi)容充實,結(jié)果也充實。形式和時間意義上的過程帶來消極的結(jié)果。闡釋:事物發(fā)展過程本身的客觀規(guī)律不能違背。誰違背,誰受過程本身的規(guī)律懲罰。二、整體與部分思想1:整體和部分互為條件。整體由若

5、干部分組成,部分從屬于整體。思想2:整體中有主要部分和次要部分。主要部分不可或缺,甚至起決定作用。思想3:部分對整體有反作用,有的局部破壞了,全局就有變化。闡釋:“畫圖省識春風面,環(huán)珮空歸月夜魂?!罢丫囊簧母淖儍H僅因為一張畫。畫師毛延壽因昭君未賄賂他,在畫像時給點了一顆痣,以致昭君不能得皇上臨幸,最終“一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏“。正如莫泊桑在其小說《項鏈》中所說:“人生是多么奇怪,多么變幻無常啊,極細小的一件事可以敗壞你,也可

6、以成全你!“思想4:部分有相對的獨立性和特殊性。思想3:由于時間、地點、條件不同,同一內(nèi)容也可以有多種不同的形式。闡釋:同樣一輪夜月,卻有陰晴圓缺。有人說,生活就是演出。倘若真如此,那我們要演好多種不同形式的角色:母親的兒子,兒子的父親,妻子的丈夫,朋友的朋友,同事的同事。思想4:形式和內(nèi)容沿著一個和諧不和諧新的和諧的辯證途徑發(fā)展。六、現(xiàn)象與本質(zhì)思想1:現(xiàn)象富于變化,而本質(zhì)則具有相對的穩(wěn)定性我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。闡釋:蘋果落地是自有蘋果

7、樹以來就有的現(xiàn)象,其現(xiàn)象背后也始終包含著萬有引力的本質(zhì)。但只有牛頓最先透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)。透過現(xiàn)象看本質(zhì),這需要背景知識的儲備,更需要積極的持恒的思維狀態(tài)。思想2:現(xiàn)象有真相和假相,假相具有迷惑性,只有認清真相,事物的本質(zhì)才容易被揭示出來。闡釋:“口蜜“是假相,“腹劍“才是本質(zhì)。《聊齋》中的惡妖往往都是長著“桃花面“的?!秱尉印分械倪_爾杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。我們認識事物的本質(zhì)需要一個不斷反復、深化的復雜過程。我們需要客觀

8、,需要理性,需要時間。思想3:現(xiàn)象有主流現(xiàn)象和支流現(xiàn)象,支流現(xiàn)象不代表事物的本質(zhì)和發(fā)展趨勢,只有抓住主流現(xiàn)象,才能把握事物的本質(zhì)。闡釋:我們看報,見這兒是兇殺,那兒是詐騙,便以為這社會黑暗得“伸手不見五指“了?!肚f子秋水》中,河伯見百川灌河,徑流之大,兩岸間不辯牛馬,便欣然自喜,后順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端,方才望洋興嘆飛河伯欣然自喜,是因為只見支流現(xiàn)象,便以為是天下之至美,殊不知還有北海,主流現(xiàn)象更是浩瀚,所以后來望洋興

9、嘆。只見支流,以小為大,及見到主流,知曉全局,方知天下有更大者,自己不過井底一蛙罷了。七、對立與統(tǒng)一思想1:一切矛盾的對一立面都不能孤立地存在和發(fā)展,一方的存在和發(fā)展必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。闡釋:英雄渴望戰(zhàn)勝對手,但一旦把對手打倒后,英雄反而悵然,陷入寂寞孤獨,因為矛盾的對立面沒有了。今兩虎共斗,其勢不俱生,是的,但一旦只剩其中一虎,這只虎也會退化成病貓的。思想2:矛盾的對立面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化闡釋:三十年河東,三十年河西

10、。由此可見,人與人之間相處,還是應當以寬容為本。思想3:矛盾的對立面始終處在相互排斥、相互否定的過程中。思想4:矛盾的對一立面的斗爭、沖突有不同的表現(xiàn)形式,一般要經(jīng)歷一個山隱蔽到鮮明的過程。思想5:矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合是事物發(fā)展的源泉和動力。闡釋:海明威《老人與海》中桑地亞哥老人說過一句話:“人,不是為失敗而生的?!叭绻麚Q一個說法,那就是人是為成功解決矛盾而生的。人與自然有矛盾,由恐懼到順從,由順從到征服,由征服到合理改造和利用。

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