淺談客家傳統(tǒng)風(fēng)俗

1、淺談客家傳統(tǒng)風(fēng)俗淺談客家傳統(tǒng)風(fēng)俗內(nèi)容摘要：內(nèi)容摘要：客家是一個(gè)具有顯著特征的漢族分支族群，自西晉永嘉之亂開始，中原漢族居民大舉南遷，抵達(dá)粵贛閩三地交界處，與當(dāng)?shù)赝林用耠s處，互通婚姻，經(jīng)過千年的發(fā)展演化最終形成現(xiàn)在相對穩(wěn)定的客家民系。千年的發(fā)展不僅形成獨(dú)特的方言，建筑形式，同時(shí)也形成獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。關(guān)鍵字：關(guān)鍵字：客家、風(fēng)俗習(xí)慣、歲時(shí)習(xí)俗、婚姻習(xí)俗、喪葬祭祀習(xí)俗正文：正文：漢民族歷史悠久，其風(fēng)俗習(xí)慣同樣源遠(yuǎn)流長。客家，作為漢民族民系之一

2、，即是已客居他方千年之久，并受土著居民的影響，吸收和融匯了東越后裔的習(xí)俗，但其基本面貌一直保持著漢唐時(shí)中原漢族的特色，如客家人也像漢族其他民系一樣，視春節(jié)，端午，中秋為三大節(jié)日，春節(jié)吃年飯，端午吃粽子，中秋吃月餅。但畢竟深受粵贛閩地區(qū)土著文化的影響，客家也形成其特有的風(fēng)俗習(xí)慣。客家的風(fēng)俗習(xí)慣總的來說可以分為以下幾種：歲時(shí)習(xí)俗、婚姻習(xí)俗、生育壽辰喜慶習(xí)俗和喪葬祭祀習(xí)俗。1、歲時(shí)習(xí)俗客家人的歲時(shí)習(xí)俗的形成內(nèi)容，大致包括：全國性的傳統(tǒng)信仰，地

3、方性神明和雜神的崇拜，以及傳統(tǒng)的歲時(shí)習(xí)俗，并常受時(shí)間及空間的影響而有所差異。①入年界。客家人對農(nóng)歷新年極為看重，人們自農(nóng)歷九、十月開始曬番薯片，準(zhǔn)備過年；冬至一到，開始蒸酒；十二月廿五入年界開始，家家戶戶要擇定吉日在屋內(nèi)掃塵、打掃衛(wèi)生、清洗廚桌板凳，洗曬被褥蚊帳，并制作一些年貨，如蒸糖糕、做米果、殺雞、做豆腐、宰雞等歡歡喜喜地迎接新年的到來。②除夕。大年三十也就是除夕，是過年氣氛最為熱烈、最為歡樂愉快的一日，家家戶戶掛彩燈、貼門神、貼對

4、聯(lián)，以示來年的豐收吉祥。早上起來，先陳設(shè)供桌，布置香案，擺起雞、魚、肉、果品等拜菩薩、敬神，然后在各家廳堂掛起祖宗畫像，敬奉祖先；（這種“神靈供奉”和“祖先崇拜”的行為，已經(jīng)深入每一個(gè)客家人的心理，逢年過節(jié)都會(huì)進(jìn)行，在福建和田鎮(zhèn)，還有廣東的還要作炸“芋丸”這種客家特有的食品。明月初升，便在院內(nèi)或者戶外擺出香案“接月華”，然后邊賞月邊品茶邊共敘天倫之樂。然后，婦女小孩就去“伏祝崗姊”、“請桌神”、“請?bào)覌案纭?，更有不少青年男女在野外唱山?/p>

5、。⑦重陽。九九重陽，客家地區(qū)歷來對這個(gè)節(jié)日并不特別的看著?？赡苁怯捎谥仃枈A雜中秋和農(nóng)忙之間。但只要條件允許，吃一頓狗肉則最好的，客家諺語有云：“重陽狗袛，冬至雞”，象征著“九九長”的寓意。而放風(fēng)箏，登高野游這種習(xí)俗，在廣東興寧較為盛行。進(jìn)入農(nóng)歷九月份以后，客家人有開始為春節(jié)做準(zhǔn)備了，客家人又進(jìn)入新的一次節(jié)日習(xí)俗的輪回，雖然每年都過，當(dāng)節(jié)日習(xí)俗所孕育的各種思想?yún)s不會(huì)隨著時(shí)間而磨滅，而是隨著時(shí)間深入每一個(gè)客家人的骨子里，心頭里。2、婚姻習(xí)俗

6、在人生的歷程中，從出生到死亡，都有種種禮俗，其中較為重要的禮俗有誕生禮、成年禮、結(jié)婚禮、喪葬禮，等等。這些禮俗構(gòu)成了人生禮俗的全部內(nèi)容。而其中結(jié)婚禮可說是其中最重要的組成部分。所謂人生四大喜：“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。他鄉(xiāng)遇故知，久旱逢甘霖”。古往今來，不同國家和不同民族，都把婚姻締結(jié)看做人生中的重大事件，給予高度重視。而作為傳承五千多年禮俗文化的中國，婚姻的重視尤為顯著?！吨杏埂酚性疲骸本又溃於撕醴驄D，及其至也，察乎天地。”《易

7、經(jīng)》也說：“天地絪缊，萬物化醇；男女媾精，萬物化生。人承天地，施陰陽，故設(shè)嫁娶之禮著，重人倫，廣繼嗣也?！笨梢姽湃藢橐龅闹匾暢潭取？图胰藖碓从谥性貐^(qū)，并且歷代都保存著中原的傳統(tǒng)文化，所以客家人的婚姻觀念深受古時(shí)“傳宗接代”的影響。首先婚姻的決定權(quán)在于父母家族，也就是所謂的“父母之命，媒妁之言”；其次，婚姻對象的選擇，“門當(dāng)戶對”的觀念才能有成，并且由于客家人屬性成規(guī)，男婚女嫁必須“明媒正娶”；其三，由于客家社會(huì)一直是父系社會(huì)，因此，