成語(yǔ)中的哲理選擇題練習(xí)

1、1成語(yǔ)中的哲理選擇題練習(xí)成語(yǔ)中的哲理選擇題練習(xí)1、“按圖索驥”給我們的哲學(xué)啟示是（）A要繼承前人經(jīng)驗(yàn)，不能割斷歷史B要從實(shí)際出發(fā)，不能迷信書本C要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能消極等待D既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性2、“按圖索驥”的做法屬于（）A唯物主義B本位主義C經(jīng)驗(yàn)主義D教條主義3、宋朝畫家文與可擅長(zhǎng)畫竹，友人寫詩(shī)贊曰：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。”這里的“胸有成竹”主要出自于（）A畫家的創(chuàng)作靈感B文與可的美術(shù)天賦C詩(shī)人的夸張和畫家的想象力

2、D文與可平時(shí)細(xì)心觀察形成的主觀映象4、“胸有成竹”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B意識(shí)是人腦的機(jī)能C意識(shí)是對(duì)客觀事物能動(dòng)的反映D物質(zhì)具有客觀實(shí)在性5、“畫餅充饑”包含的哲理是（）（1）意識(shí)不能正確地反映物質(zhì)（2）不同的人對(duì)同一事物的反映不同（3）物質(zhì)和意識(shí)是有區(qū)別的（4）物質(zhì)是客觀存在的，意識(shí)不能代替物質(zhì)A（2）（3）（4）B（3）（4）C（3）D（4）6、“望梅止渴”說(shuō)明了（）（1）望梅確實(shí)能解渴（2）望梅可暫時(shí)起

3、到止渴的作用（3）空想可以暫時(shí)安慰人，但終究不能代替現(xiàn)實(shí)（4）曹操的這種作法完全是唯心主義的A（1）（2）B（1）（2）（3）C（2）（3）D（2）（4）“畫餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。7、這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了（）A物質(zhì)的作用B意識(shí)的能動(dòng)作用C意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用D實(shí)踐的重要性8、實(shí)際上，“畫餅充饑”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”。這是因?yàn)锳意識(shí)不能代替物質(zhì)B物質(zhì)可以代替意識(shí)C精神的東西并不重要D物質(zhì)和意識(shí)沒有區(qū)別

4、9、“掩耳盜鈴”的錯(cuò)誤，在于違背這樣的哲理（）（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用（3）意識(shí)能動(dòng)作用要受物質(zhì)決定作用制約（4）意識(shí)決定于物質(zhì)A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）10、“拔苗助長(zhǎng)”的故事告訴我們（）A只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能取得成功經(jīng)驗(yàn)B發(fā)揮主觀能動(dòng)性往往失敗C發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)D沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性因而導(dǎo)致失敗“拔苗助長(zhǎng)”卻事與愿

5、違，“庖丁解?！眲t事半功倍。據(jù)此回答11、“拔苗助長(zhǎng)”錯(cuò)誤主要在于（）A夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約作用B忽視了人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性C夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性12、“拔苗助長(zhǎng)”的哲學(xué)寓意是（）（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)（2）事物之間的聯(lián)系是客觀的3D是正確的，它承認(rèn)人有主觀能動(dòng)性24、“事在人為”的觀點(diǎn)錯(cuò)在（）A承認(rèn)和強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性B否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性

6、的重要性C否定人的主觀能動(dòng)性的決定作用D夸大人的主觀能動(dòng)性的作用25、“巧婦難為無(wú)米之炊”，說(shuō)明了（）A必須善于發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性B物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在C人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律D人的能動(dòng)作用受客觀條件制約26、“鍥而不舍”的哲學(xué)寓意是（）A做事往往有兩種相反的結(jié)果出現(xiàn)B主觀能動(dòng)性決定辦事的實(shí)際效果C認(rèn)識(shí)世界，改造世界必須有良好的精神狀態(tài)D發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)27、“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”是（）

7、（1）不正確的，因?yàn)榭陀^事物的本來(lái)面目是唯一的（2）正確的，因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)上有“仁者見仁，智者見智”的現(xiàn)象（3）由于人們的立場(chǎng)不同，對(duì)同一事物反映不同（4）由于人們的認(rèn)識(shí)不同，在行為上應(yīng)該各行其是A（1）（4）B（1）（3）C（2）D（1）（3）（4）28、“仁者見仁，智者見智”的哲學(xué)寓意是（）A物質(zhì)決定意識(shí)B意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用C一個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成影響著認(rèn)識(shí)客觀事物作出的結(jié)論D一切從實(shí)際出發(fā)29、“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是（）A發(fā)揮主觀能動(dòng)性

8、，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)D要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事30、下列成語(yǔ)具有辯證法思想的是（）（1）抱薪救火（2）滄海桑田（3）唇亡齒寒（4）覆巢無(wú)完卵（5）畫餅充饑（6）揮汗如雨A（4）（5）B（3）（4）（5）C（1）（6）D（2）（3）（4）31、下列具有辯證法思想的是（）（1）動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)（2）是亦彼也，彼亦是也（3）對(duì)癥下藥，量體裁衣（4）因時(shí)制宜，因

9、地制宜A(1)(2)(3)B(1)(2)(3)(4)C(1)(3)(4)D(2)(3)(4)32下列成語(yǔ)中屬于形而上學(xué)的有()(1)滴水穿石(2)物極必反(3)刻舟求劍(4)斷章取義(5)墨守成規(guī)(6)淺嘗輒止(7)統(tǒng)籌兼顧(8)固步自封A(1)(2)(6)(7)B(3)(4)(5)(6)(8)C(1)(3)(4)(5)(6)D(3)(4)(5)(6)(7)33、“刻舟求劍”中的楚國(guó)人（）（1）承認(rèn)物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)（2）承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)