漢族的禁忌

1、漢族的禁忌：漢族多在正月初一、二、三日忌生，即年節(jié)食物多于舊歷年前煮熟，過節(jié)三天只需回鍋。以為熟則順，生則逆，因而有的地方在年前將一切準備齊備，過節(jié)三天間有不動刀剪之說。再如，河南某些地區(qū)以正月初三為谷子生日，這天忌食米飯，否則會導致谷子減產(chǎn)；過去在婦女生育期間的各種飲食禁忌較多。如漢族不少地區(qū)婦女懷孕期間忌食兔肉，認為吃了兔肉生的孩子會生兔唇；還有的地方禁食鮮姜，因為鮮姜外形多指，唯恐孩子手腳長出六指。過去漢族未生育的婦女，多忌食狗肉

2、，認為狗肉不潔，而且食后容易招致難產(chǎn)等。漢族在長期的歷史發(fā)展中，融合了各兄弟民族的優(yōu)秀文化，也接受了某些民族習俗，形成了自己獨特的禮俗禁忌，主要有：1、喜慶日忌穿白色衣服。認為親人去世后才披麻戴孝，穿白色的衣服不吉利。當然現(xiàn)代人結婚時新娘白色婚紗例外。2、對人忌說“13點”，這是一句瞧不起他人的罵人話。3、忌說男人“烏龜”和戴綠帽子。如果說某某是“烏龜”，就等于罵他是個不中用的男子，連妻子有第三者也不聞不問。4、許多地方忌用“4”字。因

3、為“4”與“死”的諧音，如有些醫(yī)院的病號和病床忌用“4”來編號；有些樓盤沒有用“4”編號的樓層和房號，而用“13B”代替“14”層。5、熱戀中的男女，忌同吃一只“梨”，因“梨”與“離”諧音之故，還有探望病人的水果忌送“梨”，原因同上。6、喬遷新居、祝壽忌諱“送鐘”，因“送鐘”與“送終”同音。若以“時鐘”作賀禮，要說成“送計時器”。漢族作為一個定居農業(yè)民族，不僅注重房屋的居住功用而且將住房與“家”的興衰命運緊密相聯(lián)。每一個家族、家庭都希望

4、自己能夠發(fā)展壯大，光宗耀祖。為達到這一目的，人們便在住宅的建造上大作文章，設法選擇有風水龍脈、神靈保佑的區(qū)域建房，而一些建房的地點、方位及房屋陳設，由于不符合“風水”?！跋嗾庇^念就被列為禁忌。選擇地址，俗謂“相地”，就是對客觀事物環(huán)境的取舍，可謂建筑的前提。在漢族民間，農耕生產(chǎn)對氣候條件和自然環(huán)境有著強烈的依賴，漸漸地，便賦予自然高度的精神象征意義，認為自然環(huán)境的優(yōu)劣會直接導致人命運的吉兇禍福。因此，在建筑上，選擇好的地基就顯得十分重

5、要。宅基地的選擇有許多禁忌?！蛾栒畷吩疲骸澳蟻泶舐分睕_門，速避直行過路人，急取大石宜改鎮(zhèn)，免教后人哭聲頓?！薄皷|西有道直沖懷，定主風病疾傷災，從來多用醫(yī)不可，兒孫難免哭聲來?！薄罢坝兴笥星?，十人遇此九人憂，家財初有終耗盡，牛羊倒死禍無休?！边@些禁忌在民間建宅業(yè)廣為遵守。如在江蘇揚州江都縣，蓋房“主要避諱兩種地方，一是大路直沖著房子的地方，當?shù)厝私小芳?；二是有河道直沖著房子的地方，當?shù)亟小?。箭能射殺人，在這種地方蓋房子，

6、易遇到意外之禍，是不吉利的，所以一定要避開?！?《揚州采風錄》)又據(jù)明朝《營造門》說：凡宅宜居官觀仙居側近處，主益壽延齡，人安物阜。不宜居當沖口處，不宜居塔家、寺廟、祠社、爐冶及故軍營戰(zhàn)地，不宜居草木不生處，不宜居正當流水處，不宜居山有沖射處，不直居大城門口及獄門、百川口去處。這是明代人建房宅選地基的要領，是以求神傷、避鬼祟、躲戰(zhàn)亂，圖清靜、多生殖、恐訟爭等等為準則的，這些都迎合了民間的普遍心態(tài)，百姓會爭相仿效。選址除了以上的禁忌外，還

7、有一個大的禁忌便是“太歲”。《論衡難歲》對此有記述：“移徙法日：‘徙抵太歲兇，負太歲亦兇?！痔珰q名曰歲下，負太歲名曰歲破，故皆兇也。假令太歲在子，天下之人畢不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之?！逼鋵崳缭凇镀堊尤逍А分芯陀嘘P于“太歲”的記載：“武王之誅紂也，行之日，以兵東南而迎太歲?！钡珰q到底是什么歷在大門前忌種大樹；在樹種選擇上，風水認為：“東種桃柳(益馬)，西種桅榆，南種梅棗(益牛)，北種奈杏”。又“中門有槐，富貴三世，宅后有榆百鬼不

8、近”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠則進財”(《相宅經(jīng)纂》卷四)。河南開封一帶流傳一種“宅忌”民謠：“前不栽桑，后不栽柳，門前不栽鬼拍手。”桑與喪字諧音；“柳”指父母死后，送殯多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”；“鬼拍手”是指楊樹，多植于基地，其葉迎風作響，似人拍手。民間還有“屋后不栽槐”的說法。據(jù)說古時有尊槐之風習，槐于古代是吉祥、長壽和官職的象征，因而民間禁忌植槐于屋后。河南一帶禁忌在院內種植楝樹，以為楝子為苦豆，兆主人食苦果。南方沿

9、海一帶忌在房屋周圍種芭蕉、香蕉，俗信易聚鬼，或令婦女得血疾?！稛o河集》說：“有指草木言者：如宅東有杏主敗；宅西有李主淫；槐主富貴；芭蕉，招禍之類是也。”這些禁忌，貌似無稽，若考察這些不同樹種的生長特性，可知其中頗有科學道理。譬如槐樹喜光不耐蔭，適宜種于住宅南面。榆樹速生，枝葉繁茂，種于宅后有利于防風、御寒。特別有意味的是榆樹具有極強的吸附毒氣、煙塵的性能，種于宅后能夠凈化空氣保護環(huán)境，故有“百鬼不近”的說法。房子建好后，要考慮室內的陳設

10、和使用，這方面也有禁忌。在天津，立柜不能對著床。河北一帶，有糊窗禁忌。據(jù)《定縣社會概況調查》說，秋后農家糊窗，如果在十月初一以前糊好，必須在窗上一角留一小孔，等過了十月初一這一天后再補。據(jù)說酆都城到七月十五日把鬼放出來，散在各二十五都不能出遠門，更不能在外住宿，山東有些地方忌雙日出門，說“要待走，三六九”。假如已經(jīng)選定了一個啟程的吉日，但舊時忽然發(fā)生了不良的兆頭，如，小孩跌了跤，大哭不止，失手打碎茶杯之類，則至少須延期一日，不然，很不吉

11、利。前面提到的楊公忌，是專門避忌出行的日子，據(jù)《無何集》云：“世俗多畏楊公忌，謂不宜出行，皆未悉其原委，故為所惑耳。今按其說，乃是‘室火豬日’。其術元旦起角宿，依二十八宿順數(shù)，值室即為楊公忌。”按這樣排列下來，楊公忌應當為：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。相隔均為二十八天。這些日子都是禁忌出門離家的。至于楊公何許人也，考之不詳。出

12、門在外吃飯，有許多禁忌，如不要先喝湯，不要端著碗喝湯，要用匙，不要潑了湯；不要失落了筷子，不要打破了碗。又“出門千里，不吃枸杞”。枸杞為補腎強壯藥。這條禁忌諺語含蓄地告誡男子出門要注意控制自己，忌沾花惹草，尋花問柳?！奥涞辍彼X時，不要鋪著芏子睡覺，不然，會沉迷不醒。不要起床的時候站在床上，而且無論什么時候，不要站在或坐在人家的門檻上，主人家不高興這樣。在山路上行走時，若有人叫自己的名子，不能答應，也不能回頭看，俗以為這可能是鬼魅在試探

13、。人名為人體的一部分，若答應了，靈魂便為鬼魅所逮，人將遭不測。行路時，還忌諱遇上殯葬的，借以為不吉利；或將衣帽脫下，撲打數(shù)次，以為破解，謂之“散晦氣”。在山里，旅行者最忌遇見瘴氣。遠看著山頭有煙似的、霧似的東西蒸蒸而上，這是瘴氣發(fā)生了。抽葉煙是一個避瘴氣的法子，還有其他有強烈氣味的東西，也可避瘴氣。農耕民族多有一種戀“家”的心理積淀，出行即意味著暫處，等到十月初一再收回去。如果十月初一前糊窗不留孔，就會把鬼糊在屋里了。據(jù)《臺灣風俗志》說