高校教師職業(yè)道德規(guī)范

1、教育即生活、教育即生活、“教育即生長教育即生長“、“教育即經(jīng)驗(yàn)教育即經(jīng)驗(yàn)“均說明了高校教師的勞動(dòng)具有均說明了高校教師的勞動(dòng)具有(B)(B)。(30(30分)A、教育性B、實(shí)踐性C、操作性D、專業(yè)性以下不屬于高校教師與大學(xué)生的地位特征的是以下不屬于高校教師與大學(xué)生的地位特征的是(D)(D)。(30(30分)A、平等性B、民主性C、教學(xué)相長性D、和諧性廣義的教師是泛指一切把廣義的教師是泛指一切把(ABDE)(ABDE)傳授給教育對(duì)象，引導(dǎo)受

2、教育者成長、發(fā)展的人。傳授給教育對(duì)象，引導(dǎo)受教育者成長、發(fā)展的人。(40(40分)A、知識(shí)B、技能C、價(jià)值觀D、思想E、品德道德是一種在實(shí)際生活中逐步形成的具有普遍約束力的規(guī)范，具有良好的道德是一種在實(shí)際生活中逐步形成的具有普遍約束力的規(guī)范，具有良好的(D)(D)，往往流傳，往往流傳較為廣泛，是群體成員的共識(shí)。較為廣泛，是群體成員的共識(shí)。(30(30分)A、群眾基礎(chǔ)B、社會(huì)認(rèn)知C、認(rèn)同感D、社會(huì)基礎(chǔ)王夫之在王夫之在《大學(xué)補(bǔ)傳衍大學(xué)補(bǔ)傳衍

3、》中所說：中所說：“蓋嘗論之，何以謂之德？行焉而得之謂也。蓋嘗論之，何以謂之德？行焉而得之謂也?！贝颂幍拇颂幍摹暗隆敝傅氖侵傅氖?B)(B)。(30(30分)A、自然運(yùn)行與人世共通的真理B、通過道德實(shí)踐而有得于心C、正確處理人際關(guān)系和自我修養(yǎng)D、做事要站得直，把心放的端正道德的主觀方面，包括道德行為或道德活動(dòng)主體的道德意識(shí)、道德判斷、道德信念、道德道德的主觀方面，包括道德行為或道德活動(dòng)主體的道德意識(shí)、道德判斷、道德信念、道德情感、道德意

4、志、道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)等。這方面的內(nèi)容構(gòu)成了道德原則和規(guī)范，它要求情感、道德意志、道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)等。這方面的內(nèi)容構(gòu)成了道德原則和規(guī)范，它要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人道德的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)化過程，需要通過轉(zhuǎn)化為個(gè)人道德的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)化過程，需要通過(A)(A)和(C)(C)。(40(40分)A、道德教育B、家庭規(guī)范B、德教為先C、尊嚴(yán)而憚D、教者必以正古代教師職業(yè)道德規(guī)范，修身、齊家、治國、平天下，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德與社會(huì)道德的統(tǒng)一，古代教師職業(yè)道德

5、規(guī)范，修身、齊家、治國、平天下，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德與社會(huì)道德的統(tǒng)一，其中，其中，(A)(A)是基礎(chǔ)。是基礎(chǔ)。(30(30分)A、修身B、齊家C、治國D、平天下荀子提出的教師必備條件有荀子提出的教師必備條件有(ACDE)(ACDE)。(40(40分)A、“尊嚴(yán)而憚”B、“以其昭昭，使人昭昭”C、“耆艾而信”D、“誦說而不陵不犯”E、“知微而論”“兼容并包兼容并包”的辦學(xué)思想由的辦學(xué)思想由(C)(C)提出。提出。(30(30分)A、南懷瑾B、張謇

6、C、蔡元培D、馮友蘭將每年的將每年的9月1010日定為教師節(jié)是在日定為教師節(jié)是在(B)(B)通過。通過。(30(30分)A、第五屆全國人大常委會(huì)第九次會(huì)議B、第六屆全國人大常委會(huì)第九次會(huì)議C、第七屆全國人大常委會(huì)第八次會(huì)議D、第五屆全國人大常委會(huì)第八次會(huì)議蔡元培提出教師應(yīng)該人格健全，人格健全一般表現(xiàn)在以下那幾個(gè)方面蔡元培提出教師應(yīng)該人格健全，人格健全一般表現(xiàn)在以下那幾個(gè)方面(ACD)(ACD)。(40(40分)A、有智慧B、有學(xué)識(shí)C、有