儒家傳統(tǒng)道德教育思想探析

1、Y 9 1 3 8 2 3潮南鉀軾大學(xué)博士學(xué)位論文儒家傳統(tǒng)道德教育思想探析研究生姓名 煎 塑論文編號(hào)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二o o 六年五月把“修身”抬到治國(guó)、立國(guó)之本的高度，他們還提出了一整套道德修養(yǎng)的方法，使得德教和修身這兩個(gè)方面，共同成為了社會(huì)造就其成員的道德品質(zhì)、道德情操和精神境界的不可或缺的相輔相成的兩大途徑。傳統(tǒng)儒家倫理是建立在宗法血緣關(guān)系之上、家國(guó)同構(gòu)、從而把整個(gè)社會(huì)凝聚起來(lái)的～種倫理范式，傳統(tǒng)儒家道德教育的實(shí)踐

2、也滲透在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的方方面面，形成無(wú)所不在的道德教育網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)儒家道德教育主要是通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育二條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)古代的學(xué)校教育目的就是要造就“修己治人”的治術(shù)之才，因而把德教放在教育的首位；家庭教育中的道德教育思想是為我們大家所熟知的，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成效也是顯著的。儒家道德教育思想以“仁”為核心，以“仁人君子”為最高理想人格，在多年的教育實(shí)踐中積累了豐富的道德教育經(jīng)驗(yàn)，提出了一整套內(nèi)容豐富、切實(shí)可行、獨(dú)具我國(guó)古代特色的道