【人生】明哲保身

1、“明哲明哲”方能方能“保身保身”◎徐文兵徐文兵“明”是小聰明是小聰明“哲”是大智慧是大智慧談中醫(yī)就得說道學(xué)，有人會把西漢末年張道陵創(chuàng)立的談中醫(yī)就得說道學(xué)，有人會把西漢末年張道陵創(chuàng)立的道教道教當(dāng)作道學(xué)；更多的人把先秦老子、莊子奉為祖師，稱為老莊之學(xué)。老子道學(xué)；更多的人把先秦老子、莊子奉為祖師，稱為老莊之學(xué)。老子只不過是道學(xué)中興、傳承者，以只不過是道學(xué)中興、傳承者，以《道德經(jīng)道德經(jīng)》而傳名後世。老子之前而傳名後世。老子之前有黃帝，道學(xué)也被稱

2、為黃老之有黃帝，道學(xué)也被稱為黃老之學(xué)。在黃帝和老子中間三千多年的歷學(xué)。在黃帝和老子中間三千多年的歷史中，商湯的開國宰相伊尹和西周的宰相尹吉甫都是道學(xué)大師。黃史中，商湯的開國宰相伊尹和西周的宰相尹吉甫都是道學(xué)大師。黃帝之前有女媧、伏羲、神農(nóng)，這些大巫大覡是目前已知的道學(xué)、中帝之前有女媧、伏羲、神農(nóng)，這些大巫大覡是目前已知的道學(xué)、中醫(yī)的鼻祖。醫(yī)的鼻祖。“明哲保身明哲保身”一詞就出自尹吉甫的詩篇一詞就出自尹吉甫的詩篇《烝民烝民》，記載於，記載

3、於《詩經(jīng)大雅大雅烝民烝民》當(dāng)中。原文是當(dāng)中。原文是“既明且哲，以保其身。既明且哲，以保其身?！睂?yīng)開篇說對應(yīng)開篇說的：的：“天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德?！边@句話經(jīng)常被這句話經(jīng)常被先賢、聖哲老子、孔孟、司馬光等引用，後來演變成語。先賢、聖哲老子、孔孟、司馬光等引用，後來演變成語?！懊鳌敝缚吹靡姟⒚弥?、聽得見，對應(yīng)天生萬物，有形的物指看得見、摸得著、聽得見，對應(yīng)天生萬物，有形的物體。明的

4、人被稱為聰明，耳聰目明，不惑於物。明的狀態(tài)被稱為智，體。明的人被稱為聰明，耳聰目明，不惑於物。明的狀態(tài)被稱為智，故曰明智。故曰明智。“智”的字形就是知日，是形而下的學(xué)問。的字形就是知日，是形而下的學(xué)問。人生在世，光知道有形的物是不夠的，有形的物體背後有無形人生在世，光知道有形的物是不夠的，有形的物體背後有無形的能量推動，內(nèi)部有複雜、無形的關(guān)係存在。雖然這些能量的能量推動，內(nèi)部有複雜、無形的關(guān)係存在。雖然這些能量運動運動、變化、轉(zhuǎn)變是看不

5、見、摸不著、聽不到的，但也是有規(guī)律可循的，變化、轉(zhuǎn)變是看不見、摸不著、聽不到的，但也是有規(guī)律可循的，這種規(guī)律就是則，也就是後世說的道，是形而上的學(xué)問。需要人們這種規(guī)律就是則，也就是後世說的道，是形而上的學(xué)問。需要人們用高度的抽象思維能力去研究、認識、把握它，這種能力就是用高度的抽象思維能力去研究、認識、把握它，這種能力就是“哲”。“明”是小聰明，是小聰明，“哲”是大智慧，兩者結(jié)合起來處事為人，保是大智慧，兩者結(jié)合起來處事為人，保健養(yǎng)生養(yǎng)

6、生就不成問題了。就不成問題了。有些人缺乏抽象思維的能力，只能思考應(yīng)對具體、簡單、形象有些人缺乏抽象思維的能力，只能思考應(yīng)對具體、簡單、形象的物。比如，問弱智的孩子的物。比如，問弱智的孩子(其實是弱哲其實是弱哲)一加一等於幾？他只能掰一加一等於幾？他只能掰著手指頭算才能得出結(jié)著手指頭算才能得出結(jié)果。普通人只會在看得見的棋盤上，用摸得果。普通人只會在看得見的棋盤上，用摸得著的棋子下棋，而高手則能脫離棋盤、棋子下盲棋，面前空無一物，著的棋子下

7、棋，而高手則能脫離棋盤、棋子下盲棋，面前空無一物，所有的變化、法則都在頭腦中運行。所有的變化、法則都在頭腦中運行?？杀氖怯行┤酥幌嘈?、只研究看得見摸得著的物，不相信也可悲的是有些人只相信、只研究看得見摸得著的物，不相信也無法理解、把握無法理解、把握“哲”。可笑的是這些弱智、無能的人還無恥地跳出。可笑的是這些弱智、無能的人還無恥地跳出來攻擊那些哲人和哲學(xué)理論。正如老子所言：來攻擊那些哲人和哲學(xué)理論。正如老子所言：“下士聞道，下士聞道，大

8、笑大笑之，之，一門研究人的學(xué)科，其涉及面廣，非常複雜。普通專業(yè)完成本科學(xué)一門研究人的學(xué)科，其涉及面廣，非常複雜。普通專業(yè)完成本科學(xué)習(xí)需要習(xí)需要4年，而醫(yī)學(xué)院則年，而醫(yī)學(xué)院則需要需要6年，在國外則要求年，在國外則要求8年。儘管如此，年。儘管如此，即使是醫(yī)生本身，在完成學(xué)業(yè)畢業(yè)以後，也只能選擇某一?？谱鳛榧词故轻t(yī)生本身，在完成學(xué)業(yè)畢業(yè)以後，也只能選擇某一?？谱鳛檠芯抗ぷ黝I(lǐng)域，而不能兼顧其他。研究工作領(lǐng)域，而不能兼顧其他。再者由於醫(yī)學(xué)領(lǐng)域更新

9、發(fā)展速度極快，昨是今非，今是明非的再者由於醫(yī)學(xué)領(lǐng)域更新發(fā)展速度極快，昨是今非，今是明非的現(xiàn)象屢見不鮮。這就要求即便是從事本專業(yè)工作的醫(yī)生也要把握最現(xiàn)象屢見不鮮。這就要求即便是從事本專業(yè)工作的醫(yī)生也要把握最新進展，及時更新知識，改正錯誤觀念，避免落伍耽誤治療。新進展，及時更新知識，改正錯誤觀念，避免落伍耽誤治療。這樣說來，讓普通老百姓，讓非專業(yè)人士全面掌握醫(yī)學(xué)知識是這樣說來，讓普通老百姓，讓非專業(yè)人士全面掌握醫(yī)學(xué)知識是不可能的，知道個一知

10、半解甚至是有害的。但是現(xiàn)在很多人卻是靠不可能的，知道個一知半解甚至是有害的。但是現(xiàn)在很多人卻是靠著一星半點兒的科普知識，聽廣播，看電視廣告，甚至聽信一些黑著一星半點兒的科普知識，聽廣播，看電視廣告，甚至聽信一些黑心商家的欺騙宣傳來自主吃藥看病，情況堪憂。心商家的欺騙宣傳來自主吃藥看病，情況堪憂。不過，話又說回來，還有句俗話叫不過，話又說回來，還有句俗話叫“隔行不隔理。隔行不隔理?！辈还芏帱N艱不管多麼艱澀高深的學(xué)問，都不能違背基本的自然規(guī)

11、律。必定有章可循，有道澀高深的學(xué)問，都不能違背基本的自然規(guī)律。必定有章可循，有道理可講。不管中醫(yī)多神秘理可講。不管中醫(yī)多神秘懸乎，不管西醫(yī)多複雜先進，如果其認識懸乎，不管西醫(yī)多複雜先進，如果其認識和治療違背了自然規(guī)律，即便是不懂醫(yī)之人，也是可以反對的。但和治療違背了自然規(guī)律，即便是不懂醫(yī)之人，也是可以反對的。但是作為預(yù)防、保健、養(yǎng)生而言，認識掌握哲理，遠比瞭解是作為預(yù)防、保健、養(yǎng)生而言，認識掌握哲理，遠比瞭解一些知識一些知識有價值。有價

12、值。不是要每個人都學(xué)醫(yī)當(dāng)醫(yī)生，而是建議人們學(xué)習(xí)明白掌握一些不是要每個人都學(xué)醫(yī)當(dāng)醫(yī)生，而是建議人們學(xué)習(xí)明白掌握一些醫(yī)學(xué)道理，更好地生活。普通人如果掌握一些醫(yī)學(xué)哲理是完全可能醫(yī)學(xué)道理，更好地生活。普通人如果掌握一些醫(yī)學(xué)哲理是完全可能的，舉一反三運用於防病治病中無疑是有益的。的，舉一反三運用於防病治病中無疑是有益的。今天很有必要重談這個問題，是因為我們當(dāng)今社會有太多有覺今天很有必要重談這個問題，是因為我們當(dāng)今社會有太多有覺無知、拘形為象、有明