領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

1、領(lǐng)悟人生真諦領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值創(chuàng)造人生價(jià)值“領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值”，人的生命過(guò)程與其他動(dòng)物的生命過(guò)程不同，人生不僅僅是一個(gè)自然過(guò)程，還包含著極為豐富的社會(huì)內(nèi)容。人生的目的就是解決人為什么活著，為誰(shuí)活著這樣一個(gè)根本問(wèn)題。人區(qū)別于動(dòng)物的重要一點(diǎn)，就在于入的活動(dòng)是自覺(jué)的、有目的的。人生的目的是人生觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價(jià)值，對(duì)一個(gè)人一生的實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。人生的目的作為一種社會(huì)意識(shí)，它的形成主要是由人們

2、生活的一定的經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益所決定的。在階級(jí)社會(huì)里，由于人們所處的經(jīng)濟(jì)地位不同，所享有的經(jīng)濟(jì)利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享樂(lè)為人生目的，認(rèn)為“不玩不樂(lè)，一生白過(guò)”，他們追的是聲色犬馬，求的是吃喝玩樂(lè)。這與正當(dāng)?shù)南M(fèi)享受完全是兩回事。合理正當(dāng)?shù)南M(fèi)享受，馬克思主義不僅不反對(duì)，而且主張?jiān)谏鐣?huì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷地改善人們的物質(zhì)文化生活條件，讓人們?cè)诓挥绊懰撕蜕鐣?huì)的前提下，健康消費(fèi)，充分享受生活的樂(lè)趣。而享樂(lè)

3、主義則不同，它不顧生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)條件的限制，片面追求消費(fèi)享樂(lè)；它以個(gè)人享樂(lè)為中心，不管是否影響他人和社會(huì)的正當(dāng)需要，往往有意無(wú)意地?fù)p害他人的利益。而在馬克思主義看來(lái)，金錢(qián)只是商品的價(jià)值尺度，流通手段，是人們生活的經(jīng)濟(jì)條件和手段，并不是人生的目的。生活中，人們沒(méi)有錢(qián)就會(huì)遇到種種困難，當(dāng)然不行，但人生的手段，決不能異化為人生的目的。所謂人生價(jià)值，是指人生對(duì)于滿足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人生

4、的價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。任何價(jià)值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價(jià)值也是如此。不過(guò)在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。一個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會(huì)作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會(huì)的活動(dòng)及其成果來(lái)滿足自身的需要，這就是我們通常所說(shuō)的向社會(huì)的索取，或社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這種滿足使個(gè)人得以存在和發(fā)展，

5、從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，這就是他的自我價(jià)值，換句話說(shuō)，個(gè)人通過(guò)自身的活動(dòng)從他人和社會(huì)那里獲得必要的資料來(lái)滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價(jià)值。另一方面，他又成為他人和社會(huì)的價(jià)值客體，以其活動(dòng)及成果，來(lái)滿足他人和社會(huì)的需要，這就是他的人生的社會(huì)價(jià)值，也就是通常所說(shuō)的個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)，以一定的人生觀

6、指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義?？v觀歷史風(fēng)云進(jìn)程中的蒼蒼足跡，一路上秦檜的遺臭萬(wàn)年、岳飛的彪炳青史、楊國(guó)忠的卑鄙善良、嵇康的崇高善良，他們留下了自己模糊的身影，后人心中自有標(biāo)準(zhǔn)給予他們?cè)u(píng)價(jià)——或瞻仰著學(xué)習(xí)或鄙夷著不屑。有一個(gè)同學(xué)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的生命是如此短暫，當(dāng)我們死后，除了帶給親人短暫的悲傷后，我們都會(huì)被大家遺忘，又有什么可以證明自己曾經(jīng)活生生地來(lái)過(guò)呢？”毋庸置疑，這就是世界的生存法則，即使明天是世界末日，今天的地球仍在旋

7、轉(zhuǎn)，人類的意志在很大程度上卑微的脆弱。但是我們需要確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。人生的真諦在于快樂(lè)充實(shí)地活在當(dāng)下。人生的價(jià)值在于自己快樂(lè)地活著的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)自己的各階段的夢(mèng)想從充實(shí)地努力奮斗的過(guò)程中獲得成就感又能對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)。什么是價(jià)值畢加索生前在一張報(bào)紙空白處畫(huà)的速寫(xiě)，居然拍賣(mài)到十幾萬(wàn)美金。“這速寫(xiě)不過(guò)草草幾筆，根本沒(méi)什么藝術(shù)價(jià)值?！庇性u(píng)論家說(shuō)，“有的話，只是市場(chǎng)價(jià)值。”20世紀(jì)10年代的中國(guó)，政經(jīng)混亂、通貨膨

8、脹，百元當(dāng)十元用，千元當(dāng)百元用，買(mǎi)個(gè)雞蛋也要上萬(wàn)元?！斑@錢(qián)還有什么錢(qián)的價(jià)值？”有人罵，“它還不如紙的價(jià)值?！币粡埞女?huà)，今天人人都想收藏，它可能是無(wú)價(jià)之寶；明天，有人鑒定它是贗品，它有可能不值幾文。一個(gè)公司的股票，今天大家都想買(mǎi)，它可能大漲。明天財(cái)報(bào)出來(lái)，顯示前景不佳，又可能一落千丈。一國(guó)的貨幣，今天它的國(guó)力強(qiáng)，人人搶著持有，匯率可能一直攀升；明天出了泡沫經(jīng)濟(jì)，它又可能大幅貶值。價(jià)值是它在人們心中的分量。大家都看好它、欣賞它、希望持有它，

9、它就有價(jià)值。這世間的東西，哪樣?xùn)|西能永遠(yuǎn)不變呢？流行會(huì)退潮、股市能甭盤(pán)、幣值能狂瀉。也就因此，許多投資人突然間一無(wú)所有，跳樓自殺。他們錯(cuò)了??！他們忘了有一樣價(jià)值，可以由他們自己決定，那就是“生命的價(jià)值”。只要有信心、肯努力、認(rèn)定自己能東山再起，生命的價(jià)值就能維持在最高點(diǎn)。當(dāng)你失去所有身外的價(jià)值時(shí)，別忘了你還有生命的價(jià)值；當(dāng)你費(fèi)盡力量，提升財(cái)產(chǎn)的價(jià)值，卻失敗的時(shí)候，別忘了還有一樣絕對(duì)操之在你的東西——生命的價(jià)值。印度佛教復(fù)興之父安貝卡說(shuō)得

10、好：“即使你窮得只剩一件衣服，你也應(yīng)該把它洗得干干凈凈，讓自己穿起來(lái)，有一種尊嚴(yán)?！边@就是人生價(jià)值的一種體現(xiàn)。曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)臺(tái)灣漫畫(huà)家蔡志忠說(shuō)：如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小，而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的”。我很贊成這位漫畫(huà)家的態(tài)度，我也始終相信積極的人生態(tài)度最終會(huì)幫助人取得成功的。愛(ài)柯夫，一位美國(guó)汽車(chē)業(yè)的超級(jí)巨星，曾為福特公司創(chuàng)造了上億美元的銷量

11、，但由于老板的妒賢而被開(kāi)除，但他沒(méi)有灰心，仍舊以積極的態(tài)度面隊(duì)生活，他以平常心來(lái)到瀕臨倒閉的克萊斯公司，經(jīng)過(guò)多年努力，終于帶領(lǐng)公司度過(guò)了難關(guān)。僅1984年一年，便為公司取得了24億美元的利潤(rùn)，成為了美國(guó)巨頭。試想一下，如果愛(ài)柯夫在被福特公司開(kāi)除后心灰意冷，一撅不振。結(jié)果又會(huì)是怎樣的呢？恐怕難以想象，然而他并沒(méi)有灰心，沒(méi)有失望。而是以積極的態(tài)度面對(duì)他所遭遇的這一切，重新振作起來(lái)，終于向世界證明了他的成功。同樣，拿破侖，一位法國(guó)的英雄。他曾

12、被放逐到厄爾吧島上，在此期間，他沒(méi)有萎靡墮落，他仍舊動(dòng)察著王朝復(fù)辟后的每一點(diǎn)舉動(dòng)。路易十八的暴行注定不會(huì)得到軍隊(duì)的擁護(hù)和人民的支持。他始終抱著這樣一種心態(tài)：軍隊(duì)需要拿破侖這樣一位皇帝來(lái)喚醒他們，需要他這樣一個(gè)有才智的領(lǐng)導(dǎo)者。他的人生就是抱著這樣積極的心態(tài)才有了轉(zhuǎn)折，東山再起，沒(méi)用一顆子彈就重新?lián)碛辛朔▏?guó)，和那高呼“皇帝萬(wàn)歲”的被他深愛(ài)的勇士。大家都知道項(xiàng)羽吧，他在戰(zhàn)敗后烏江自刎，其實(shí)大可不必。他完全可以重新振作起來(lái)，打敗劉邦，奪回原本可

13、以屬于自己的江山。但是他卻沒(méi)有積極的調(diào)整心態(tài)，最終落的遺恨萬(wàn)年。與之相反，勾踐雖淪為亡國(guó)奴，但他卻能臥薪嘗膽，沒(méi)有放棄，終于重見(jiàn)天日，成就一番偉業(yè)。高爾基以一句“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”寫(xiě)出了他對(duì)革命的無(wú)比忠誠(chéng)。讓世人為之傾倒，他也以他這種剛強(qiáng)無(wú)畏的心態(tài)，鑄就了他輝煌的文學(xué)人生。就像一個(gè)“0”可以將它看成是一個(gè)向前滾動(dòng)的車(chē)輪，如果你是個(gè)樂(lè)觀者，會(huì)對(duì)它微笑，一切從它開(kāi)始了；如果你是個(gè)悲觀者面對(duì)它，你會(huì)沮喪，一切都結(jié)束了。讓我們以積極的態(tài)