漢族的禁忌

1、漢族的禁忌：漢族多在正月初一、二、三日忌生，即年節(jié)食物多于舊歷年前煮熟，過(guò)節(jié)三天只需回鍋。以為熟則順，生則逆，因而有的地方在年前將一切準(zhǔn)備齊備，過(guò)節(jié)三天間有不動(dòng)刀剪之說(shuō)。再如，河南某些地區(qū)以正月初三為谷子生日，這天忌食米飯，否則會(huì)導(dǎo)致谷子減產(chǎn)；過(guò)去在婦女生育期間的各種飲食禁忌較多。如漢族不少地區(qū)婦女懷孕期間忌食兔肉，認(rèn)為吃了兔肉生的孩子會(huì)生兔唇；還有的地方禁食鮮姜，因?yàn)轷r姜外形多指，唯恐孩子手腳長(zhǎng)出六指。過(guò)去漢族未生育的婦女，多忌食狗肉

2、，認(rèn)為狗肉不潔，而且食后容易招致難產(chǎn)等。漢族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，融合了各兄弟民族的優(yōu)秀文化，也接受了某些民族習(xí)俗，形成了自己獨(dú)特的禮俗禁忌，主要有：1、喜慶日忌穿白色衣服。認(rèn)為親人去世后才披麻戴孝，穿白色的衣服不吉利。當(dāng)然現(xiàn)代人結(jié)婚時(shí)新娘白色婚紗例外。2、對(duì)人忌說(shuō)“13點(diǎn)”，這是一句瞧不起他人的罵人話。3、忌說(shuō)男人“烏龜”和戴綠帽子。如果說(shuō)某某是“烏龜”，就等于罵他是個(gè)不中用的男子，連妻子有第三者也不聞不問(wèn)。4、許多地方忌用“4”字。因

3、為“4”與“死”的諧音，如有些醫(yī)院的病號(hào)和病床忌用“4”來(lái)編號(hào)；有些樓盤(pán)沒(méi)有用“4”編號(hào)的樓層和房號(hào)，而用“13B”代替“14”層。5、熱戀中的男女，忌同吃一只“梨”，因“梨”與“離”諧音之故，還有探望病人的水果忌送“梨”，原因同上。6、喬遷新居、祝壽忌諱“送鐘”，因“送鐘”與“送終”同音。若以“時(shí)鐘”作賀禮，要說(shuō)成“送計(jì)時(shí)器”。漢族作為一個(gè)定居農(nóng)業(yè)民族，不僅注重房屋的居住功用而且將住房與“家”的興衰命運(yùn)緊密相聯(lián)。每一個(gè)家族、家庭都希望

4、自己能夠發(fā)展壯大，光宗耀祖。為達(dá)到這一目的，人們便在住宅的建造上大作文章，設(shè)法選擇有風(fēng)水龍脈、神靈保佑的區(qū)域建房，而一些建房的地點(diǎn)、方位及房屋陳設(shè)，由于不符合“風(fēng)水”?！跋嗾庇^念就被列為禁忌。選擇地址，俗謂“相地”，就是對(duì)客觀事物環(huán)境的取舍，可謂建筑的前提。在漢族民間，農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)氣候條件和自然環(huán)境有著強(qiáng)烈的依賴(lài)，漸漸地，便賦予自然高度的精神象征意義，認(rèn)為自然環(huán)境的優(yōu)劣會(huì)直接導(dǎo)致人命運(yùn)的吉兇禍福。因此，在建筑上，選擇好的地基就顯得十分重

5、要。宅基地的選擇有許多禁忌。《陽(yáng)宅十書(shū)》云：“南來(lái)大路直沖門(mén)，速避直行過(guò)路人，急取大石宜改鎮(zhèn)，免教后人哭聲頓。”“東西有道直沖懷，定主風(fēng)病疾傷災(zāi)，從來(lái)多用醫(yī)不可，兒孫難免哭聲來(lái)?！薄罢坝兴笥星穑擞龃司湃藨n，家財(cái)初有終耗盡，牛羊倒死禍無(wú)休。”這些禁忌在民間建宅業(yè)廣為遵守。如在江蘇揚(yáng)州江都縣，蓋房“主要避諱兩種地方，一是大路直沖著房子的地方，當(dāng)?shù)厝私小芳?；二是有河道直沖著房子的地方，當(dāng)?shù)亟小＜苌錃⑷?，在這種地方蓋房子，

6、易遇到意外之禍，是不吉利的，所以一定要避開(kāi)。”(《揚(yáng)州采風(fēng)錄》)又據(jù)明朝《營(yíng)造門(mén)》說(shuō)：凡宅宜居官觀仙居側(cè)近處，主益壽延齡，人安物阜。不宜居當(dāng)沖口處，不宜居塔家、寺廟、祠社、爐冶及故軍營(yíng)戰(zhàn)地，不宜居草木不生處，不宜居正當(dāng)流水處，不宜居山有沖射處，不直居大城門(mén)口及獄門(mén)、百川口去處。這是明代人建房宅選地基的要領(lǐng)，是以求神傷、避鬼祟、躲戰(zhàn)亂，圖清靜、多生殖、恐訟爭(zhēng)等等為準(zhǔn)則的，這些都迎合了民間的普遍心態(tài)，百姓會(huì)爭(zhēng)相仿效。選址除了以上的禁忌外，還

7、有一個(gè)大的禁忌便是“太歲”?！墩摵怆y歲》對(duì)此有記述：“移徙法日：‘徙抵太歲兇，負(fù)太歲亦兇?！痔珰q名曰歲下，負(fù)太歲名曰歲破，故皆?xún)匆?。假令太歲在子，天下之人畢不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。”其實(shí)，早在《茍子儒效》中就有關(guān)于“太歲”的記載：“武王之誅紂也，行之日，以兵東南而迎太歲?！钡珰q到底是什么歷在大門(mén)前忌種大樹(shù)；在樹(shù)種選擇上，風(fēng)水認(rèn)為：“東種桃柳(益馬)，西種桅榆，南種梅棗(益牛)，北種奈杏”。又“中門(mén)有槐，富貴三世，宅后有榆百鬼不

8、近”，“門(mén)庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠則進(jìn)財(cái)”(《相宅經(jīng)纂》卷四)。河南開(kāi)封一帶流傳一種“宅忌”民謠：“前不栽桑，后不栽柳，門(mén)前不栽鬼拍手?！鄙Ｅc喪字諧音；“柳”指父母死后，送殯多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”；“鬼拍手”是指楊樹(shù)，多植于基地，其葉迎風(fēng)作響，似人拍手。民間還有“屋后不栽槐”的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)古時(shí)有尊槐之風(fēng)習(xí)，槐于古代是吉祥、長(zhǎng)壽和官職的象征，因而民間禁忌植槐于屋后。河南一帶禁忌在院內(nèi)種植楝樹(shù)，以為楝子為苦豆，兆主人食苦果。南方沿

9、海一帶忌在房屋周?chē)N芭蕉、香蕉，俗信易聚鬼，或令婦女得血疾。《無(wú)河集》說(shuō)：“有指草木言者：如宅東有杏主?。徽饔欣钪饕?；槐主富貴；芭蕉，招禍之類(lèi)是也?！边@些禁忌，貌似無(wú)稽，若考察這些不同樹(shù)種的生長(zhǎng)特性，可知其中頗有科學(xué)道理。譬如槐樹(shù)喜光不耐蔭，適宜種于住宅南面。榆樹(shù)速生，枝葉繁茂，種于宅后有利于防風(fēng)、御寒。特別有意味的是榆樹(shù)具有極強(qiáng)的吸附毒氣、煙塵的性能，種于宅后能夠凈化空氣保護(hù)環(huán)境，故有“百鬼不近”的說(shuō)法。房子建好后，要考慮室內(nèi)的陳設(shè)

10、和使用，這方面也有禁忌。在天津，立柜不能對(duì)著床。河北一帶，有糊窗禁忌。據(jù)《定縣社會(huì)概況調(diào)查》說(shuō)，秋后農(nóng)家糊窗，如果在十月初一以前糊好，必須在窗上一角留一小孔，等過(guò)了十月初一這一天后再補(bǔ)。據(jù)說(shuō)酆都城到七月十五日把鬼放出來(lái)，散在各二十五都不能出遠(yuǎn)門(mén)，更不能在外住宿，山東有些地方忌雙日出門(mén)，說(shuō)“要待走，三六九”。假如已經(jīng)選定了一個(gè)啟程的吉日，但舊時(shí)忽然發(fā)生了不良的兆頭，如，小孩跌了跤，大哭不止，失手打碎茶杯之類(lèi)，則至少須延期一日，不然，很不吉

11、利。前面提到的楊公忌，是專(zhuān)門(mén)避忌出行的日子，據(jù)《無(wú)何集》云：“世俗多畏楊公忌，謂不宜出行，皆未悉其原委，故為所惑耳。今按其說(shuō)，乃是‘室火豬日’。其術(shù)元旦起角宿，依二十八宿順數(shù)，值室即為楊公忌?！卑催@樣排列下來(lái)，楊公忌應(yīng)當(dāng)為：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。相隔均為二十八天。這些日子都是禁忌出門(mén)離家的。至于楊公何許人也，考之不詳。出

12、門(mén)在外吃飯，有許多禁忌，如不要先喝湯，不要端著碗喝湯，要用匙，不要潑了湯；不要失落了筷子，不要打破了碗。又“出門(mén)千里，不吃枸杞”。枸杞為補(bǔ)腎強(qiáng)壯藥。這條禁忌諺語(yǔ)含蓄地告誡男子出門(mén)要注意控制自己，忌沾花惹草，尋花問(wèn)柳?！奥涞辍彼X(jué)時(shí)，不要鋪著芏子睡覺(jué)，不然，會(huì)沉迷不醒。不要起床的時(shí)候站在床上，而且無(wú)論什么時(shí)候，不要站在或坐在人家的門(mén)檻上，主人家不高興這樣。在山路上行走時(shí)，若有人叫自己的名子，不能答應(yīng)，也不能回頭看，俗以為這可能是鬼魅在試探

13、。人名為人體的一部分，若答應(yīng)了，靈魂便為鬼魅所逮，人將遭不測(cè)。行路時(shí)，還忌諱遇上殯葬的，借以為不吉利；或?qū)⒁旅泵撓拢瑩浯驍?shù)次，以為破解，謂之“散晦氣”。在山里，旅行者最忌遇見(jiàn)瘴氣。遠(yuǎn)看著山頭有煙似的、霧似的東西蒸蒸而上，這是瘴氣發(fā)生了。抽葉煙是一個(gè)避瘴氣的法子，還有其他有強(qiáng)烈氣味的東西，也可避瘴氣。農(nóng)耕民族多有一種戀“家”的心理積淀，出行即意味著暫處，等到十月初一再收回去。如果十月初一前糊窗不留孔，就會(huì)把鬼糊在屋里了。據(jù)《臺(tái)灣風(fēng)俗志》說(shuō)